Бетси Шидфар: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
| см. также = [[Люциан Климович|Л. Климович]], [[Ефим Резван|Е. Резван]], [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман]] | | см. также = [[Люциан Климович|Л. Климович]], [[Ефим Резван|Е. Резван]], [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман]] | ||
}} | }} | ||
'''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' — российский [[филолог]], востоковед, [[арабист]], переводчик. | '''Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар''' — российский [[филолог]], востоковед, [[арабист]], переводчик. Про­фессор, доктор филологических наук. Автор [[Смысловой перевод Корана|проза­ического]] [[Перевод Корана|перевода]] [[Коран]]а, в ко­тором сделана попытка передать не толь­ко точный смысл [[Текст Корана|текста]] Корана, но и его [[Стиль Корана|сти­лис­тические]] особен­ности. Осуществлённый Б. Шидфар перевод Корана впервые был опуб­ли­ко­ван спустя 10 лет со [[смерти]] Шидфар в 2003 году.{{Превью}} | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Бетси Шустер [[Рождение|родилась]] в 1928 году в Харькове. [[Отец]] был [[врач]]ом, а [[мать]] — микро­био­ло­гом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Но­во­рос­сийском. После [[Война|войны]] поступила в мореходное училище. | Бетси Шустер [[Рождение|родилась]] в 1928 году в Харькове. [[Отец]] был [[врач]]ом, а [[мать]] — микро­био­ло­гом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Но­во­рос­сийском. После [[Война|войны]] поступила в мореходное училище. | ||
В 1946 году Бетси Шустер успешно сдала экзамены в Ленинградский государственный университет (арабское отделение восточного факультета). Среди её преподавателей был академик [[Игнатий Крачковский]], [[Виктор Беляев]] и др. В университете начала за­ни­маться изучением арабской романтической литературы Андалусии. В 1951 году | В 1946 году Бетси Шустер успешно сдала экзамены в Ленинградский государственный университет (арабское отделение восточного факультета). Среди её преподавателей был академик [[Игнатий Крачковский]], [[Виктор Беляев]] и др. В университете начала за­ни­маться изучением арабской романтической литературы Андалусии. В 1951 году окон­чи­ла восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экс­тер­ном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, спе­циа­лист по испанской филологии». | ||
В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учи­те­лей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Уз­бек­ской ССР в Ташкенте. Одновременно с учёбой в аспирантуре преподавала араб­ский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье написала кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх». | В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учи­те­лей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Уз­бек­ской ССР в Ташкенте. Одновременно с учёбой в аспирантуре преподавала араб­ский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье написала кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх». | ||
| Строка 53: | Строка 53: | ||
Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников [[ислам]]а. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубли­ко­ван спустя 10 лет со [[смерти]] Шидфар в 2003 году. | Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников [[ислам]]а. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубли­ко­ван спустя 10 лет со [[смерти]] Шидфар в 2003 году. | ||
Бетси Шидфар посвятила [[Изучение Корана|исследованию]] Корана одну из глав ''Образной системы араб­ской классической литературы'' (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденци­оз­ность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю | Бетси Шидфар посвятила [[Изучение Корана|исследованию]] Корана одну из глав ''Образной системы араб­ской классической литературы'' (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденци­оз­ность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю пред­ла­га­ет­ся принять в качестве аксиомы то, что Коран [[Авторство Корана|был сочинён]] [[Мухаммад]]ом {{сас}}, и что нель­зя упускать из виду «возможность включения в [[Сура|суру]] одного или нескольких бо­лее позд­них фаль­си­фицированных [[аят|стихов]]». | ||
Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной про­зы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к [[Доисламская поэзия|поэзии]] [[Эпоха невежества|Вре­мён невежества]] и заявляет, что мусульманские мыслители «вос­при­ни­ма­ли Коран в пер­вую очередь как образец “истинно арабского” [[Красноречие|красноречия]], ставя его в этом отно­ше­нии в один ряд с луч­ши­ми образцами [[Язычество|языческой]] поэзии и не делая между ними | Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной про­зы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к [[Доисламская поэзия|поэзии]] [[Эпоха невежества|Вре­мён невежества]] и заявляет, что мусульманские мыслители «вос­при­ни­ма­ли Коран в пер­вую очередь как образец “истинно арабского” [[Красноречие|красноречия]], ставя его в этом отно­ше­нии в один ряд с луч­ши­ми образцами [[Язычество|языческой]] поэзии и не делая между ними ни­ка­ких раз­ли­чий». | ||
Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предпо­ло­же­ния, не опирающиеся на [[История|истори­ческие]] факты. Пытаясь найти объяснение «талан­ту» [[пророк|про­ро­ка]] Мухаммада {{сас}}, она выдвигает сомнительные гипотезы. Нап­ример, по её мне­нию, в про­цес­се сочинения Корана Пророк {{сас}} мог иметь перед собой определённые об­раз­цы ре­чи и опи­раться на определённые традиции. Она также допускает ошиб­ки в трак­тов­ке му­суль­манских [[Вероубеждение|вероубеждений]]. | Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предпо­ло­же­ния, не опирающиеся на [[История|истори­ческие]] факты. Пытаясь найти объяснение «талан­ту» [[пророк|про­ро­ка]] Мухаммада {{сас}}, она выдвигает сомнительные гипотезы. Нап­ример, по её мне­нию, в про­цес­се сочинения Корана Пророк {{сас}} мог иметь перед собой определённые об­раз­цы ре­чи и опи­раться на определённые традиции. Она также допускает ошиб­ки в трак­тов­ке му­суль­манских [[Вероубеждение|вероубеждений]]. | ||
Версия от 20:01, 4 апреля 2023
| Бетси Шидфар |
| рождение: 1928; Харьков, СССР |
| смерть: 29 мая 1993; Москва, СССР |
| страна: СССР, Российская Федерация |
| отец: Яков Шустер |
| супруг: Казем Шидфар |
| профессия: филолог, востоковед, арабист, переводчик |
| направление: арабская поэзия |
| должность: преподаватель арабского языка |
| место работы: МГИМО |
| место учёбы: Ленинградский государственный университет |
| научное звание: профессор |
| научная степень: доктор филологических наук |
| учителя: И. Крачковский, В. Беляев |
| сочинения: Коран, Образная система арабской классической литературы |
| теги: - |
| ключевые слова: Бетси Шустер |
| см. также: Л. Климович, Е. Резван, ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман |
Бе́тси Я́ковлевна Ши́дфар — российский филолог, востоковед, арабист, переводчик. Профессор, доктор филологических наук. Автор прозаического перевода Корана, в котором сделана попытка передать не только точный смысл текста Корана, но и его стилистические особенности. Осуществлённый Б. Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со смерти Шидфар в 2003 году.
