Аборт

Аборт

Карта количества абортов в мире.

по-арабски: إجهاض

теги: -

ключевые слова: прерывание беременности, аборт в исламе

см. также: воспитание ребёнка, рожде­ние, беременность, дето­убий­ст­во

Что такое аборт?

Або́рт — прерывание кли­ни­чес­кой беременности путём преднаме­рен­ного вмеша­тель­ства. Аборты могут совершаться для контроля рож­да­емости. В большинстве ис­ламс­ких стран совер­шение абортов раз­ре­шено только по медицинским показа­ниям, в слу­ча­ях изна­си­ло­ва­ний и т. д. В Коране отсутствует чёткое ука­зание на аборт, од­на­ко есть аяты, ко­торые запрещают убий­ст­во детей.

Причины и последствия

Каковы причины совершения абортов?

Одной из главных причин широ­кого распространения абор­тов является глубокий кри­зис духовности, сексуальная раскрепощённость, изнаси­лования, вне­брачная бе­ре­мен­ность (прелюбо­деяние), патологии матери и плода, бедность и т.д.

Сколько абортов ежегодно совершаются в России и мире?

Первой страной, в которой были легализованы аборты, была Со­ветская Россия (1920 г.). Впо­след­ствии практика абортов была разрешена в ряде других государствах мира. Ежегодно в мире проводятся около 50 млн абортов. На сегодняшний день в России еже­годно производится около 4 млн учтённых абортов, а реальное количество абор­тов может превышать офици­альные сведения вдвое. Аборты сущест­вен­но влияют на демо­графи­чес­кую ситауцию в стране.

Каковы последствия аборта для здоровья женщины?

Аборты причиняют большой вред духовному здоровью нации и организму матери. Пос­ле абортов могут возникнуть осложнения в виде опасных заболе­вания матки и её придатков, приводящие к серьёзным ослож­нениям при последующих беремен­ностях и родах, либо вторичному бес­плодию. Физические и эмоцио­нальные травмы, возникшие вследствие аборта, могут вызвать депрессию, сексу­альную дисфункцию, пристрастие к алкоголю и т. д.

Эмбрион на 4-й неделе развития.

В Коране

Что говорится об аборте в Коране?

Классические исламские правоведы применяли к аборту такие термины, как: иджха̄д̣ (إِجْهَاض‎), иск̣а̄т̣ (إِسْقَاط‎), т̣арх̣ (طَرْح‎), ильк̣а̄’ (إِلْقاء‎) и имля̄с̣ (إملاص‎). Коран не даёт чёт­ко­го ука­за­ния на запрет аборта, но в целом, поддерживает святость человеческой жизни [5:32], запрещает убийство детей [17:31] и младенцев женского пола [81:8]. Взгляд бо­гос­ло­вов на запрет аборта был основан на общем кораническом запрете о незакон­ном лишении человеческой жизни. Преступник несёт наказание за незаконное убий­ст­во человека как при жизни, так и после смерти [4:93].

Эмбрион на 11-й неделе развития.

Этапы развития эмбриона

К чему подвигло кораническое описание развития человеческого эмбриона?

Кораническое описание касательно развития человеческого эмбриона заставило учё­ных провести различие между первоначальным несформировавшимся биологи­чес­ким существом без души и полноценным человеком: Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. ۝ Потом Мы поместили его каплей [нут̣фа] в надёжном месте. ۝ По­том Мы создали из капли сгусток крови [‘аляк̣а], потом создали из сгустка крови раз­жё­ванный кусочек [муд̣га], потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кос­ти мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наи­луч­ший из творцов! [23:12-14]

Какие существует этапы развития человеческого эмбриона?

За исключением указания на сотворение из «эссенции глины», которое, как полагалось, применимо лишь в отношении Адама , — этот отрывок даёт представление о нор­маль­ном развитии человеческого эмбриона. Некоторые учёные-богословы трак­то­ва­ли часть аята «потом Мы вырастили его в другом творении» как указание на то, что через некоторое время после зачатия у зародыша по­яв­ляется душа. В одном из хадисов при­во­дятся следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, каждый из вас фор­ми­ру­ет­ся во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столь­ко же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка пло­ти, а за­тем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И этот ангел получа­ет ве­ле­ние записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, сча­ст­ли­вым он будет или несчастным.» Исходя из этого хадиса некоторые правоведы ус­та­но­вили длительность первых трёх стадий развития зародыша, а именно: семени, сгу­ст­ка и пло­ти.

Эмбрион на 18-й неделе развития.

Допустимые сроки аборта

На каких сроках допустим аборт в исламе?

Мусульманские правоведы единогласно запретили совершать аборт после пребывания зародыша в утробе более 120 дней, но разошлись во мнении относительно до­пус­ти­мос­ти аборта ранее этого срока. Большинство маликитов запретили совершать аборт на любом сроке на основании того, что если зачатие однажды произошло, то зародышу была предопределена жизнь. Некоторые маликиты и большинство приверженцев дру­гих юридических школ дозволяли совершать аборт, однако, они были несогласны от­но­сительно допустимого срока. Одни считали дозволенным совершать аборт до 80 дней с момента зачатия, другие — до 120 дней. Шафи‘иты и часть ханбалитов считали не­же­лательным действием (макрух) прерывание беременности в течение первых со­ро­ка дней, при наличии обоюдного согласия супругов и проводимое двумя надёжны­ми вра­ча­ми безопасным для жизни женщины образом. Прерывание же беременности пос­ле сорока дней является запрещённым (харам). Учёные-шафи‘иты считают, что формирование плода начинается после соро­ка дней. По мнению некоторых учёных-ханбалитов, аборт запрещён через четыре месяца после зачатия, когда у зароды­ша по­яв­ляются признаки жизни. Часть ханафитских правоведов считали разрешённым прерывание беременности в пер­вые сто двад­цать дней после зачатия, когда плод ещё не сформировался.

Для чего необходимо знать допустимые сроки аборта?

Допустимые сроки аборта необходимы для определения ответственности за убийство человека (например, беременной жен­щины). На практике, состояние удалённого плода определялось путём изучения его очевидного положения в стадиях раз­вития, то есть был ли он «сформированным» или «несформированным» — это различие, имеет свои корни в другом ко­ра­ни­ческом аяте, в котором затрагивается процесс развития зародыша [22:5]. Проводящий аборт не рассматривается как со­вер­шив­ший убийство, но, тем не менее, считается совершившим грех.

Основание для аборта

Какие основания для аборта существуют в исламе?

Обоснованием для проведения абортов, которое наиболее часто упоминается в классической юридической литературе, яв­ля­ется угроза прекращения молока у кормящей матери из-за наличия другой беременности. В случае же беременности, пред­став­ляющей угрозу жизни матери, большинство правоведов отдавали приоритет сохранению жизни плода, если счи­та­лось, что он отныне приобрёл душу. Некоторые современные мыслители выступают в поддержку сохранения жизни ма­те­рей в подобных ситуациях. Вескими причинами для совершения аборта являются изнасилование, инцест, наличие у пло­да па­то­логий, которые приведут к мучениям в случае рождения. Коран запрещает убийство детей из-за боязни обед­не­ния [6:151; 17:31].

Что говорится об аборте в Коране?

На каком сроке беременности мусульманские правоведы допускают совершение аборта?

Какие основания для аборта существуют в исламе?

Литература

Использованная литература

• A. Sachedina, Abortion // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• Э.Р. Кулиев, Отношение ислама к аборту // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Дж. Эспозито, Ислам. Почему мусульмане такие. — М. : Эксмо, 2011. (рус.)

Первоисточники

• Abū Ḥāmid al-Ghazālī, Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn. — Cairo, 1894. (ар.)
• Ibn ʿĀbidīn, Ḥāshiya. (ар.)
• Ibn Qudāma, al-Mughnī. — Cairo, 1968-1970. (ар.)
• Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿulūm wa-l-ḥikam. — Cairo, 1970. (ар.)
• M. al-Qurṭubī, Jāmiʿ. (ар.)
• F. al-Rāzī, Tafsīr. (ар.)

Дополнительная литература

• M.A. Anees, Islam and biological futures. — London, 1989. — P. 164-187. (англ.)
• A.F.M. Ebrahim, Abortion, birth control and surrogate parenting. An Islamic perspective. — Indianapolis, 1991. (англ.)
• B. Krawietz, Abortion // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007. — Vol. III. (англ.)
• M.S. Makdur, Sterilization and abortion from the point of view of Islam // Islam and family planning. — Beirut, 1972. — P. 2/263-285. (англ.)
• B.F. Musallam, Sex and society in Islam. Birth control before the nineteenth century. — Cambridge, 1983. — P. 53-59. (англ.)
• M.ʿA. al-Barr, Khalq al-insān bayna l-ṭibb wa-l-Qurʾān. — Jeddah, 1995. (ар.)
• Ö.F. Harman, O. Çeker, Çocuk düşürme // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 8. s. 364-365. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аборт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ijhad
• Дата первой публикации: 14 октября 2017 г.
• Дата обновления: 1 сентября 2020 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : аборт в исламе, аборт в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}