Аят Престола: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 29 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = Surah-Al-Baqarah-(Al-Kursi)-ayah-255.png | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = آية الكرسي | |||
| в Коране = {{hqa5|2:255}} | |||
| | | синонимы = аят аль-Курси, Аят Трона | ||
| | | см. также = [[аят|аяты]] ([[Аят братства|братства]], [[Аят повиновения|повиновения]], [[Аят о долге|о долге]], [[Аят завершения религии|завершения религии]], [[Аят меча|меча]], [[Аят предупреждения|предупреждения]], [[аят света|света]]) | ||
}} | |||
| | '''Ая́т Престо́ла''' ({{lang-ar|آية الكرسي||а̄йат̈ аль-курсийй}}) — 255-й [[аят]] [[суры]] {{№ суры|2}}. Аят назван так по упоминанию в нём слова ''аль-Курсийй'' («Престол, [[Трон]]»), оли­цет­воряющего [[Бог|божественное]] [[могущество|всемогущество]] и абсолютную [[власть]] над [[творения|тво­ре­ни­ями]].{{Превью}} | ||
'''Ая́т | |||
== Достоинства == | == Достоинства аята == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} сообщил, что | [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сообщил, что аят Престола является величайшим из [[Коран|корани­чес­ких]] аятов, потому что он [[Содержание Корана|содержит]] в себе [[свидетельство|свидетельства]] [[единобожие|единобожия]], а также ве­ли­чия и безграничности [[Атрибуты Бога|качеств]] [[Аллах]]а. Только Господь заслуживает обожест­вле­ния и [[поклонение|по­кло­не­ния]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. В другом [[хадис]]е говорится, что «у этого аята есть [[язык]] и губы, ко­то­ры­ми он про­слав­ляет [[аль-Малик|Царя]] у подножия Престола»<ref>{{Муслим}}</ref><ref>{{Ахмад|20771}}</ref>. | ||
[[Аль-Бухари]] передаёт в главе [[достоинства Корана|достоинств Корана]], в гла­ве о полномочиях, а также в главе об описании [[Иблис]]а, что однажды [[посланник]] Аллаха {{сас}} поручил [[Абу Хурайра|Абу Хурайре]] {{ра}} хранить собранную в [[Рамадан]]е [[милостыня|милостыню]] ([[Закят|закят]]). Иблис в образе [[мужчина|мужчины]] пригоршнями набирал себе [[еда|еду]] из собранного закята и Абу Хурайра {{ра}} трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся [[дети|детей]], отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре {{ра}}, что если он «прочтёт аят Прес­то­ла пе­ред [[сон|сном]], то с ним всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а [[шайтан]] не смо­жет приблизиться к нему до самого [[утро|утра]]». Пророк {{сас}} подтвердил слова Иблиса<ref>{{Аль-Бухари}}</ref>. В сбор­ни­ках хадисов [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмада ибн Ханбаля]] и [[ат-Тирмизи]] имеется хадис с похожим смыс­лом. Так, в хадисе от [[Абу Аййуб аль-Ансари|Абу Аййуба аль-Ансари]] {{ра}} передаётся, что однажды гуль ([[джинн]] жен­ско­го рода, который появляется [[ночь]]ю) в течение нескольких ночей крала у него за­па­сы [[финик]]ов и лишь чтение аята Престола помогло избавиться от неё<ref>{{Ахмад}}</ref><ref name="Тирмизи">{{ат-Тирмизи}}</ref>. | |||
В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана | В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана передаётся, что в аяте Престола и аятах {{hqa11|[[Алиф]]. [[Лям]]. [[Мим]]. {{аят}} Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя|3:1-2}} «содержится величайшее [[Имена Аллаха|Имя Аллаха]]»<ref>{{Абу Дауд}}</ref><ref>{{Ибн Маджах}}</ref><ref name="Тирмизи" />. | ||
[[Файл:Aya-al-Kursi.jpg|мини]] | |||
== Содержание == | == Содержание == | ||
Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ | Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa11|Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — [[Аль-Хайй|Живейший]], [[Аль-Каййум|Сущий]]; {{аят}} не берёт Его ни дремота, ни [[сон]]; {{аят}} Ему принадлежит то, что в [[небеса]]х и то, что на [[земля|земле]]. {{аят}} Кто [[заступничество|заступится]] пред Ним, без Его позволения? {{аят}} Знает Он то, что бу­дет впереди их и что было позади их, {{аят}} а они не постигают ничего из Его [[знания]], кро­ме того, что Он пожелает. {{аят}} Объемлет Престол Его небеса и землю, {{аят}} и не тяготит Его [[охрана|ох­ра­на]] их; {{аят}} поистине, Он – [[Аль-‘Алийй|Высочайший]], [[Аль-‘Азим|Великий]]!|2:255}}. | ||
''' | '''Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий'''. Один лишь Аллах обладает бо­жественностью для всех Его [[творение|творений]]. Он никогда не [[смерть|умрёт]], и поддерживает [[жизнь]] других<ref name="Ибн Касир" >{{Ибн Касир|2|255}}</ref>. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — [[слух]], [[зрение]], [[могущество|могущество]], [[воля]] и т. д. Все Его дела совершаются са­мым [[совершенство|совершенным]] образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творениях, но поддерживает их существование и обес­пе­чи­вает их всем необходимым{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. [[‘Умар]] {{ра}} говорил: «''Все создания нуждаются в Аллахе, они не могут существовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах:'' {{hqa11|Среди Его [[знамение|зна­мений]] — то, что небо и земля держатся по Его воле…|30:25}}». | ||
'''не берёт Его ни дремота, ни сон'''. | '''не берёт Его ни дремота, ни сон'''. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Усталость, [[слабость]] и бессилие свойственны творениям, но совершенно чужды Всесильному Ал­лаху{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отно­шении Его творений<ref name="Ибн Касир" />. [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] {{ра}} сказал, что Посланник Аллаха {{сас}} научил своих [[сподвижники|сподвижников]] четырём ос­но­вам: | ||
* Поистине, Аллах не спит, и не | * Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать. | ||
* Он опускает | * Он опускает [[Весы]] и поднимает их. | ||
* Дневные деяния | * Дневные [[деяния]] поднимаются к Нему [[ночь]]ю, а ночные деяния поднимаются к Нему [[день|днём]]. | ||
* Его покрывало из | * Его [[покрывало]] из [[свет]]а или [[огонь|огня]]. Если Он приоткроет его, то лучи [[Лик Бога|Его Лика]] спалят все творения на расстоянии Его [[взор]]а<ref>{{Муслим|179}}</ref>. | ||
'''Ему | '''Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле'''. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над [[небеса]]ми и [[земля|землёй]] {{hqa6|19|93}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он знает и управляет тем, что совершает каждая [[душа]] и ничто не скроется от Него<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''Кто | '''Кто заступится пред Ним, без Его позволения?''' Совершенство Его [[власть|власти]] проявляется в том, что никто не способен [[заступничество|хо­да­тайствовать]], пока Аллах не позволит им сделать это {{hqa0|39:44}}. Даже заступничество [[ангелы|ангелов]] не принесет никакой поль­зы, по­ка Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он [[довольство|доволен]] {{hqa0|53:26}}. Ходатайствовать перед Ал­лах мо­гут только те, кем Он доволен, кто исповедует [[единобожие|единобожие]] и следует Путём Его [[посланник|посланников]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. В [[Судный день]] Про­рок {{сас}} пой­дёт к подножию Престола и склонится в [[земной поклон|земном поклоне]] пред Господом, после чего он будет оставлен Ал­ла­хом на некото­рое [[время]], а затем ему будет сказано: «''О Мухаммад, подними [[голова|голову]]! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступ­ничество будет принято!''» и тогда ему будет отведено количество [[люди|людей]], которых он введёт в [[Рай]]<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах | '''Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их'''. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всём, что ожидает творения в [[будущее|будущем]]. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают [[взор]]ы, и то, что сокрыто в [[сердца]]х {{hqa0|19:64}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. | ||
'''а они не | '''а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает'''. Божьи творения способны постичь из недр Его знания только то, что Он пожелает. Аллах научил их [[религия|религиозным]] [[предписание|предписаниям]] и вселенским [[закон]]ам, составляющую лишь крошечную частицу в [[океан]]е божественного знания {{hqa0|2:32}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. | ||
