Супруги

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Супруги
по-арабски: ازواج
в Коране: з-в-дж: 81 раз
теги: -
ключевые слова: пара, муж и жена
см. также: брак, развод, муж, жена, дети, вдова, махрам, усыновление, родители, семья, содержание
На чём строятся отношения между супругами в мусульманской семье?

Вступая в брак, супруги (ар. ازواج [азва̄дж]‎) добро­вольно заключают меж­ду собой сог­ла­шение, регули­рующее соци­альный, имущест­венный и нрав­ст­венный статус мужа и жены. Отношения между супругами в мусуль­манской семье строятся на основе вза­им­ной любви, уважения и ми­ло­сер­дия. Коран учит, что эти качества приви­ваются лю­дям только Бо­гом (Ал­ла­хом), и поэтому даже супру­жеская любовь должна быть в Аллахе и ра­ди Ал­лаха. Любить человека пола­гается за его качества и добро­де­те­ли, и в этом слу­чае вера оказы­вается надёжной основой, поз­во­ляю­щей из­бежать быстрого ра­зо­ча­ро­ва­ния и угасания вза­им­но­го инте­ре­са друг к другу.

Совместные права и обязанности супругов

Одним из важнейших проявлений супружеской любви является хорошее отношение к супругу. Муж и жена должны оказывать друг другу внимание, быть искренними во всех делах, хранить супружескую верность, демонстрировать свою преданность друг другу, считаться с мнением друг друга, идти на взаимные уступки. Хорошее отношение также подразумевает воздержание от поступков, которые не нравятся супругу или су­пру­ге, и совершение того, что приносит пользу и помогает избежать вреда. Коран обя­зывает мужа и жену заботиться о сохранении в семье атмосферы любви и доверия даже тогда, когда между ними возникает размолвка: «Живите с ними достойно, и да­же если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чём Аллах за­ло­жил много добра» [4:19][1].

Семейная жизнь не всегда протекает гладко. Различия во взглядах, материальные проблемы, отношения с родственниками и многие другие обстоятельства являются для семьи настоящим испытанием на прочность. Верующий понимает, что се­мей­ное счастье является Божьим даром и достигается благодаря праведным поступкам и богобоязненности. Поэтому он за­бо­тит­ся о сохранении семьи даже тогда, когда в отношениях между супругами начинаются тре­ния, надеясь на то, что его тер­пе­ние и благочестие будут вознаграждены[1].

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Верующий мужчина не имеет права ненавидеть верующую женщину. И если он недоволен од­ной чертой её характера, то другая черта ему точно понравится». Снисходительное отношение к супругу или супруге сви­де­тель­ст­вует о нравственном совершенстве и духовном богатстве человека. В то же время это не означает, что муж и же­на долж­ны потакать всем желаниям друг друга, в том числе и тем, что противоречат установлениям Аллаха. Как со­об­ща­ет­ся в од­ном из хадисов, верующий не должен повиноваться кому-либо из творений, нарушая волю Творца[1].

Одним из способов упрочения супружеских отношений ислам считает интимную близость. Согласно исламу, интимная бли­зость между супругами не только дозволена, но и является богоугодным поступком. Коран одобряет поведение це­ло­муд­рен­ных мужчин и женщин, избегающих внебрачных связей, и нарекает преступниками тех, кто прелюбо­действует. Пра­во на суп­ружеское соитие — одно из важнейших прав, которым шари‘ат наделяет мужа и жену. Оно определяется ес­те­ст­вен­ными пот­реб­ностями человека, и если один супруг изъявляет желание вступить в близость и никакие ува­жи­тель­ные при­чи­ны (на­при­мер, менструация, послеродовое кровотечение или болезнь) не препятствуют этому, то другая сторона не дол­жна от­ка­зы­вать­ся[1].

Коран ограничивает право на супружескую близость определёнными рамками. В частности, супругам рекомендуется воз­дер­жи­ваться от соития во время менструаций: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: “Они причиняют страда­ния. По­сему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистят­ся. А ког­да они очистят­я, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах”» [2:222][1].

Ислам наделяет каждого из супругов правом на сохранение в тайне интимных аспектов совместной жизни. Коран тонко на­мекает на это в следующем аяте: «Ваши жёны — одеяние для вас, а вы — одеяние для них» [2:187]. Это значит, что суп­ру­ги скрывают недостатки и слабости друг друга подобно тому, как одежда скрывает телесные изъяны. В одном из ха­ди­сов Про­рока ﷺ говорится: «Воистину, самое скверное место перед Аллахом в День воскрешения займёт мужчина, ко­то­рый пос­ле по­ло­вой близости с женщиной рассказывает другим о её секрете»[2].

Обязанности мужа перед женой

В мусульманских обществах муж считается главой семьи, а жена — его полноправной партнёршей и соратницей. Главенство муж­чины Коран на­зывает попечительством: «Мужчины — попечители женщин» [4:34]. Преимущество мужчины опре­де­ля­ет­ся тем, что он наделён физическими и ментальными качествами, необходимыми для эффективной обществен­ной дея­тель­нос­ти и обеспечения семьи всем необходимым. Попечительство мужа подразумевает всестороннюю заботу о всех чле­нах семьи и материальное обеспечение их в соответствии с его возможностями и принятыми обычаями. Это не оз­на­ча­ет права на тиранию и самоуправство, а лишь увеличивает ответственность мужчины за сохранение и укрепление брака. Ко­ран гла­сит: «Жёны имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по по­ло­же­нию» [2:228][3].

Обязанности мужей перед жёнами можно разделить на материальные и духовные.

Одной из первостепенных материальных обязанностей является преподнесение жене брачного дара (махр). Иногда махр пу­та­ют с калымом — выкупом за невесту, распространённым среди некоторых народов Востока. В действительности же махр — это подарок, который получает невеста от мужа по случаю их женитьбы. Это могут быть наличные деньги, ук­ра­ше­ния, недвижимость, домашняя утварь, одежда и т. п. Желательно, чтобы размеры махра соответствовали возможнос­тям жениха, потому что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Лучшим махром является тот, который не обремените­лен»[4].

После бракосочетания все расходы, связанные с обеспечением жены продуктами питания, одеждой, жильём, медицин­ски­ми и прочими услугами ложатся на мужа, потому что в мусульманской семье женщина проводит бóльшую часть своего времени дома, занимаясь хозяйственными делами и воспитанием детей. Сообщается, что один из сподвижников спросил Пророка ﷺ: «Каковы наши обязанности перед жёнами?» Он ответил: «Ты обязан кормить их, ес­ли ешь сам, и одевать их, ес­ли одеваешься сам. Ты не имеешь права бить их по лицу и оскорблять, и если ты отказываешься разделять с ними ложе, то не должен покидать дома»[5][4][6].

Муж должен трудиться и делать всё возможное для того, чтобы члены его семьи не испытывали лишений и вели достойный образ жизни. В хадисе говорится: «С человека довольно греха, если он не заботится о тех, кто находится на его иж­ди­ве­нии»[7][8]. Тем не менее, земной удел распределяется между людьми в соответствии с мудростью Аллаха, и материаль­ные воз­мож­ности людей неодинаковые. Поэтому Священный Коран гласит: «Поселяйте их там, где вы живёте сами — по ва­ше­му достатку. Не причиняйте им вреда, желая стеснить их» [65:6][3].

Если муж скупится выполнять свои материальные обязательства перед женой, то ей разрешается расходовать его деньги на нужды первой необходимости без его разрешения. Однажды Хинд бинт Утба (да будет доволен ею Аллах) пришла к пророку Мухаммаду ﷺ и по­жа­ловалась на своего мужа: «Абу Суфйан — человек жадный. Он не обеспечивает меня и моих детей надлежащим образом, и мне приходится брать у него деньги без его ведома». Он сказал: «Бери из его имущества то, что необходимо тебе и твоим де­тям, в пределах разумного»[2][9].

Под духовными обязанностями мужа понимается справедливое и снисходительное отношение к жене, создание условий для того, чтобы она усердствовала в поклонении Аллаху, углубляла свои познания в области религиозных и светских наук. Муж не должен препятствовать посещению женой мечети и собраний верующих женщин, если ничто не угрожает её бе­зо­пасности. Если ему что-либо не нравится в поведении или нраве жены, он должен использовать любые воз­можности для того, чтобы наставить её на прямой путь и отдалить от греха. Однако он не должен доставлять ей страдания, посягать на её права, наносить ей оскорбления или побои. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Не побивайте рабынь Аллаха»[4]. Если же му­суль­манин имеет нескольких жён, то он обязан одинаково хорошо относиться к каждой из них[3].

Обязанности жены перед мужем

Согласно исламской традиции, после заключения брака жена поселяется в доме своего мужа, и с этих пор она обязана по­ви­новаться ему и воздерживаться от всего, что ему не нравится. Ослушаться мужа можно только в том случае, если он ве­лит совершить грех и богопротивный поступок[10].

Ислам ставит повиновение мужу в один ряд с повиновением Аллаху и выполнением обязательных религиозных обрядов. В одном из хадисов говорится: «Если женщина совершает пять намазов, постится в рамадан, соблюдает целомудрие и слу­ша­ет­ся своего мужа, то ей будет сказано: “Войди в Рай через любые врата, которые пожелаешь”»[11]. А тех жён, которые непокор­ны и неблагодарны своим мужьям, ислам предостерегает от наказания и гнева Аллаха. Однажды Пророк ﷺ спросил у жен­щи­ны: «Имеешь ли ты мужа?» Та ответила: «Да». Он спросил: «Доволен ли он тобой?» Она ответила: «Он злится, только ес­ли я не умею делать что-либо». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Будь повнимательней к нему, поскольку он — твой Ад и Рай»[6].

Добропорядочная жена-мусульманка являет собой образец благонравия и покорности мужу. Она избегает любых пос­туп­ков, вредящих общественным интересам мужа или его репутации, бережливо относится к его имуществу, не рас­кры­ва­ет дру­гим его секретов. Коран гласит: «Праведные женщины покорны и в отсутствие (мужей) хранят (то, что по­ло­же­но хра­нить)» [4:34][10].

Особое внимание ислам уделяет поведению жены в присутствии супруга. Благовоспитанной жене не подобает дерзить му­жу, хмуриться при виде его, встречать его в неопрятном виде. Когда Пророка ﷺ спросили, какая жена считается наи­луч­шей, он сказал: «Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на неё, которая повинуется ему, когда он повелевает ей, и ко­то­рая не поступает и не расходует свое имущество так, как ему не нравится»[12]. В другом хадисе говорится: «Ваши жёны бу­дут од­ни­ми из обитателей Рая, если они являются любящими, много рожают и ухаживают за своими мужьями. А если такая же­на уви­дит мужа сердитым, то положит свою руку на его руку и скажет: “Я не сомкну глаз, пока ты не будешь доволен”».

К обязанностям жён также относится ведение домашнего хозяйства. Согласно исламу, рождение и воспитание детей, уход за мужем и ведение хозяйства составляют основу социальной деятельности женщины. В соответствии с существующими обы­чаями мусульманка может выходить из дома без разрешения мужа, чтобы проведать родителей и поухаживать за ними. С разрешения супруга она может работать при условии, что тем самым она не наносит вреда интересам семьи и общества. По­сещение женщиной мечетей и образовательных учреждений также считается дозволенным[10].

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Права и обязанности супругов // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Супруги [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/azwaj
  • Дата первой публикации: 11 августа 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}