Абраха

Абраха

по-арабски: ابرهة الأشرم

активность: 6 век, Йемен

должность: царь Химьяра

религия: христианство

в Коране: о походе см. 105:1-5

теги: -

см. также: Мекка, Йемен, Зу Нувас, слон, ‘Абд аль-Мутталиб, стая птиц, владельцы слона, сражение…

Кто такой Абраха?

А́браха аль-Ашрам (ар. أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم [Абрахат̈ аль-Ашрам]‎) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфи­оп­ского происхождения. В сер. 30-х го­дов 6 века основал но­вую ди­нас­тию. Ве­ро­ятнее всего, именно он — один из двух царей, который, по эфи­оп­ско­му пре­данию, при­нял хрис­ти­ан­ст­во. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был бла­гос­кло­нен [к не­му]». В ис­лам­ской литературе известен как предводитель похода про­тив Мек­ки, упо­минае­мый в ко­ра­нической суре аль-Фӣль (105, «Слон»).

Биография

Как Абраха стал химьяритским царём?

Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рас­сказах, имеющих фольклорное происхождение. Более достоверная инфор­ма­ция о его жизни имеется у греческого автора Прокопия Кесарийского и в хи­мья­рит­ских над­пи­сях. По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) втор­гся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сум­йа­фу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке мест­но­го на­се­ления свергли его, и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который пер­во­началь­но был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских воена­чаль­ни­ков. Два похода, посланных Елезвоем против пов­станцев, оказались безуспешны­ми, и Аб­раха сохранил трон. Он принял титул хи­мья­ритских царей и подчеркнул своё стрем­ле­ние сохранить традиции местной госу­дар­ст­венности.

О чём сообщается в надписи на Ма’рибской плотине?

Согласно длинной эпиграфической надписи на ма’рибской плотине, в конце 546 — на­чале 547 года наместник племенного союза кинда Йазид ибн Кабша поднял против Аб­рахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Про­рыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб, зас­та­вил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восста­нов­ле­ния плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лах­ми­да аль-Мунзира III и Гас­са­ни­дов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Ка­ри­ба ибн Джабалы. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и ми­ло­сер­ди­ем Бога и Его Мессией и Свя­тым Духом», что говорит о несторианских нак­лон­нос­тях Абрахи, в то время как Елез­вой был монофизитом.

Иллюстрация к суре аль-Фӣль (13 век). Британский музей.

Поход Слона

Что говорится об Абрахе в исламских источниках?

В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мек­ки, который упоминается в 105-й суре Корана: Разве ты не видел, что сделал твой Гос­подь с владельцами слона? ۝ Разве Он не запутал их козни ۝ и не нас­лал на них птиц стаями? ۝ Они бросали в них каменья из обожжённой глины ۝ и прев­ра­ти­ли их в по­до­бие изъеденных иссохших злаковых листьев. [105:1-5]. Ислам­скую оцен­ку лич­нос­ти Абрахи можно обнаружить на страницах Сиры Ибн Исхака, кото­рая яв­ляется наи­бо­лее часто цитируемым сочинением по биографии пророка Мухаммада ﷺ. Опи­сан­ная в суре аль-Фӣль история является частью огромной оценки исто­рии Йемена каса­тель­но поколений, непосредственно предшествовавших рождению Му­хам­ма­да ﷺ.

Что послужило мотивом похода Абрахи к Каабе?

Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала ревность Абрахи к Каабе (аль-Ка‘бе), которую он тщетно пытался заменить христианской церковью аль-Куллайс в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии. Возмущённый поведением мекканца из племени бану кинана, осквернившего церковь, Абраха пок­лял­ся отомстить мекканскому святилищу, направляясь в сторону Мекки во главе ог­ром­ной армии.

Из чего состояло войско Абрахи?

Войско Абрахи включало удивительных животных, включая абиссинского боевого сло­на, который сел на колени перед аль-Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону Сирии и Йемена, он устремлялся туда. Но всякий раз, ког­да его пы­та­лись обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мек­ку Абраха за­вла­дел богатством мно­гих арабов, сре­ди ко­то­рых были верблюды деда пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мут­та­ли­ба. Мек­кан­цы в страхе покинули город и спрятались в близлежащих горах и долинах [106:4].

Кто уничтожил войско Абрахи?

В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, стая птиц стала бросать на них камни. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей пшеницы, чьи колосья были съедены скотом. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские торговцы разрушили церковь в Абиссинии, беспечно разведя огонь.

Когда произошёл поход Абрахи?

Поход Абрахи в сторону Мекки приобрёл дополнительную значимость в мусульманских источниках в качестве точки хро­но­ло­ги­ческого вычисления рождения Мухаммада ﷺ. Даты в доисламской мекканской истории были отсчитаны с «Го­да сло­на» (‘а̄м аль-фӣль), а ключевые даты в жизни Посланника Аллаха ﷺ были скоординированы с этим годом. Нес­мот­ря на то, что вторжение Абрахи и рождение Мухаммада ﷺ обычно относились к 570 году, комментаторы не выска­за­ли еди­ного мне­ния по этому вопросу. Аль-Куртуби предоставил источники, которые приравнивают «Год слона» к рожде­нию Му­хам­мада ﷺ, а также те источники, которые устанавливают срок нападения Абрахи на 20 или 40 лет раньше. Западные учё­ные так­же давно ста­ви­ли под сомнение точность и историческую достоверность этих хронологий, указывая на несоот­вет­ст­вия в ран­них араб­ских источниках, и на противоречия между ними и доказательствами, имеющимся в некото­рых ис­лам­ских пре­да­ни­ях.

Подробнее: Владельцы слона

Кто, согласно тафсирам, стоял во главе войска, которое пыталось разрушить Каабу с помощью слона?

Литература

Использованная литература

• J.D. McAuliffe, Abraha // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• С.А. Французов, Абраха // Православная энциклопедия. — М., 2000. (рус.)
• Владельцы слона // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010. (рус.)

Первоисточники

• Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/43-62. (ар.)
• al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 32/96-102. (ар.)
• M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 30/296-304. (ар.)

Дополнительная литература

• K. Bargnisi, Abraha / trans. by M. Rezaee // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2015. (англ.)
• L. Conrad, Abraha and Muḥammad: Some Observations apropos of Chronology and Literary topoi in the Early Arabic Historical Tradition // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1987. — № 50 (2). — P. 225–240. (англ.)
• M.J. Kister, The campaign of Ḥulubān: A New Light on the Expedition of Abraha // Le Muséon. — 1965. — № 78. — P. 425-436. (англ.)
• G. Newby, Abraha and Sennacherib: A Talmudic Parallel to the Tafsir on Surat al-Fil // Journal of the American Oriental Society. — 1974. — № 94 (4). (англ.)
• U. Rubin, Abraha // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VII. (англ.)
• U. Rubin, The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — 199-203. (англ.)
• I. Shahid, Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš // Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās. — Beirut, 1981. — P. 429-436. (англ.)
• М.Б. Пиотровский, «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. — М., 1984. — С. 28-35. (рус.)
• A.L. Kazancı, Ebrehe // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 79-80. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Абраха [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abraha
• Дата первой публикации: 29 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}