'''Объемлет Престол Его небеса и | '''Объемлет Престол Его небеса и землю'''. [[Свидетельство|Свидетельством]] могущества и величия Аллаха является [[Престол|Престол]], который объ­ем­лет небеса и землю{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} сказал: «''Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их раз­мер по сравнению с Престолом будет подобен размеру кольца в [[пустыня|пустыне]]''»<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах | '''и не тяготит Его охрана их'''. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и со­вершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая [[душа]]. Невозможно что-либо [[скрытое|скрыть]] от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём<ref name="Ибн Касир" />. | ||
'''поистине, | '''поистине, Он — Высочайший, Великий!''' Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могущес­тву покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почётом, великолепием и [[слава|славой]]. Величие любого тво­рения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного (''[[аль-‘Алийй]]'') и Ве­ли­кого (''[[аль-‘Азим]]'') Господа{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Аят аль-Курси}} | ||
* {{Ас-Саади|2|255}} | * {{Ас-Саади|2|255}} | ||
{{Литература2}} | |||
* {{Энис/2|Cl. Huart, J. Sadan|Kursī|SIM_4551}} | |||
* {{ЭКорана|J. Elias|Throne of God|EQSIM_00420}} | |||
* {{TDV|M. Çetin|Âyetü’l-kürsî|ayetul-kursi|yıl=1991|cilt=4|sayfa=244-245}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = aya-Kursi | ||
|публикация = | |публикация =2022-05-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 128 | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 128 | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= Q746747 | ||
|уровень = 4|важность = средняя | |уровень = 4|важность = средняя | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
| Строка 62: | Строка 64: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Аяты | |Аяты | ||
|Могущество | |||
|Господство | |||
}} | }} | ||
Текущая версия от 15:46, 20 июля 2023
| Аят Престола |
-ayah-255.png) |
| по-арабски: آية الكرسي |
| в Коране: 2:255 |
| теги: - |
| ключевые слова: аят аль-Курси, Аят Трона |
| см. также: аяты (братства, повиновения, о долге, завершения религии, меча, предупреждения, света) |
Ая́т Престо́ла (ар. آية الكرسي [а̄йат̈ аль-курсийй]) — 255-й аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»). Аят назван так по упоминанию в нём слова аль-Курсийй («Престол, Трон»), олицетворяющего божественное всемогущество и абсолютную власть над творениями.
Достоинства аята
Пророк Мухаммад ﷺ сообщил, что аят Престола является величайшим из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Аллаха. Только Господь заслуживает обожествления и поклонения[1]. В другом хадисе говорится, что «у этого аята есть язык и губы, которыми он прославляет Царя у подножия Престола»[2][3].
Аль-Бухари передаёт в главе достоинств Корана, в главе о полномочиях, а также в главе об описании Иблиса, что однажды посланник Аллаха ﷺ поручил Абу Хурайре 
хранить собранную в Рамадане милостыню (закят). Иблис в образе мужчины пригоршнями набирал себе еду из собранного закята и Абу Хурайра трижды ловил его за этим делом, но услышав, что тот собирает еду для нуждающихся детей, отпускал его. В последний раз Иблис сообщил Абу Хурайре , что если он «прочтёт аят Престола перед сном, то с ним всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему до самого утра». Пророк ﷺ подтвердил слова Иблиса[4]. В сборниках хадисов Ахмада ибн Ханбаля и ат-Тирмизи имеется хадис с похожим смыслом. Так, в хадисе от Абу Аййуба аль-Ансари передаётся, что однажды гуль (джинн женского рода, который появляется ночью) в течение нескольких ночей крала у него запасы фиников и лишь чтение аята Престола помогло избавиться от неё[5][6].
В хадисе от Асмы дочери Йазида ибн ас-Сакана передаётся, что в аяте Престола и аятах 
Алиф. Лям. Мим. Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя
[3:1-2] «содержится величайшее Имя Аллаха»[7][8][6].
Содержание
Всевышний Аллах в Коране говорит: Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий; не берёт Его ни дремота, ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Кто заступится пред Ним, без Его позволения? Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Объемлет Престол Его небеса и землю, и не тяготит Его охрана их; поистине, Он – Высочайший, Великий! [2:255].
Аллах — нет бога, кроме Него, (Он) — Живейший, Сущий. Один лишь Аллах обладает божественностью для всех Его творений. Он никогда не умрёт, и поддерживает жизнь других[9]. Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых — слух, зрение, могущество, воля и т. д. Все Его дела совершаются самым совершенным образом. Самодостаточный Властелин всего сущего не нуждается в творениях, но поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым[1]. ‘Умар говорил: «Все создания нуждаются в Аллахе, они не могут существовать без Него, а Он не нуждается в них, как об этом сказал Аллах: Среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его воле… [30:25]».
не берёт Его ни дремота, ни сон. Совершенство и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Усталость, слабость и бессилие свойственны творениям, но совершенно чужды Всесильному Аллаху[1]. Он никогда не впадает в бессознательное состояние. Им не овладевает никакой недостаток или небрежность в отношении Его творений[9]. Абу Муса аль-Аш‘ари сказал, что Посланник Аллаха ﷺ научил своих сподвижников четырём основам:
- Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать.
- Он опускает Весы и поднимает их.
- Дневные деяния поднимаются к Нему ночью, а ночные деяния поднимаются к Нему днём.
- Его покрывало из света или огня. Если Он приоткроет его, то лучи Его Лика спалят все творения на расстоянии Его взора[10].
Ему принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Все творения зависимы от Аллаха, Которому принадлежит власть над небесами и землёй [19:93][1]. Он знает и управляет тем, что совершает каждая душа и ничто не скроется от Него[9].
Кто заступится пред Ним, без Его позволения? Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать, пока Аллах не позволит им сделать это [39:44]. Даже заступничество ангелов не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен [53:26]. Ходатайствовать перед Аллах могут только те, кем Он доволен, кто исповедует единобожие и следует Путём Его посланников[1]. В Судный день Пророк ﷺ пойдёт к подножию Престола и склонится в земном поклоне пред Господом, после чего он будет оставлен Аллахом на некоторое время, а затем ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» и тогда ему будет отведено количество людей, которых он введёт в Рай[9].
Знает Он то, что будет впереди их и что было позади их. Аллах обладает безграничным и всеобъемлющим знанием, благодаря которому Ему известно обо всём, что произошло с творениями в прошлом, и обо всём, что ожидает творения в будущем. Ничто нельзя утаить от Аллаха. Ему известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах [19:64][1].
а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Божьи творения способны постичь из недр Его знания только то, что Он пожелает. Аллах научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, составляющую лишь крошечную частицу в океане божественного знания [2:32][1].
Объемлет Престол Его небеса и землю. Свидетельством могущества и величия Аллаха является Престол, который объемлет небеса и землю[1]. Ибн ‘Аббас сказал: «Если взять семь земель и семь небес и разгладить их вместе, то их размер по сравнению с Престолом будет подобен размеру кольца в пустыне»[9].
и не тяготит Его охрана их. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения, однако это легко для Него и совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, а власть безгранична[1]. Он поддерживает жизнь всех творений, наблюдает за тем, что совершает каждая душа. Невозможно что-либо скрыть от Него. Все творения ничтожны перед ним и все они нуждаются в Нём[9].
поистине, Он — Высочайший, Великий! Аллах возвышен над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа. Аллах обладает величием, почётом, великолепием и славой. Величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного (аль-‘Алийй) и Великого (аль-‘Азим) Господа[1].
Примечания
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 20771. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 2:255. (рус.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 179. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Аят аль-Курси // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- ‘А. ас-Са‘ди, 2:255 // Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- Дополнительная литература
- Cl. Huart, J. Sadan, Kursī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- J. Elias, Throne of God // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)
- M. Çetin, Âyetü’l-kürsî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 4. s. 244-245. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аят Престола [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/aya-Kursi
- Дата первой публикации: 9 мая 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Аят аль-Курси * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |