Аборт: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 21 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | {{УК|общий | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = Карта абортов.gif | | изображение = Карта абортов.gif | ||
| подпись = Карта количества абортов в мире. | | подпись = Карта количества абортов в мире. | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| в Коране = | | в Коране = | ||
| синонимы = прерывание беременности, аборт в исламе | | синонимы = прерывание беременности, аборт в исламе | ||
| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[рождение]], [[ | | см. также = [[воспитание ребёнка]], [[рождение|рожде­ние]], <!-- [[дети]],-->[[беременность]], [[детоубийство|дето­убий­ст­во]] | ||
}} | }} | ||
{{ | {{QAS|Что такое аборт?|1}}'''Або́рт''' — прерывание кли­ни­чес­кой [[беременность|беременности]] путём преднаме­рен­ного вмеша­тель­ства. Аборты могут совершаться для [[контроль рождаемости|контроля рож­да­емости]]. В большинстве [[ислам|ис­ламс­ких]] [[страны|стран]] совер­шение абортов раз­ре­шено только по [[медицина|медицинским]] показа­ниям, в слу­ча­ях [[изнасилование|изна­си­ло­ва­ний]] и т. д. В [[Коран]]е отсутствует чёткое ука­зание на аборт, од­на­ко есть [[аят]]ы, ко­торые [[запрет|запрещают]] [[убийство|убий­ст­во]] [[дети|детей]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Причины и последствия == | == Причины и последствия == | ||
{{ | {{QAS|Каковы причины совершения абортов?|2}} | ||
Одной из главных причин широ­кого распространения абор­тов является глубокий кри­зис духовности, [[секс]]уальная раскрепощённость, изнаси­лования, вне­брачная [[беременность|бе­ре­мен­ность]] ([[прелюбодеяние|прелюбо­деяние]]), патологии матери и плода, [[бедность]] и т.д.{{AnswerEnd|2}} | |||
{{ | {{QAS|Сколько абортов ежегодно совершаются в России и мире?|3}} | ||
Первой страной, в которой были легализованы аборты, была [[СССР|Со­ветская Россия]] (1920 г.). Впо­след­ствии практика абортов была разрешена в ряде других [[Государство|государствах]] мира. Ежегодно в мире проводятся около 50 млн абортов. На сегодняшний день в России еже­годно производится около 4 млн учтённых абортов, а реальное количество абор­тов может превышать офици­альные сведения вдвое{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=К-2008}}. Аборты сущест­вен­но влияют на демо­графи­чес­кую ситауцию в стране.{{AnswerEnd|3}} | |||
{{ | {{QAS|Каковы последствия аборта для здоровья женщины?|4}} | ||
Аборты причиняют большой вред духовному здоровью нации и организму матери. Пос­ле абортов могут возникнуть осложнения в виде опасных [[Заболевание|заболе­вания]] [[Матка|матки]] и её придатков, приводящие к серьёзным ослож­нениям при последующих [[Беременность|беремен­ностях]] и [[Роды|родах]], либо вторичному [[Бесплодие|бес­плодию]]. Физические и эмоцио­нальные [[Травма|травмы]], возникшие вследствие аборта, могут вызвать депрессию, сексу­альную дисфункцию, пристрастие к [[Алкоголь|алкоголю]] и т. д.{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=К-2008}}{{AnswerEnd|4}} | |||
[[Файл:Alaq.jpg|thumb|Эмбрион на 4-й неделе развития.]] | [[Файл:Alaq.jpg|thumb|Эмбрион на 4-й неделе развития.]] | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
{{ | {{QAS|Что говорится об аборте в Коране?|5}} | ||
Классические исламские [[правовед]]ы применяли к аборту такие термины, как: ''иджха̄д̣'' ({{ar|إِجْهَاض}}), ''иск̣а̄т̣'' ({{ar|إِسْقَاط}}), ''т̣арх̣'' ({{ar|طَرْح}}), ''ильк̣а̄’'' ({{ar|إِلْقاء}}) и ''имля̄с̣'' ({{ar|إملاص}}). Коран не даёт чёт­ко­го ука­за­ния на запрет аборта, но в целом, поддерживает святость [[человек|человеческой]] [[жизнь|жизни]] {{hqa6|5|32}}, запрещает убийство детей {{hqa6|17|31}} и младенцев [[женщина|женского]] пола {{hqa6|81|8|9}}. Взгляд бо­гос­ло­вов на запрет аборта был основан на общем кораническом [[запрет]]е о незакон­ном лишении человеческой жизни{{sfn|A. Sachedina|2001}}. Преступник несёт [[наказание]] за незаконное убий­ст­во человека как при жизни, так и после [[смерть|смерти]] {{hqa6|4|93}}.{{AnswerEnd|5}} | |||
[[Файл:Embrion11.png|thumb|Эмбрион на 11-й неделе развития.]] | [[Файл:Embrion11.png|thumb|Эмбрион на 11-й неделе развития.]] | ||
== Этапы развития эмбриона == | == Этапы развития эмбриона == | ||
{{ | {{QAS|К чему подвигло кораническое описание развития человеческого эмбриона?|6}} | ||
Кораническое описание касательно развития человеческого [[эмбрион]]а заставило учё­ных провести различие между первоначальным несформировавшимся биологи­чес­ким существом без [[душа|души]] и полноценным человеком: {{hqa11|Воистину, Мы [[Сотворение человека|сотворили человека]] из эссенции [[глина|глины]]. {{аят}} Потом Мы поместили его каплей [нут̣фа] в надёжном месте. {{аят}} По­том Мы создали из капли [[сгусток крови]] [‘аляк̣а], потом создали из сгустка крови раз­жё­ванный кусочек [муд̣га], потом создали из этого кусочка [[кости]], и потом облекли кос­ти [[мясо]]м. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же [[Аллах]], Наи­луч­ший из [[Творец|творцов]]!|23:12-14}}{{AnswerEnd|6}} | |||
{{ | {{QAS|Какие существует этапы развития человеческого эмбриона?|7}} | ||
За исключением указания на сотворение из «эссенции глины», которое, как полагалось, применимо лишь в отношении [[Адам]]а {{ас}}, — этот отрывок даёт представление о нор­маль­ном развитии человеческого эмбриона. Некоторые [[учёные]]-богословы трак­то­ва­ли часть аята «потом Мы вырастили его в другом творении» как указание на то, что через некоторое время после [[зачатие|зачатия]] у зародыша по­яв­ляется душа. В одном из [[хадис]]ов при­во­дятся следующие слова [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Поистине, каждый из вас фор­ми­ру­ет­ся во чреве своей [[мать|матери]] в течение сорока [[сутки|дней]] в виде капли семени, затем он столь­ко же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка пло­ти, а за­тем к нему направляется [[ангел]], который вдувает в него дух. И этот ангел получа­ет ве­ле­ние [[предопределение|записать]] четыре вещи: [[судьба|удел]] (человека), [[срок жизни|срок его]] (жизни), его [[поступки|дела]], а также то, [[счастье|сча­ст­ли­вым]] он будет или несчастным.''<ref>{{аль-Бухари|№=3208}}</ref><ref>{{Муслим|№=2643}}</ref>» Исходя из этого хадиса некоторые правоведы ус­та­но­вили длительность первых трёх стадий развития [[зародыш]]а, а именно: семени, сгу­ст­ка и пло­ти{{sfn|A. Sachedina|2001}}.{{AnswerEnd|7}} | |||
[[Файл:18-я неделя беременности.jpg|thumb|Эмбрион на 18-й неделе развития.]] | [[Файл:18-я неделя беременности.jpg|thumb|Эмбрион на 18-й неделе развития.]] | ||
== Допустимые сроки аборта == | == Допустимые сроки аборта == | ||
{{ | {{QAS|На каких сроках допустим аборт в исламе?|8}} | ||
Мусульманские правоведы единогласно запретили совершать аборт после пребывания зародыша в утробе более 120 дней, но разошлись во мнении относительно до­пус­ти­мос­ти аборта ранее этого срока. Большинство [[маликит]]ов запретили совершать аборт на любом сроке на основании того, что если зачатие однажды произошло, то зародышу была предопределена жизнь. Некоторые маликиты и большинство приверженцев дру­гих юридических школ дозволяли совершать аборт, однако, они были несогласны от­но­сительно допустимого срока. Одни считали дозволенным совершать аборт до 80 дней с момента зачатия, другие — до 120 дней{{sfn|A. Sachedina|2001}}. [[Шафи‘ит|Шафи‘иты]] и часть [[ханбалит|ханбалитов]] считали не­же­лательным действием (''макрух'') прерывание беременности в течение первых со­ро­ка дней, при наличии обоюдного согласия [[Супруги|супругов]] и проводимое двумя надёжны­ми вра­ча­ми [[безопасность|безопасным]] для жизни [[женщины]] образом. Прерывание же беременности пос­ле сорока дней является запрещённым (''харам''). Учёные-шафи‘иты считают, что формирование плода начинается после соро­ка дней. По мнению некоторых учёных-ханбалитов, аборт запрещён через четыре месяца после зачатия, когда у зароды­ша по­яв­ляются признаки жизни. Часть [[ханафит]]ских правоведов считали разрешённым прерывание беременности в пер­вые сто двад­цать дней после зачатия, когда плод ещё не сформировался{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/zhenshhina_v_islame/o_preryvanii_beremennosti_s_pozicii_chetyrex_mazxabov/|title=О прерывании беременности с позиции четырех мазхабов|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=|name="Сегодня"|lang=ru}}.{{AnswerEnd|8}} | |||
{{ | {{QAS|Для чего необходимо знать допустимые сроки аборта?|9}} | ||
Допустимые сроки аборта необходимы для определения ответственности за убийство человека (например, беременной жен­щины). На практике, состояние удалённого плода определялось путём изучения его очевидного положения в стадиях раз­вития, то есть был ли он «сформированным» или «несформированным» — это различие, имеет свои корни в другом ко­ра­ни­ческом аяте, в котором затрагивается процесс развития зародыша {{hqa6|22|5}}. Проводящий аборт не рассматривается как со­вер­шив­ший убийство, но, тем не менее, считается совершившим грех<ref name="Сегодня" />.{{AnswerEnd|9}} | |||
== Основание для аборта == | == Основание для аборта == | ||
{{ | {{QAS|Какие основания для аборта существуют в исламе?|10}} | ||
Обоснованием для проведения абортов, которое наиболее часто упоминается в классической юридической литературе, яв­ля­ется угроза прекращения [[молоко|молока]] у [[Грудное кормление|кормящей]] матери из-за наличия другой беременности. В случае же беременности, пред­став­ляющей угрозу жизни матери, большинство правоведов отдавали приоритет сохранению жизни плода, если счи­та­лось, что он отныне приобрёл душу. Некоторые современные мыслители выступают в поддержку сохранения жизни ма­те­рей в подобных ситуациях. Вескими причинами для совершения аборта являются изнасилование, [[инцест]]{{sfn|A. Sachedina|2001}}, наличие у пло­да па­то­логий, которые приведут к мучениям в случае рождения{{sfn|Дж. Эспозито|2011}}. Коран запрещает убийство детей из-за боязни [[бедность|обед­не­ния]] {{hqa0|6:151|17:31}}.{{AnswerEnd|10}} | |||
{{DidYouKnow | {{DidYouKnow | ||
|Что говорится об аборте в Коране? | |Что говорится об аборте в Коране? | ||
|На каком сроке беременности мусульманские правоведы допускают совершение аборта? | |На каком сроке беременности мусульманские правоведы допускают совершение аборта? | ||
|Какие | |Какие основания для аборта существуют в исламе? | ||
}} | }} | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|A. Sachedina|Abortion|EQSIM_00002|том=1|ref=A. Sachedina}} | * {{ЭКорана|A. Sachedina|Abortion|EQSIM_00002|том=1|ref=A. Sachedina}} | ||
| Строка 69: | Строка 70: | ||
* {{book-en|B.F. Musallam|Sex and society in Islam. Birth control before the nineteenth century|Cambridge, 1983|pp=53-59}} | * {{book-en|B.F. Musallam|Sex and society in Islam. Birth control before the nineteenth century|Cambridge, 1983|pp=53-59}} | ||
* {{book-ar|M.ʿA. al-Barr|Khalq al-insān bayna l-ṭibb wa-l-Qurʾān|Jeddah, 1995}} | * {{book-ar|M.ʿA. al-Barr|Khalq al-insān bayna l-ṭibb wa-l-Qurʾān|Jeddah, 1995}} | ||
* {{TDV|Ö.F. Harman, O. Çeker|Çocuk düşürme|cocuk-dusurme|yıl=1993|cilt=8|sayfa=364-365}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = ijhad | ||
|публикация = 2017-10-14|обновление =2020-09-01 | |публикация = 2017-10-14|обновление =2020-09-01 | ||
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00002 | |ИЭК = |ЭК = EQSIM_00002 | ||
| Строка 82: | Строка 84: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Убийство | |Убийство | ||
|Рождение | |||
|Медицина | |||
|Дети | |Дети | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 10:24, 13 февраля 2025
| Аборт |
 |
| по-арабски: إجهاض |
| теги: - |
| ключевые слова: прерывание беременности, аборт в исламе |
| см. также: воспитание ребёнка, рождение, беременность, детоубийство |
Або́рт — прерывание клинической беременности путём преднамеренного вмешательства. Аборты могут совершаться для контроля рождаемости. В большинстве исламских стран совершение абортов разрешено только по медицинским показаниям, в случаях изнасилований и т. д. В Коране отсутствует чёткое указание на аборт, однако есть аяты, которые запрещают убийство детей.
Причины и последствия
Одной из главных причин широкого распространения абортов является глубокий кризис духовности, сексуальная раскрепощённость, изнасилования, внебрачная беременность (прелюбодеяние), патологии матери и плода, бедность и т.д.
Первой страной, в которой были легализованы аборты, была Советская Россия (1920 г.). Впоследствии практика абортов была разрешена в ряде других государствах мира. Ежегодно в мире проводятся около 50 млн абортов. На сегодняшний день в России ежегодно производится около 4 млн учтённых абортов, а реальное количество абортов может превышать официальные сведения вдвое[1]. Аборты существенно влияют на демографическую ситауцию в стране.
Аборты причиняют большой вред духовному здоровью нации и организму матери. После абортов могут возникнуть осложнения в виде опасных заболевания матки и её придатков, приводящие к серьёзным осложнениям при последующих беременностях и родах, либо вторичному бесплодию. Физические и эмоциональные травмы, возникшие вследствие аборта, могут вызвать депрессию, сексуальную дисфункцию, пристрастие к алкоголю и т. д.[1]
В Коране
Классические исламские правоведы применяли к аборту такие термины, как: иджха̄д̣ (إِجْهَاض), иск̣а̄т̣ (إِسْقَاط), т̣арх̣ (طَرْح), ильк̣а̄’ (إِلْقاء) и имля̄с̣ (إملاص). Коран не даёт чёткого указания на запрет аборта, но в целом, поддерживает святость человеческой жизни [5:32], запрещает убийство детей [17:31] и младенцев женского пола [81:8]. Взгляд богословов на запрет аборта был основан на общем кораническом запрете о незаконном лишении человеческой жизни[2]. Преступник несёт наказание за незаконное убийство человека как при жизни, так и после смерти [4:93].
Этапы развития эмбриона
Кораническое описание касательно развития человеческого эмбриона заставило учёных провести различие между первоначальным несформировавшимся биологическим существом без души и полноценным человеком: 
Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей [нут̣фа] в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови [‘аляк̣а], потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек [муд̣га], потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!
[23:12-14]
За исключением указания на сотворение из «эссенции глины», которое, как полагалось, применимо лишь в отношении Адама 
, — этот отрывок даёт представление о нормальном развитии человеческого эмбриона. Некоторые учёные-богословы трактовали часть аята «потом Мы вырастили его в другом творении» как указание на то, что через некоторое время после зачатия у зародыша появляется душа. В одном из хадисов приводятся следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И этот ангел получает веление записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или несчастным.[3][4]» Исходя из этого хадиса некоторые правоведы установили длительность первых трёх стадий развития зародыша, а именно: семени, сгустка и плоти[2].
Допустимые сроки аборта
Мусульманские правоведы единогласно запретили совершать аборт после пребывания зародыша в утробе более 120 дней, но разошлись во мнении относительно допустимости аборта ранее этого срока. Большинство маликитов запретили совершать аборт на любом сроке на основании того, что если зачатие однажды произошло, то зародышу была предопределена жизнь. Некоторые маликиты и большинство приверженцев других юридических школ дозволяли совершать аборт, однако, они были несогласны относительно допустимого срока. Одни считали дозволенным совершать аборт до 80 дней с момента зачатия, другие — до 120 дней[2]. Шафи‘иты и часть ханбалитов считали нежелательным действием (макрух) прерывание беременности в течение первых сорока дней, при наличии обоюдного согласия супругов и проводимое двумя надёжными врачами безопасным для жизни женщины образом. Прерывание же беременности после сорока дней является запрещённым (харам). Учёные-шафи‘иты считают, что формирование плода начинается после сорока дней. По мнению некоторых учёных-ханбалитов, аборт запрещён через четыре месяца после зачатия, когда у зародыша появляются признаки жизни. Часть ханафитских правоведов считали разрешённым прерывание беременности в первые сто двадцать дней после зачатия, когда плод ещё не сформировался[5].
Допустимые сроки аборта необходимы для определения ответственности за убийство человека (например, беременной женщины). На практике, состояние удалённого плода определялось путём изучения его очевидного положения в стадиях развития, то есть был ли он «сформированным» или «несформированным» — это различие, имеет свои корни в другом кораническом аяте, в котором затрагивается процесс развития зародыша [22:5]. Проводящий аборт не рассматривается как совершивший убийство, но, тем не менее, считается совершившим грех[5].
Основание для аборта
Обоснованием для проведения абортов, которое наиболее часто упоминается в классической юридической литературе, является угроза прекращения молока у кормящей матери из-за наличия другой беременности. В случае же беременности, представляющей угрозу жизни матери, большинство правоведов отдавали приоритет сохранению жизни плода, если считалось, что он отныне приобрёл душу. Некоторые современные мыслители выступают в поддержку сохранения жизни матерей в подобных ситуациях. Вескими причинами для совершения аборта являются изнасилование, инцест[2], наличие у плода патологий, которые приведут к мучениям в случае рождения[6]. Коран запрещает убийство детей из-за боязни обеднения [6:151; 17:31].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Э.Р. Кулиев, 2008.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 A. Sachedina, 2001.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 3208. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 2643. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 О прерывании беременности с позиции четырех мазхабов // Islam-Today.ru. (рус.)
- ↑ Дж. Эспозито, 2011.
Литература
- Использованная литература
- A. Sachedina, Abortion // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Э.Р. Кулиев, Отношение ислама к аборту // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дж. Эспозито, Ислам. Почему мусульмане такие. — М. : Эксмо, 2011. (рус.)
- Первоисточники
- Abū Ḥāmid al-Ghazālī, Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn. — Cairo, 1894. (ар.)
- Ibn ʿĀbidīn, Ḥāshiya. (ар.)
- Ibn Qudāma, al-Mughnī. — Cairo, 1968-1970. (ар.)
- Ibn Rajab, Jāmiʿ al-ʿulūm wa-l-ḥikam. — Cairo, 1970. (ар.)
- M. al-Qurṭubī, Jāmiʿ. (ар.)
- F. al-Rāzī, Tafsīr. (ар.)
- Дополнительная литература
- M.A. Anees, Islam and biological futures. — London, 1989. — P. 164-187. (англ.)
- A.F.M. Ebrahim, Abortion, birth control and surrogate parenting. An Islamic perspective. — Indianapolis, 1991. (англ.)
- B. Krawietz, Abortion // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007. — Vol. III. (англ.)
- M.S. Makdur, Sterilization and abortion from the point of view of Islam // Islam and family planning. — Beirut, 1972. — P. 2/263-285. (англ.)
- B.F. Musallam, Sex and society in Islam. Birth control before the nineteenth century. — Cambridge, 1983. — P. 53-59. (англ.)
- M.ʿA. al-Barr, Khalq al-insān bayna l-ṭibb wa-l-Qurʾān. — Jeddah, 1995. (ар.)
- Ö.F. Harman, O. Çeker, Çocuk düşürme // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 8. s. 364-365. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аборт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ijhad
- Дата первой публикации: 14 октября 2017 г.
- Дата обновления: 1 сентября 2020 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : аборт в исламе, аборт в коране * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |