Зайнаб бинт Джахш: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 24: | Строка 24: | ||
| см. также = [[Хадиджа]], [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аиша]], [[Фатима]] {{рам}} | | см. также = [[Хадиджа]], [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аиша]], [[Фатима]] {{рам}} | ||
}} | }} | ||
'''За́йнаб бинт Джахш ибн Риа́б''' ({{lang-ar|زينب بنت جحش بن رئاب}}; ок. 592—642) — [[Жёны Пророка|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад]] | '''За́йнаб бинт Джахш ибн Риа́б''' ({{lang-ar|زينب بنت جحش بن رئاب}}; ок. 592—642) — [[Жёны Пророка|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад|Му­хам­мада]] {{сас}}, история о которой упоминается в [[Коран]]е. Зайнаб {{рау}} была дочерью тёти Му­хам­мада {{сас}}. Она была в числе первых [[Мухаджиры|переселенцев]] из [[Мекка|Мекки]] в [[Медина|Медину]].{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
До того как выйти замуж за пророка Мухаммада {{сас}}, Зайнаб {{рау}} была замужем за его вольноотпущенником [[Зайд|Зайдом ибн Харисой]] {{ра}}. В [[Эпоха невежества|доисламские времена]] Пророк {{сас}} | До того как выйти замуж за пророка Мухаммада {{сас}}, Зайнаб {{рау}} была замужем за его вольноотпущенником [[Зайд|Зайдом ибн Харисой]] {{ра}}. В [[Эпоха невежества|доисламские времена]] Пророк {{сас}} объ­явил Зайда {{ра}} своим сыном и его стали звать Зайдом ибн Мухаммадом. Однако, после того, как было [[Ниспослание Корана|ниспослано]] [[откровение]] о [[запрет|запрете]] [[усыновление|усыновления]], его вновь стали звать Зайдом ибн Харисой{{sfn|С. Мубаракфури|2002|name="Мубаракфури"}}. Согласно источникам, инициатором этой женитьбы был сам Пророк {{сас}}. Женив вольноотпущенника Зайда {{ра}} на своей родственнице Зайнаб {{рау}} он хотел упразднить [[обычай|обычаи]] «периода невежества», согласно которым свободные женщины не могли выходить замуж за бывших рабов. По этой причине, Зайнаб {{рау}} и её [[брат]]ья были против этого брака{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}. | ||
Зайд ибн Харис {{ра}}, прожив с Зайнаб {{рау}} короткий период, вскоре [[развод|развёлся]]. Накануне Зайд {{ра}} пришёл к Посланнику Аллаха {{сас}} просить разрешения на развод с Зайнаб {{рау}}. | Зайд ибн Харис {{ра}}, прожив с Зайнаб {{рау}} короткий период, вскоре [[развод|развёлся]]. Накануне Зайд {{ра}} пришёл к Посланнику Аллаха {{сас}} просить разрешения на развод с Зайнаб {{рау}}. Ра­нее Всевышний Аллах [[Внушение|внушил]] пророку Мухаммаду {{сас}} знание о том, что Зайнаб {{рау}} разведётся с Зайдом {{ра}} и после этого она выйдет замуж за него. Зная это, Посланник Аллаха {{сас}} не сообщил ему о решении Аллаха, а продолжал призывать Зайда {{ра}} [[терпение|тер­пе­ли­во]] переносить всё, что происходит во взаимоотношениях с женой: {{hqa11|Удержи свою же­ну [заўджака] при себе и побойся Аллаха|33:37}}. | ||
Господь выразил своё порицание пророку Мухаммаду {{сас}} тем, что он опасался кри­ти­ки со стороны [[язычник]]ов и [[лицемер]]ов, из-за намечающейся женитьбы на быв­шей же­не своего приёмного сына. В этой связи Господь призвал Пророка {{сас}} боль­ше бо­ять­ся Его, а не людей: {{hqa11|Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает [[Явное|явным]], и ты [[страх|опа­ | Господь выразил своё порицание пророку Мухаммаду {{сас}} тем, что он опасался кри­ти­ки со стороны [[язычник]]ов и [[лицемер]]ов, из-за намечающейся женитьбы на быв­шей же­не своего приёмного сына. В этой связи Господь призвал Пророка {{сас}} боль­ше бо­ять­ся Его, а не людей: {{hqa11|Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает [[Явное|явным]], и ты [[страх|опа­сал­ся]] лю­дей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его|33:37}}. | ||
В некоторых [[тафсир]]ах ([[ат-Табари]], [[аль-Джалялейн]] и др.) сообщается, что Пророк {{сас}} якобы испытывал чувства по отношению к Зайнаб {{рау}} и пытался скрыть от людей своё [[намерение]] жениться на ней после того, как она разведётся с Зайдом {{ра}}. Однако, ряд авторитетных учёных-богословов не принимают это мнение, так как оно опирается на слабый хадис, приводимый [[Ибн Са‘д]]ом и [[Аль-Хаким ан-Найсабури|аль-Хакимом]]. [[Аль-Куртуби]] отверг это мнение по причине того, что данные действия недостойны статуса [[Пророчество|пророка]], а Всевышний Ал­лах уберёг его от такого<ref>{{Аль-Куртуби|}}</ref>. | В некоторых [[тафсир]]ах ([[ат-Табари]], [[аль-Джалялейн]] и др.) сообщается, что Пророк {{сас}} якобы испытывал чувства по отношению к Зайнаб {{рау}} и пытался скрыть от людей своё [[намерение]] жениться на ней после того, как она разведётся с Зайдом {{ра}}. Однако, ряд авторитетных учёных-богословов не принимают это мнение, так как оно опирается на слабый хадис, приводимый [[Ибн Са‘д]]ом и [[Аль-Хаким ан-Найсабури|аль-Хакимом]]. [[Аль-Куртуби]] отверг это мнение по причине того, что данные действия недостойны статуса [[Пророчество|пророка]], а Всевышний Ал­лах уберёг его от такого<ref>{{Аль-Куртуби|}}</ref>. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
После женитьбы Пророка {{сас}} на Зайнаб {{рау}} окончательно прекратилась практика усы­нов­ления, хотя по этому поводу было ниспослано другое кораническое откровение: {{hqa11|Зовите их (приёмных детей) по име­нам их отцов. Это более справедливо пе­ред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по ве­ре и вашими близкими|33:5}}. В до­ис­ламские времена приёмные дети пользовались среди арабов такими же права­ми, как род­ные, и по своему положению ни­чем от них не отличались<ref name="Мубаракфури"/>. Брак между Пророком {{сас}} и Зайнаб {{рау}} положил также нача­ло возможности жениться на быв­ших женах приёмных сыновей: {{hqa11|Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испы­тывали никакого стеснения в от­но­ше­нии жён своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят с ними своё желание|33:37}}. | После женитьбы Пророка {{сас}} на Зайнаб {{рау}} окончательно прекратилась практика усы­нов­ления, хотя по этому поводу было ниспослано другое кораническое откровение: {{hqa11|Зовите их (приёмных детей) по име­нам их отцов. Это более справедливо пе­ред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по ве­ре и вашими близкими|33:5}}. В до­ис­ламские времена приёмные дети пользовались среди арабов такими же права­ми, как род­ные, и по своему положению ни­чем от них не отличались<ref name="Мубаракфури"/>. Брак между Пророком {{сас}} и Зайнаб {{рау}} положил также нача­ло возможности жениться на быв­ших женах приёмных сыновей: {{hqa11|Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испы­тывали никакого стеснения в от­но­ше­нии жён своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят с ними своё желание|33:37}}. | ||
Считается, что Господь определил [[судьба|судьбу]] Зайнаб {{рау}} и выдал её замуж за Пророка {{сас}}, без помолвки и бракосочетания в | Считается, что Господь определил [[судьба|судьбу]] Зайнаб {{рау}} и выдал её замуж за Пророка {{сас}}, без помолвки и бракосочетания в при­сут­ствии свидетелей. Зайнаб {{рау}} всегда очень гордилась этим перед остальными жёнами Посланника, и говорила: «''Вас вы­да­ли замуж ваши родственники, а меня выдал замуж Сам Аллах из-за семи [[небеса|небес]]''»<ref>{{Ахмад}}</ref><ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref>{{ан-Насаи}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи}}</ref>. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 16:41, 29 мая 2023
| Зайнаб бинт Джахш |
 |
| по-арабски: زينب بنت جحش |
| имя: Барра |
| рождение: ок. 592; Мекка |
| смерть: 642; Медина |
супруги:
Зайд ибн Хариса  , Мухаммад ﷺ |
| религия: ислам |
| в Коране: 33:37 (тафсир) |
| теги: - |
см. также:
Хадиджа, ‘Аиша, Фатима .jpg){kind=small} |
За́йнаб бинт Джахш ибн Риа́б (ар. زينب بنت جحش بن رئاب; ок. 592—642) — жена пророка Мухаммада ﷺ, история о которой упоминается в Коране. Зайнаб была дочерью тёти Мухаммада ﷺ. Она была в числе первых переселенцев из Мекки в Медину.
Биография
До того как выйти замуж за пророка Мухаммада ﷺ, Зайнаб была замужем за его вольноотпущенником Зайдом ибн Харисой . В доисламские времена Пророк ﷺ объявил Зайда своим сыном и его стали звать Зайдом ибн Мухаммадом. Однако, после того, как было ниспослано откровение о запрете усыновления, его вновь стали звать Зайдом ибн Харисой[1]. Согласно источникам, инициатором этой женитьбы был сам Пророк ﷺ. Женив вольноотпущенника Зайда на своей родственнице Зайнаб он хотел упразднить обычаи «периода невежества», согласно которым свободные женщины не могли выходить замуж за бывших рабов. По этой причине, Зайнаб и её братья были против этого брака[2].
Зайд ибн Харис , прожив с Зайнаб короткий период, вскоре развёлся. Накануне Зайд пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ просить разрешения на развод с Зайнаб . Ранее Всевышний Аллах внушил пророку Мухаммаду ﷺ знание о том, что Зайнаб разведётся с Зайдом и после этого она выйдет замуж за него. Зная это, Посланник Аллаха ﷺ не сообщил ему о решении Аллаха, а продолжал призывать Зайда терпеливо переносить всё, что происходит во взаимоотношениях с женой: 
Удержи свою жену [заўджака] при себе и побойся Аллаха
[33:37].
Господь выразил своё порицание пророку Мухаммаду ﷺ тем, что он опасался критики со стороны язычников и лицемеров, из-за намечающейся женитьбы на бывшей жене своего приёмного сына. В этой связи Господь призвал Пророка ﷺ больше бояться Его, а не людей: Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его [33:37].
В некоторых тафсирах (ат-Табари, аль-Джалялейн и др.) сообщается, что Пророк ﷺ якобы испытывал чувства по отношению к Зайнаб и пытался скрыть от людей своё намерение жениться на ней после того, как она разведётся с Зайдом . Однако, ряд авторитетных учёных-богословов не принимают это мнение, так как оно опирается на слабый хадис, приводимый Ибн Са‘дом и аль-Хакимом. Аль-Куртуби отверг это мнение по причине того, что данные действия недостойны статуса пророка, а Всевышний Аллах уберёг его от такого[3].
В результате постоянных разногласий брачный союз между Зайнаб и Зайдом вскоре распался. После того как они расстались пророк Мухаммад ﷺ женился на Зайнаб . Женитьба на ней была повелением Господа. По утверждению богословов заключить этот брак Пророка ﷺ обязал Сам Аллах, не оставивший ему никакого выбора[1]: Мы женили тебя на ней после того, как Зайд оставил её [33:37].
После женитьбы Пророка ﷺ на Зайнаб окончательно прекратилась практика усыновления, хотя по этому поводу было ниспослано другое кораническое откровение: Зовите их (приёмных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими [33:5]. В доисламские времена приёмные дети пользовались среди арабов такими же правами, как родные, и по своему положению ничем от них не отличались[1]. Брак между Пророком ﷺ и Зайнаб положил также начало возможности жениться на бывших женах приёмных сыновей: Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жён своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят с ними своё желание [33:37].
Считается, что Господь определил судьбу Зайнаб и выдал её замуж за Пророка ﷺ, без помолвки и бракосочетания в присутствии свидетелей. Зайнаб всегда очень гордилась этим перед остальными жёнами Посланника, и говорила: «Вас выдали замуж ваши родственники, а меня выдал замуж Сам Аллах из-за семи небес»[4][5][6][7].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Зайнаб бинт Джахш // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 400, 402, 403. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 25. (рус.)
- Дополнительная литература
- C.E. Bosworth, Zaynab bt. D̲j̲aḥs̲h̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Зайнаб бинт Джахш [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zaynab-bint-Jahsh
- Дата первой публикации: 2 сентября 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Барра бинт Джахш, Зайнаб бинт Джахш супруг * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |
| Женщины | |
|---|---|
| Библия | Хавва (Ева) · Сара (Сарра) · Хаджар (Агарь) · Асийа (Бисия) · Мириам · Сестра Мусы · Царица Сабы (Билкис) · Ханна (Анна) · Марйам (Мария) · Амина · Асийа · Жена Лута · Зулейха |
| ахль аль-байт | жёны Мухаммада: ‘Аиша бинт Абу Бакр · Зайнаб бинт Джахш · Хафса · Хадиджа | мать: Амина бинт Вахб | дочери: Зайнаб · Рукайя · Умм Кульсум · Фатима | внучки: Зайнаб бинт Али |
| сподвижницы | Сумаййа бинт Хайят · Асма бинт Абу Бакр · Халима бинт Абу Зуайб · Хинд бинт Утба · Хавля бинт Са‘ляба |
| Прочие | Вдова · Гурия · Дочери Бога · Менструация · Наложницы · Период ожидания · Сестра · Умм Джамиль · Утроба · Феминизм |