Ссылки
Бетси Шустер родилась в 1928 году в Харькове. Отец был врачом, а мать — микробиологом. Во время Второй мировой войны жила в Севастополе, под Туапсе и под Новороссийском. После войны поступила в мореходное училище.
В 1946 году Бетси Шустер успешно сдала экзамены в Ленинградский государственный университет (арабское отделение восточного факультета). Среди её преподавателей был академик Игнатий Крачковский, Виктор Беляев и др. В университете начала заниматься изучением арабской романтической литературы Андалусии. В 1951 году окончила восточный факультет ЛГУ по специальности «арабист». В следующем году экстерном окончила филологический факультет ЛГУ по специальности «романист, специалист по испанской филологии».
В 1952—1955 годах преподавала в Бухарском институте усовершенствования учителей. В 1956 году стала аспиранткой Института востоковедения Академии наук Узбекской ССР в Ташкенте. Одновременно с учёбой в аспирантуре преподавала арабский язык в Среднеазиатском государственном университете (САГУ). В это же время под руководством М. А. Салье написала кандидатскую диссертацию на тему «Историк и философ XI века Ибн Мискавейх».
В 1959 году вышла замуж за иранского политэмигранта Казема Алиевича Шидфара. Переехав в Москву, Шидфар преподаёт арабский язык на Высших курсах Министерства внешней торговли СССР, а через год начинает свою работу на кафедре арабского языка в Московском государственном институте международных отношений при МИД СССР . В этом университете она проработала до конца жизни.
В 1972 году защитила докторскую диссертацию по теме «Образная система арабской классической литературы в VII—VIII веках». В 1975 году ей было присвоено звание профессора.
Бетси Шидфар умерла 28 мая 1993 года в Москве. Похоронена на Митинском кладбище.
Сочинения
Шидфар является автором учебных пособий по литературе, политическому переводу, переводу публицистических текстов и т. д. Ей принадлежат переводы десятков томов арабских писателей и поэтов. В область её интересов входила классическая арабская литература, в частности мусульманские поэты Андалусии.
Шидфар участвовала в крупном проекте по переводу основных источников ислама. Осуществлённый Бетси Яковлевной Шидфар перевод Корана впервые был опубликован спустя 10 лет со смерти Шидфар в 2003 году.
Бетси Шидфар посвятила исследованию Корана одну из глав Образной системы арабской классической литературы (Москва, 1974). По ней можно оценить тенденциозность советской школы востоковедения. Уже в самом начале этой главы читателю предлагается принять в качестве аксиомы то, что Коран был сочинён Мухаммадом ﷺ, и что нельзя упускать из виду «возможность включения в суру одного или нескольких более поздних фальсифицированных стихов».
Рассматривая Коран как одно из древнейших произведений арабской рифмованной прозы, своеобразную сокровищницу сюжетов, Шидфар приравнивает его к поэзии Времён невежества и заявляет, что мусульманские мыслители «воспринимали Коран в первую очередь как образец “истинно арабского” красноречия, ставя его в этом отношении в один ряд с лучшими образцами языческой поэзии и не делая между ними никаких различий».
Подход советской исследовательницы не всегда научный. Порой она делает предположения, не опирающиеся на исторические факты. Пытаясь найти объяснение «таланту» пророка Мухаммада ﷺ, она выдвигает сомнительные гипотезы. Например, по её мнению, в процессе сочинения Корана Пророк ﷺ мог иметь перед собой определённые образцы речи и опираться на определённые традиции. Она также допускает ошибки в трактовке мусульманских вероубеждений.
Несмотря на сказанное, исследование Бетси Шидфар является важным вкладом в изучение стилистических особенностей Священного Корана. Автор переосмысливает взгляды Ибн аль-Му‘тазза (ум. 909) на использование в Коране стихотворных размеров и изобразительно-выразительных средств, таких как метафора, сравнение, противопоставление. Она также проводит параллели между кораническим стилем и теми стилями, которые пользовались наибольшим успехов в языческой поэзии.
Литература
- Б.Я. Шидфар, Образная система арабской классической литературы (VI–XII вв.). — М. : Издательский дом Марджани, 2011. — С. 12-22. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Бетси Шидфар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Betsi-Shidfar
- Дата первой публикации: 9 декабря 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |