Ибн Касир
| Ибн Касир |
 |
| по-арабски: ابن كثير |
| рождение: 1301; аль-Мадждаль, совр. Сирия |
| смерть: 1373; Дамаск, совр. Сирия |
| отец: Шихаб ад-дин ‘Умар |
| супруга: Зайнаб бинт Йусуф |
| профессия: комментатор Корана, судья, историк, хадисовед, правовед |
| направление: история, хадисоведение, толкование Корана, шафи‘изм |
| должность: глава медресе Салихиййа и Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа, член судебной коллегии |
| учителя: аль-Фазари, аль-Миззи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби… |
| религия: ислам |
| течение: суннизм, шафи‘изм |
| сочинения: Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈… |
| теги: - |
| см. также: аль-Азхари, аль-Багави, аль-Бухари, ад-Даракутни, аль-Куртуби, ас-Суйути, ат-Табари |
Аль-Има́м аль-Ха́физ ‘Има́д ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма́‘и́ль ибн ‘Умар ад-Димашки́ (ар. عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر الدمشقي; 1301—1373), известный как Ибн Каси́р (ар. ابن كثير) — сирийский учёный в области истории, хадисоведения, толкования Корана и шафи‘итского права. Автор тафсира Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, известно также как Тафсӣр Ибн Кас̱ӣр.
Биография
Полное имя — ‘Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении аль-Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья прослеживала свою родословную к племени курайшитов[1]. Его отец был правоведом (факихом), поэтом, писателем и проповедником (х̮ат̣ӣб), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года[2].
После получения начального образования Ибн Касир со своей семьёй в 1307 году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба и известного правоведа Бурхан ад-дина аль-Фазари (ум. 1329). В 1311 году выучил наизусть Коран. Ибн Касир обучался у группы шафи‘итов-хадисоведов (традиционалистов), в которую вошли Джамаль ад-дин Йусуф аль-Миззи (ум. 1341), ‘Алям ад-дин аль-Касим аль-Бирзали (ум. 1339) и Шамс ад-дин аз-Захаби (ум. 1348). Эти учёные не занимались рациональными науками схоластического богословия (калама) и философии. Вместо этого они сосредоточили свои усилия на развитии различных ветвей хадисоведения. Эта группа была в богословском противостоянии с шафи‘итами-аш‘аритами, которые включали рациональные науки в свои произведения и были частью правящей элиты того времени[1].
Самым влиятельным учителем Ибн Касира был Джамаль ад-дин аль-Миззи, с которым он изучал канонические сборники хадисов, сборники хадисов ат-Табарани, Малика ибн Анаса, аль-Байхаки и Ахмада ибн Ханбаля. Ибн Касир ссылался на аль-Миззи на протяжении всей своей научной деятельности. Он также женился на дочери аль-Миззи Зайнаб, став таким образом частью его семьи. Ибн Касир был тесно связан с Шамс ад-дином аз-Захаби, цитируя его в своих произведениях[1].
Упоминание наиболее важных биографических сведений об Ибн Таймиййе (ум. 1328) в аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ демонстрирует его приверженность к этому учёному. Тем не менее, влияние Ибн Таймиййи на Ибн Касира несколько преувеличено. Ибн Касир также был близок к самому важному ученику Ибн Таймиййи, Ибн Каййиму аль-Джаузиййе (ум. 1350), и считал его одним из своих ближайших друзей[1].
Ибн Касир был признанным учёным в области толкования исламских первоисточников, истории и права[3]. Он занимал различные должности проповедника, муфтия и члена судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в медресе ан-Наджибиййа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-Захаби (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Салихиййа. После смерти Таки ад-дина ас-Субки в 1355 году он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа. Это медресе возглавляли известные шафи‘иты того времени, в том числе Ибн ас-Салях (ум. 1245), ан-Навави (ум. 1277), аль-Миззи и Таки ад-дин ас-Субки (ум. 1355). Ибн Касир также читал лекции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе[2].
Ибн Касир был против любых антиправительственных восстаний. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник Дамаска эмир Сайф ад-дин Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны просил у него в 1368/1369 году фетву о присоединении народа к джихаду. После этого Ибн Касир написал работу под названием аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джиха̄д. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и убили мусульман, мамлюкский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому четверть имущества христиан в Сирии была конфискована, но, несмотря на фетву египетских правоведов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в шари‘ате, и султан последовал его мнению[2].
Ибн Касир был членом суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал Абу Бакра 
, ’Умара , ‘Усмана , Му’авиййу и Йазида и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членом суда, который судил ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Таки ад-дин ас-Субки был обвинён в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот[2]. Ибн Касир защищал ас-Субки, хотя последний был известным критиком традиционалистов и, в частности, аз-Захаби и Ибн Таймиййи[1].
Ибн Касир, потерявший к концу жизни зрение, умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 года хиджры (9 или 20 февраля 1373 г.). Похоронен на кладбище ас-Суфиййа рядом со своими учителями аль-Миззи и Ибн Таймиййей[1].
Сочинения
Ибн Касир является автором значительного количества книг, пользующихся авторитетом и сегодня[3].
- аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ (ар. البداية والنهاية) — 14-томный труд, в которой описаны различные события истории исламского мира от сотворения мира до последних лет жизни Ибн Касира (1366 г.). Из этой работы также выведен знаменитый К̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’ («Истории пророков»), в котором представлены истории из жизни пророков и которые главным образом основаны на аятах Корана и авторитетных хадисах;
- Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм (ар. تفسير القرآن العظيم) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по хадисам пророка Мухаммада ﷺ. Если те или иные аяты не удавалось объяснить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к высказываниям сподвижников Пророка ﷺ, таби‘инов и их последователей[3].
- Их̮тис̣а̄р ‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ (ар. اختصار علوم الحديث) — краткое изложение знаменитого введения в хадисоведение Ибн ас-Саляха Мук̣аддимат̈ ли-‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ («Введение к науки хадиса»). Ибн Касир сделал важные дополнения к работе Ибн ас-Саляха и высказал своё мнение по спорным вопросам.
- Шарх̣ ат-танбӣх (ар. شرح التنبيه) — объяснение популярной книги Абу Исхака аш-Ширази (ум. 1083), которая была основным начальным учебником, используемым в шафи‘итском мазхабе. Перед традиционным комментарием Ибн Касир перечисляет доказательства из Корана и Сунны в отношении различных авторитетных позиций мазхаба, и даёт краткий комментарий к ним.
- Кита̄б фӣ бай‘ уммаха̄т аль-авля̄д (ар. كتاب في بيع أمهات الأولاد) — книга, в которой обсуждается статус рабынь, рожающих ребёнка от своего хозяина (умм валяд). В трактате основное внимание уделяется дебатам о том, можно ли продавать мать такого ребёнка или её следует освободить после смерти хозяина. Работа является одним из самых важных средневековых юридических текстов о статусе умм валяд и часто использовалась более поздними учёными в дискуссии по этой теме.
- Кита̄б аль-ах̣ка̄м аль-кабӣр (ар. كتاب الأحكام الكبير) — самая всеобъемлющая юридическая работа Ибн Касира. Книга в первую очередь является справочным пособием для специалистов религиозного права, поскольку в ней перечислены сопроводительные тексты многих постановлений шафи‘итского мазхаба, и содержатся собственные юридические заключения Ибн Касира. Работа демонстрирует приверженность Ибн Касира иджтихаду и шафи‘итскому мазхабу, связанную к оригинальным источникам Корана и Сунны. Несмотря на интерес Ибн Касира к праву, его юридические взгляды не считались авторитетными в шафи‘итском мазхабе.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Y.Y. Mirza, Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2016. (англ.)
- А.А. Али-заде, Ибн Касир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- A. Özaydın, İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1999. — c. 20. s. 132-134. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн Касир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Kathir
- Дата первой публикации: 22 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |