Мухаджиры
| Мухаджиры |
| по-арабски: مهاجرون |
| в Коране: 4:100; 9:100, 117; 24:22; 29:26; 33:6; 59:8; 60:10 |
| теги: - |
| ключевые слова: эмигранты, переселенцы |
| см. также: Хиджра, эмиграция, поездка, иляф, сподвижники (ансары, обитатели навеса, секретари) |
Мухаджи́ры (ар. مهاجرون [муха̄джирӯн]) — те, кто совершил переселение (Хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком Мухаммадом ﷺ в 622 году. Мухаджиров встретили мусульмане Медины (ансары), которые помогли им обосноваться в городе и защищали их. В более широком смысле мухаджирами называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и личных желаний ради Всевышнего Аллаха. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в Коране девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.
Этимология
В сборнике хадисов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воздерживается от запрещённого Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — в сирийском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание завоевателей в то время[1].
В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встретились с пророком Мухаммадом ﷺ в аль-‘Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью многобожия, и оттуда они пришли к Пророку ﷺ[1].
Отношение к мухаджирам
Посланник Аллаха ﷺ присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в ислам, давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали договоры с Пророком ﷺ, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его[2].
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с российских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Британской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году[3]. В своей основе эмигранты [муха̄джирӯн] были теми ранними сподвижниками Пророка ﷺ, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между 622-630 годами. Ансарами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте[4].
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при Бадре, Ухуде, Хунайне и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с вероотступниками в Аравии, византийцами, персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада ﷺ, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства ‘Умара ибн аль-Хаттаба 
халифом был избран Абу Бакр .
Халиф ‘Умар выделял населению регулярные выплаты из государственной казны семье Пророка ﷺ, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам.
Переселение в Эфиопию
К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланником Аллаха ﷺ пророчества в месяце раджаб 615 года. Среди переселенцев Ибн Касир упоминает 11 мужчин и 4 женщины: ‘Усман ибн ‘Аффан со своей женой Рукаййей : Абу Хузайфа ибн ‘Утба со своей женой Сахлей , родившей ему в Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу ; аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам ; Мус‘аб ибн ‘Умайр ; ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф ; Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад со своей женой Умм Салямой ; ‘Усман ибн Маз‘ун ; ‘Амир ибн Раби‘а со своей женой Лайлой бинт Абу Хусама ; Абу Сабра ибн Абу Рахм ; Хаттаб ибн ‘Амр ; Сухайль ибн Байда и ‘Абдуллах ибн Мас‘уд . Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и не позволяли следовать своей религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк ﷺ повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот раз среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению ислама за пределы Мекки[5].
Переселения из Мекки в Медину
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при аль-‘Акабе Пророк ﷺ поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 767)[6], Ибн Са‘д (ум. 845)[7] и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент[4].
Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имён в ранних арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышало восьмидесяти[2]. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, среди которых женщины и дети[8].
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком ﷺ, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили своё имущество на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ﷺ ввёл систему братства по вере[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 M. al-Faruque, 2002, p. 14.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 M. al-Faruque, 2002, p. 16.
- ↑ Москаленко В. Н. Мухаджиры // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 M. al-Faruque, 2002, p. 15.
- ↑ Хиджра в истории Ислама // IslamDag.ru. (рус.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 2/87-90. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, Ṭabaqāt. — 3/271, 272; 4/130-132. (ар.)
- ↑ al-Ward, 1986.
Литература
- Использованная литература
- M. al-Faruque, Emigrants and Helpers // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 14. (англ.)
- Hijrah fī al-Islām / Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī. — Bayrūt : al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt, 1986. (ар.)
- Дополнительная литература
- I. Lindstedt, Muhājirūn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2019. (англ.)
- W.M. Watt, al-Muhād̲j̲irūn // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- A. Önkal, A. Özel, Hicret // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 17. s. 458-466. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаджиры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/muhajirun
- Дата первой публикации: 31 декабря 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |