Аят Престола
| по-арабски | |
| категория | аят |
| в Коране | 2:255 |
| синонимы | аят аль-Курсий |
| см. также | аят, аят Света |
Ая́т Тро́на (ар. آية الكرسي [а̄йат̈ аль-курсийй]) — 255-й аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»).
Об аяте
Аят назван так по упоминанию в нём слова аль-Курсийй («Престол, Трон»), олицетворяющего божественное всемогущество и абсолютную власть над творениями[1].
Пророк Мухаммад ﷺ сообщил, что аят Трона является величайшим из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Аллаха. Только Господь заслуживает обожествления и поклонения[2]. В другом хадисе говорится, что «у этого аята есть язык и губы, которыми он прославляет Царя у подножия Престола»[3][4].
Аль-Бухари передаёт в главе достоинств Корана, а также в главе о полномочиях и в главе об описании Иблиса, что однажды посланник Аллаха ﷺ поручил Абу Хурайре 
хранить собранную в Рамадане милостыню (закят). Иблис в образе мужчины пригоршнями набирал себе еду из собранного закята и Абу Хурайра трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся детей, отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре , что если он «прочтёт аят Трона перед сном, то с ним всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему до самого утра». Пророк ﷺ подтвердил слова Иблиса[5]. В сборниках хадисов Ахмада ибн Ханбаля и ат-Термизи имеется хадис с похожим смыслом. Так, в хадисе от Абу Аййуба аль-Ансари передаётся, что однажды гуль (джинн женского рода, который появляется ночью) в течение нескольких ночей крала у него запасы фиников и лишь чтение аята Трона помогло избавиться от неё[6][7].
В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана передаётся, что в аяте Трона и аятах 
Алиф. Лям. Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя.
[3:1-2] «содержится величайшее Имя Аллаха»[8][9][7].
Содержание
Всевышний Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК.
Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий. Один лишь Аллах обладает божественностью для всех Его творений. Он никогда не умрёт, и поддерживает жизнь других[10]. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — слух, зрение, могущество, воля и т. д. Все Его дела совершаются самым совершенным образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творениях, но поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым[2]. ‘Умар говорил: «Все создания нуждаются в Аллахе, они не могут существовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах: Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле … [30:25]».
не берёт Его ни дремота, ни сон. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Усталость, слабость и бессилие свойственны творениям, но совершенно чужды Всесильному Аллаху[2]. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отношении Его творений[10]. Абу Муса сказал, что посланник Аллаха ﷺ научил своих сподвижников четырём основам:
- Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать.
- Он опускает Весы и поднимает их.
- Дневные деяния поднимаются к Нему ночью, а ночные деяния поднимаются к Нему днём.
- Его покрывало из света или огня. Если Он приоткроет его, то лучи Его Лика спалят все творения на расстоянии Его взора[11].
Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй [19:93][2]. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него[10].
Кто заступится пред Ним, без Его позволения? Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед, пока Аллах не позволит им сделать это Шаблон:Hqa2. Даже заступничество ангелов не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен [53:26]. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует путём Его посланников[2]. В Судный день Пророк ﷺ пойдёт к подножию Престола и склонится в земном поклоне пред Господом, после чего он будет оставлен Аллахом на некоторое время, а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет отведено количество людей, которых он введёт в рай[10].
Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всём, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах[2][12].
а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Из Его творений способны постичь из недр Божьего знания только то, что Он пожелает. Аллах научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, составляющую лишь крошечную частицу в океане божественного знания Шаблон:Hqa2[2].
Объемлет Престол Его небеса и землю. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю[2]. Ибн ‘Аббас сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по сравнению с Престолом будет подобен размеру кольца в пустыне»[10].
и не тяготит Его охрана их. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична[2]. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём[10].
поистине, Он — Высочайший, Великий! Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почётом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа[2].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 20771. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 2:255. (рус.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 179. (ар.)
- ↑ ср. Коран: 19:64.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- ‘А. ас-Са‘ди, 2:255 // Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- Дополнительная литература
- Cl. Huart, J. Sadan, Kursī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- J. Elias, Throne of God // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аят Престола [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Aya-Kursi
- Дата первой публикации: 22 февраля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Аят аль-Курси * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |