Сулейман

Сулейман

по-арабски: سليمان

отец: Давуд

должность: царь

религия: ислам

в Библии: Соломон

в Коране: 2:102; 4:163; 6:84; 21:78-81; 27:15-18, 30, 36, 44; 34:12; 38:30, 34

теги: -

ключевые слова: Сулайман, Суляйман

см. также: Ибрахим, Закариййа, Йунус, Йусуф, Муса, Шу‘айб, Талют, Зу аль-Карнайн, Салих, Худ

Кто такой Сулейман?

Сулейма́н (ар.  ُسُلَيْمَان‎) — в иудаизме — Шломо, христианстве — Соломон, являлся сыном пророка Давуда (Давида) [38:30], потомком пророка Йа‘куба (Якова) . Сулейман был одновременно пророком и царём [27:16]. Согласно Корану, Сулейман был «приближённым» Господа, «прекрасным рабом» [38:30], «нап­рав­ленным на Пра­виль­ный путь» [6:84]. Ему было внушено откровение [4:163]. Ис­то­рия Сулеймана ха­рак­те­ри­зу­ет его как человека, одаренного огромным зна­ни­ем, великой милостью [38:39], влас­тью, которой не обладал ни один че­ло­век после него. Господь подчинил Сулейма­ну джин­нов и бесов, которые де­ла­ли всё, что он приказывал.

Рассудительный с детства

С детства Сулейман отличался мудростью и правильным суждением. Об этом сви­детельствует история из Корана о жалобе хозяина нивы, которую его отец Да­вуд рассматривал при помощи Сулеймана . Однажды к Давуду и Су­лей­ману об­ра­тился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Вы­яс­нилось, что но­чью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тог­да Да­вуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хо­зя­ева допустили упущение и дол­жны были понести наказание. Однако пра­виль­ное ре­ше­ние пришло на ум Су­лей­ма­ну . Он решил, что хозяин сада должен полу­чить стадо овец во временное поль­зо­ва­ние и поль­зо­ваться молоком и шерстью жи­вот­ных до тех пор, пока хозяева овец не при­ве­дут его сад в преж­ний вид, пос­ле чего каждый из них дол­жен получить своё иму­щес­тво обратно. Это реше­ние свиде­тель­ст­вует о том, что Сулейман обладал рас­су­ди­тель­ностью и проница­тель­нос­тью [21:78-79].

Комплекс мечети аль-Акса на месте Иерусалимского храма.

Чудеса Сулеймана

Пророк Сулейман понимал язык птиц [27:16]. Он обладал многочисленным войс­ком, состоявшим не только из людей, но и джиннов, дьяволов и птиц. Су­лей­ман уп­рав­лял войском самым совершенным образом. Его воины были рас­пре­де­лены по груп­пам, в которых господствовала высокая дисциплина. Строй­ные ряды его вели­ко­леп­ного войска не нарушались при перемещениях и останов­ках. Воины Сулейма­на дей­ст­вовали согласованно и неукоснительно исполня­ли все его повеления. Они не ос­ме­ливались перечить своему пророку и не ко­ле­ба­лись, когда слышали его приказ. Дру­гим чудесным знамением, которым Гос­подь одарил Сулеймана , было подчи­не­ние ветра, который дул по его ве­ле­нию [38:36]. Согласно Корану и некоторым ис­точ­ни­кам, по велению Сулейма­на ветер переносил его вместе с окружением на да­лё­кие рас­стояния за очень ко­роткое время. Бла­годаря этому Сулейман мог, в тече­ние од­но­го дня, пре­одо­леть расстояние, которое люди пре­одо­левали в течение двух ме­ся­цев. С рас­све­та до полудня ветер пролетал месячный путь, и с полудня до за­кя­та он так­же про­летал месячный путь [21:81; 34:12].

Ещё одним удивительным преимуществом Сулеймана была его власть над дья­во­лами и могучими бесами [38:37-38]. Господь одарил его способностью при­нуж­дать их к разного рода работам. Зачастую это были работы, которые не способ­ны вы­полнять другие творения. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна мо­рей жем­чужины и другие драгоценности. По этому поводу Всевышний сказал: Они соз­да­ва­ли прек­расные строения, изваяния, миски, подобные водоёмам, и неподвижные кот­лы [34:13]. Некоторым из них было поручено выстроить храм в Иерусалиме — аль-Байт аль-Мукаддас. Джинны не могли воспротивиться воле Сулеймана или ос­лу­шать­ся его, поскольку они удерживались благодаря Божьей власти. Они ещё про­дол­жа­ли на­ча­тое строительство после смерти Сулеймана не зная о том, что он умер.

Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, ко­то­рыми Аллах наделил пророка Сулеймана , было ещё одно благо, упоминаемое в Коране — возможность расплавлять медь [34:12]. Согласно некоторым источникам, Гос­подь помог Сулейману плавить медь и изготавливать из неё сосуды и прочие пред­меты. Власть он получил в ответ на его следующую мольбу: Он сказал: «Гос­по­ди! Прости ме­ня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому пос­ле ме­ня. Воистину, Ты — Да­рую­щий [38:35].

Удод и Сабейская царица

В истории пророка Сулеймана значительное место занимает рассказ об удоде и связанное с ним событие с Сабейской царицей, которую звали Билькис. Она была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила. После смерти отца она унаследовала трон и воцарилась над двенадцатью племенами, которые вместе составляли народ сабейский.

Однажды пророк Сулейман производил осмотр птиц. По одной версии, он искал удода для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источников питьевой воды. Господь даровал ему способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман спросил: Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих? [27:20]. Сулейман поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного до­во­да в пользу своего отсутствия [27:21]. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я при­был к тебе из Сабы с достоверным известием. ۝ Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у нее есть великий трон [27:22-23]. Удод рассказал Сулейману о том, что, сбитые с вер­но­го пути и лишенные вер­но­го руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, поклоняются солнцу [27:24-26]. Удод передал Сулейману это важ­ное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман велел передать царице послание, которое со­дер­жа­ло в себе следующие слова: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и яви­тесь ко мне покорными [27:30-31]. Зачитав это послание вельможам, царица попросила у них совета, относительно того как по­сту­пить в данной ситуации [27:29-32].

Знать царицы заявила о том, что они обладают достаточной силой, чтобы бороться с Пророком , если царица примет ре­ше­ние сразиться с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и забо­тив­шей­ся о благополучии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Цари­ца не хо­тела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия [27:33-34]. Она решила одарить Сулеймана подарками, но реакция Пророка на них была негативной. Представитель царицы вер­нув­шись рассказал ей о реакции Сулеймана : Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Ал­лах, луч­ше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесённым вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обя­за­тель­но прибу­дем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными [27:36-37]. Царица осоз­нала превосходство войска Сулеймана и решила прибыть к нему во дворец.

Между тем, Сулейман обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обе­щал доставить его до того как Сулейман встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана дос­та­вить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из Писания. Ссылаясь на мнение мно­гих тол­кователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых Сулеймана , правед­ник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из Имён Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого Прекрас­но­го имени. Бла­годаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Ал­лах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана . Факт доставки тро­на пос­лед­ним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установлен­ный трон, Су­лей­ман поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облег­чены самые не­ве­ро­ят­ные явления [27:40]. Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Ког­да она прибыла во дво­рец Сулеймана у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Она ответила: Будто это он и есть [27:42]. Она при­зна­ла мощь и власть Сулеймана . Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман об­ладает не­ве­ро­ят­ной влас­тью.

Затем пророк Сулейман решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная часть зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно про­те­ка­ет ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о бла­го­ра­зу­мии и благонравии царицы. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных зна­ме­ний, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась, от­рек­лась от язычества и покорилась Единому Богу [27:43-44].

Лошади отвлекают от поминания Господа

Однажды Сулейман настолько отвлёкся рассматриванием прекрасных лошадей пока солнце не скрылось за горизонтом, что забыл совершить вечернюю молитву и помянуть Всевышнего. Сулейман горько пожалел об этом и решил доказать, что любовь к Аллаху превыше всего остального. Он велел вернуть к нему лошадей. Когда же их пригнали, он начал под­ре­зать им поджилки и рубить головы [38:31-33].

История муравьихи

В Коране приводится история муравьихи. Пророк Сулейман возглавил войско, состоявшее из людей, джиннов, зверей и птиц, и вступил в долину, заполненную муравьями. Когда муравьиха увидела это огромное войско, то забеспокоилась за своих сородичей и велела муравьям спрятаться в муравейниках, чтобы Сулейман и его воины не растоптали их. Ус­лы­шав эти слова, Сулейман улыбнулся: Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов… [27:19]. Он удивился тому, как му­ра­вьи­ха заботилась о своих сородичах и как прекрасно она изложила свои мысли.

Испытание

Согласно Корану, Господь испытал Сулеймана . Некоторые толкователи Корана сообщают, что испытанием для Су­лей­ма­на стало отлучение от престола, а причиной этого были обычные человеческие слабости. Господь подверг сво­его про­ро­ка испытанию и позволил сатане воцариться на троне Сулеймана в течение этого промежутка времени, но за­тем Су­лей­ман покаялся и вернулся к власти в своём царстве [38:34].

Клевета на Сулеймана

Коран сообщает, что дьяволы обучили колдовству некоторых людей и джиннов, переставших практиковать Таурат (Тору) и Забур (Псалтирь) и начавших в итоге заниматься магией. Истинные верующие попытались убедить соплеменников, что кол­довство — это вероотступничество, от которого ради спасения своих же душ следует отказаться. Но сторонники магии зая­ви­ли, что колдовство — это наука, которой учил якобы Сулейман , правивший джиннами и людьми посредством неё. Эта история приводится в одном аяте об ангелах Харут и Марут [2:102].

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Сулейман // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 220. (рус.)
• Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — 2/436-438, 638-649; 3/48, 144, 145. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)

Дополнительная литература

• P. Soucek, Solomon // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 76. (англ.)
• J. Walker and P. Fenton, Sulaymān b. Dāwūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Сулейман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sulayman
• Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : пророк сулейман и джины, пророк сулейман кольцо, пророк сулейман и муравей, пророк сулейман и ангел смерти, могила пророка сулеймана, пророк сулейман и царица савская, * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}