Аль-Кари‘а: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 56: Строка 56:
* {{Ас-Саади}}
* {{Ас-Саади}}
* {{Кулиев|2021|}}
* {{Кулиев|2021|}}
{{Литература}}
{{Литература2}}
* {{TDV|M.K. Yaşaroğlu|Kāria sûresi|karia-suresi|yıl=2001|cilt=24|sayfa=489-490}}
* {{TDV|M.K. Yaşaroğlu|Kāria sûresi|karia-suresi|yıl=2001|cilt=24|sayfa=489-490}}


Версия от 16:58, 6 августа 2023

аль-Кари‘а
по-арабски: القارعة
значение: Сокрушающая беда
расположение
номер: 101
предыдущая: аль-‘Адийат
следующая: ат-Такасур
джуз: 30
хизб: 60
ниспослание
место ниспослания: Мекка
порядок ниспослания: 30
ниспослана предыдущей: Курайш
ниспослана следующей: аль-Кийама
статистика
количество аятов: 11
количество руку‘: 1
количество слов: 36
количество букв: 150
дополнительная информация
теги: -
Что такое аль-Кари‘а?

аль-Кари‘а (ар. القارعة [аль-к̣а̄ри‘ат̈] — букв. «бедствие»‎) — 101-ая сура Корана. Нис­пос­ла­на в мекканский период, состоит из 11 аятов. Как большин­ство мекканских сур, в ней повест­ву­ет­ся о вопросах вероубеждения, затронута тема воскрешения после смерти. В суре го­во­рит­ся о «великом бедствии», под которым по­ни­мается Судный день [101:1-3]. Всевышний Аллах описывает, какими будут люди и горы в тот День [101:4-5]. Далее Аллах сообщает о тех людях, которые попадут в Рай и о тех, кто попадёт в Ад [101:6-11].

Название

Название суры взято по первому аяту, в котором говорится о Великом бедствии — Дне суда. Слово аль-Кари‘а является одним из названий Судного дня. С арабского языка к̣а̄­ри­‘ат̈ переводится как «беда, бедствие, катастрофа».

Содержание

«Великое бедствие! Что такое Великое бедствие? Откуда ты мог знать, что такое Ве­ли­кое бедствие?» [101:1-3]. Под «великим бедствием» понимается День воскре­ше­ния. В этот День люди будут собраны в месте сбора и будут ожидать своей участи в мире Вечном. «Великое бедствие» — это одно из названий Судного дня. Аллах под­чёр­кива­ет важность этого Дня тем, что повторяет вопрос о Великом бедствии три раза. Мек­кан­ские многобожники подвергали сомнению воскрешение после смерти. Они отрицали один из столпов имана — веру в Судный день. Всевышний Аллах в суре Са­ба’ (34, «Са­ва») привёл слова многобожников: «Они сказали: „Когда же сбудется это обещание, если вы говорите правду?“» (34:29). Многобожники отрицали воскрешение после смерти, требовали назвать время наступления Часа. В суре Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха») Аллах сказал: «Поистине, Час непременно наступит» [20:15]. Также в суре Га̄­фир (40, «Про­щаю­щий») Аллах сказал: «Час непременно наступит, и в этом нет сомнения. Однако большинство людей не верует» [40:59]. Большинство не верует или считает его чем-то далёким, не скорым. В суре аль-Ма­‘а̄­ридж (70, «Сту­пе­ни») Аллах сказал: «Они считают его далёким. Мы же видим, что он близок» [70:6-7]. Они не ощущают его приближения. Но когда Час наступит, неве­рую­щие придут в ужас. Им покажется, что они пробыли на земле только день или часть дня и они будут просить Аллаха вернуть их обратно, что­бы они стали совершать праведные дела и приняли истину. Но Аллах знает, что ес­ли они вернутся, они опять будут грешить и отвергать истину.

В суре аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») Всевышний Аллах сказал: «Аллах — Тот, Кто ниспослал Писание с истиной и Ве­сы. Откуда тебе знать, возможно, Час близок! Торопят с ними те, которые не веруют в него. А верующие трепещут перед ним и знают, что он яв­ля­ет­ся истиной. Воистину, те, которые спорят о Часе, находятся в далёком заблужде­нии» [42:17-18]. День расчёта и воздаяния является несомненным фактом — его не удастся избежать никому, как и не удастся откупиться грешникам от наказания. Описание Судного дня доказывает то, что он непременно настанет. Аллах в суре аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈ (69, «Суд­ный день») сказал: «Когда же подуют в Рог всего один раз, когда земля и горы будут подняты и разобьются, превратившись в песок за один раз, в тот День наступит Событие [аль-В̌а̄к̣и‘ат̈]» [69:13-15]. В День воздаяния ангел Исрафиль протрубит в Рог [ас̣-С̣ӯр] три ра­за. Первый глас — ужасающий, второй — умер­тв­ляю­щий и третий — воскрешающий. Тогда люди выйдут толпами из своих могил, чтобы Аллах рассудил между ни­ми[1][2][3][4][5].

«В тот День люди будут подобны рассеянным мотылькам, а горы будут подобны рас­чёсанной шерсти» [101:4-5]. Люди испытают огромный страх перед неизвест­нос­тью. Они столкнутся с новой реальностью, которая не имеет ничего общего с Земной жиз­нью. Аллах сравнил людей в тот День с мотыльками. Их будет также огромное ко­ли­чес­тво и они будут также беспорядочно двигаться. В суре аль-К̣а­мар (54, «Ме­сяц») Ал­лах ска­зал о неверующих: «Они с униженными взорами выйдут из могил, словно рас­се­ян­ная саранча» [54:7]. Как мотыльки беспорядочно перемещаются и слетаются к источнику света, так в День воскреше­ния люди будут хаотично двигаться, находясь в тревоге и не имея определённой цели. Далее Аллах говорит о горах, которые кажутся огромными и устойчивыми. Они также придут в движение, а затем превратятся в пыль и исчезнут. В суре Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам») Аллах сказал: «В тот День земля будет заменена другой, равно как и небеса, и они предстанут перед Аллахом, Единственным, Одолевающим» [14:48]. После этого будут воздвигнуты Весы [аль-Мӣза̄н]. На этих Весах будут деяния каждого человека. Аллах в суре аль-Ан­би­йа̄’ (21, «Про­ро­ки») сказал: «В День воскрешения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят не­спра­вед­ливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зёрнышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт!» [21:47]. Никто не будет обижен или притеснён. Аллах не приумножит грехов и не забудет благодеяния[1][5].

«Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжёлой, обретёт приятную жизнь» [101:6-7]. В этих аятах Аллах говорит об оби­та­те­лях Рая. Если благие деяния перевесят злодеяния, то человек, по милости Аллаха, зайдёт в Рай. В суре аль-Му’­ми­нӯн (23, «Ве­рую­щие») Аллах также го­ворит: «Те, чья чаша Весов окажется тяжёлой, обретут успех» [23:102]. Взвешивание деяний рабов является истиной. Даже самый незначительный поступок найдёт своё место в Судный день. Аллах в суре аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды») говорит: «Мы непременно рас­ска­жем им об их деяниях на основании знания. Мы никогда не отсутствовали. В тот День взвешивать будут правильно. Те, чья чаша Весов будет перевешивать, окажутся преуспевшими» [7:7-8]. От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) передаётся, что в Судный день на Весы будут класть деяния, которые приобретут материальный облик. Имам аль-Бухари в ас-Сахихе приводит хадис, в котором го­во­рится, что суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») и А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на») придут в Судный день в виде двух туч или двух стай белых птиц. Существует хадис, в котором го­во­рится, что в Судный день Коран придёт к верующему в виде молодого человека с бледным лицом и ответит, что он тот, из-за которого этот верующий «не спал по ночам и голодал днём». Также в хадисе от аль-Бары ибн ‘Азиба (да будет доволен им Аллах) говорится, что к верующему явится молодой человек с хорошим запахом и он будет олицетворением благих дел.

В хадисе о карточках говорится, что человека приведут в Судный день и положат на чашу Весов девяносто девять свитков, длина каждого до горизонта. На другую чашу положат карточку, на которой будет написано «Нет божества кроме Аллаха». Пос­лан­ник Аллаха ﷺ сказал: «Свитки под­ни­мут­ся вверх, а карточка перевесит их»[2][6][7][8][9]. Также приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. Это слова „Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!“»[10][11]. Согласно другим хадисам в Судный день на Весах будут взвешивать самих людей. Посланник Аллаха ﷺ сказал по поводу ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах): «Вы удивляетесь худобе его ног, я же клянусь Тем, в чьей Длани моя душа, что на Весах в Судный день они будут тяжелее горы Ухуд»[12][13]. Также о том, что взвешивать будут людей говорится в хадисе: «В Судный день приведут полного человека, и он не будет весить даже крылышка комара перед Аллахом»[14][15]. Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал: «Это — те, кто не уверовал в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскрешения Мы не отпустим им никакого веса» [18:105][16][17].

Главным условием принятия благих дел является вера в Бога (Аллаха). Это первый столп веры (имана). Без веры ни один добрый пос­ту­пок не примется и не будет иметь никакого веса. Все хорошие дела окажутся тщетны[1]. Аллах может прос­тить дур­ные пос­туп­ки верующих людей и открыть для них врата Рая. Тогда их ждёт приятная вечная жизнь в Раю. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «О Аллах! Нет настоящей жизни, кроме жизни в мире Вечном!»[18][19]. Чтобы чаша весов стала тяжёлой, необходимо потрудиться в мире Этом, совершая благие деяния и от­ка­зы­ваясь от запрещённого Аллахом. Ценой этому труду станут наслаждения в мире Вечном. Ближней жизни обяза­тель­но нас­тупит конец, какой бы лёгкой и приятной или, напротив, тяжёлой она ни была. А Вечная жизнь достойна того, чтобы ради неё усердствовать и терпеть лишения Мирской жизни. В суре аш-Шарх̣ (94, «Рас­кры­тие») Аллах говорит: «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» [94:5-6]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мир Этот в сравнении с миром Вечным подобен тому, как любой из вас окунает палец в море: пусть же он посмотрит, сколько воды останется на нём!»[19][20]. В суре ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») Аллах сказал: «Неужели вы довольствуетесь Мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно» [9:38].

«Для того же, чья чаша Весов окажется лёгкой, матерью станет Пропасть [Ха̄в̌ийат̈]. Откуда ты мог знать, что это такое? Это — Жар­кий Огонь!» [101:8-11]. В этих аятах Аллах говорит об обитателях Ада. В суре аль-Му’­ми­нӯн (23, «Ве­рую­щие») Аллах го­во­рит: «А те, чья чаша Ве­сов окажется лёгкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне» [23:103]. Если дурных пос­туп­ков окажется больше, то человек попадёт в Ад. В этих аятах содержится угроза грешникам и неверующим людям. Для ве­рую­щего грешника Адское пламя станет искуплением за грехи, после чего Аллах по Своей милости выведет его из Огня и поместит в Раю. У не­ве­рую­щих лю­дей благих поступков ради Аллаха нет, поэтому их чаша благодеяний окажется пустой и лёгкой. Посланник Аллаха ﷺ ска­зал: «Поистине, когда неверующий совершает благое дело, ему даруется за это что-то их мирских благ. Что же касается верующего, то Всевышний Аллах приберегает для него награду за его благие деяния в Последнем мире и дарует ему в Этом мире удел за его покорность»[19]. В Вечном мире для неверующего не будет никакой награды за совершённые им благодеяния, так как свою награду он уже получил в Мирской жизни. Соответственно, чаша благих деяний будет пуста, а чаша грехов не исчезнет, ведь Аллах не прощает тех, кто не уверовал в Него и приобщал к Нему сотоварищей. Аль-Баззар передаёт со слов ‘Абдуллаха ибн Бурайды (ум. 733) от его отца: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ и я встретил курайшита, который шёл, горделиво раскачиваясь, к нему. Когда он встал напротив Пророка ﷺ он сказал: „О Бурайда, он из тех, кому Аллах в Судный день не даст веса“»[21].

Аллах в суре Йӯ­нус (10, «Иона») сказал: «Потом будет сказано тем, кто поступал несправедливо: „Вкусите вечные мучения! Раз­ве вам не воздаётся только за то, что вы совершали?“» [10:52]. Ибн Джарир ат-Табари (ум. 923) передал, что Аш‘ас ибн ‘Аб­дул­лах сказал: «Когда умирает верующий, его душу забирают среди душ верующих. Потом говорят: „Облегчите душу вашего брата. По­ис­ти­не, он ушёл из тяжести Земной жизни“. У него спрашивают: „Не знаешь, что с моим таким-то знакомым?“ Тот, если его знал, отвечал: „Он же умер, разве не пришёл он к вам?“ Тогда старые души скорбно вздыхают: „Значит, он отправился к своей матери Пропасти“». Пропасть будет матерью (прибежищем) для неверующих – они будут бежать к ней или же их будут туда воло­чить, но иного прибежища они не найдут. Жаркий Огонь превосходит огонь в Земной жизни в семьдесят раз. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк ﷺ сказал: «Огонь, который вы видите на Этом свете, составляет семидесятую часть Адского огня. Его спросили: „Посланник Аллаха, и нашего огня было бы достаточно“. Он ответил: „Он больше него на шестьдесят девять частей“»[19][22][23]. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пламя Ада пожаловалось своему Господу, сказав: „О, Гос­подь, одни части меня уничтожают другие части“. И Аллах позволил ей делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный хо­лод»[1][2][19][24].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Ibn Kat̲h̲īr.
  3. ↑ M. al-Saffārīnī, Lawāmiʿ al-Anwār al-Bahiyyaẗ. (ар.)
  4. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 11/369. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 ‘У.С. аль-Ашкар, 2022.
  6. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 213/2. (ар.)
  7. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 4300. (ар.)
  8. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 1/710. (ар.)
  9. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
  10. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6406. (ар.)
  11. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2694. (ар.)
  12. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/420. (ар.)
  13. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 9/78. (ар.)
  14. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 4729. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2785. (ар.)
  16. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 4360. (ар.)
  17. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 4991. (ар.)
  18. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  20. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  21. ↑ al-Bazzār, Musnad. — 2956. (ар.)
  22. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3265. (ар.)
  23. ↑ Mālik, al-Muwaṭṭaʾ. (ар.)
  24. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3260. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
  • ‘У.С. аль-Ашкар, Судный день / пер. с араб. Е. Сорокоумова. — М. : Умма, 2022. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
  • Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Кари‘а [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Qaria
  • Дата первой публикации: 30 июля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: Аль-Адият Пословный перевод, Википедия Следующая сура: Ат-Такасур
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Кари‘а&oldid=7916