аль-Валийй

аль-Валийй

по-арабски: الولي

значение: Защитник, Помощник, Опекун, Покровитель

в Коране: 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28, 45:19

теги: -

ключевые слова: Валийй

см. также: Имена Аллаха (аль-Вали, аль-Вадуд, аль-Вакиль, аль-Варис, ан-Насир, ан-Нур, аль-Хафиз)

аль-Валийй (ар. اَلْوَلِيّ [аль-Валийй] — «Покровитель»‎) — одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Коране. В переводе на русский язык означает — «Покровитель», «Помощ­ник», «За­щитник», «Опекун», «Сторонник».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Валийй в широком смысле означает:

• Поручитель, Охраняющий благочестивых;
• Друг достойным Своим рабам;
• Благоприятствующий подчинившимся;
• Помогающий тем, кто любит их;
• Укрощающий врагов;
• Поручающийся за деяния созданий;
• Охраняющий созданных.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он вы­во­дит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они явля­ют­ся обитателями Огня и пре­будут там вечно! [2:257]. У верующего человека и в Мирской жизни, и в Иной Веч­ной жизни есть один истинный покровитель, который не покидает его ни на минуту, Он ему помогает в трудные минуты мирского испытания. С момента рождения и до са­мой смерти Он всегда рядом с ним, оберегает его от врагов. Он самый надёжный и бес­ко­рыст­ный податель всех благ. Этот покровитель, не имеющий Себе подобных, — Все­выш­ний Аллах, Всесильный и самый близкий к верующим. Он избавляет уверо­вав­ших в Него от всех недостатков и ошибок, воздаёт им изысканными благами в этом мире и нескончаемым счастьем в мире пос­ле­дую­щем. Тогда как человек, пребывающий в не­ве­жестве и неверии (куфр), находится в постоянных поисках какого-либо влия­тель­но­го и богатого человека или другой силы, которая могла бы помочь ему в любой си­туа­ции, на которую он мог бы полагаться на протяжении всей своей жизни. Но при этом он забывает о Единственном Обладателе великой Силы, Всемогущем Господе ми­ров, который сотворил его и ежеминутно обеспечивает его всем необходи­мым для жизни.

Неверующий берёт себе в друзья сатану, который не может помочь ему в этом мире ничем, кроме как злом, и лишает его радости будущей жизни в Раю, заставляя его свернуть на путь, конец которого на­хо­дит­ся за вратами Вечного Огня, откуда нет обратной дороги. Мирская жизнь для не­верующего — только начало его горь­кой веч­ной участи. Это — врата в Ад. Те же, кто уверовал в Аллаха и был искренен в сво­ей вере, вступят в достойную и бла­гую жизнь, где нет чувства печали и горечи утрат. Ибо Аллах выведет верующих к спа­се­нию, покуда они будут верны сво­ей ве­ре и своему слову. Величайшее воздаяние в Иной жизни будет даровано им. Ал­лах — единственный истинный пок­ро­ви­тель ве­рую­щих в этом мире и в мире пос­ле­дую­щем. Господь так повествует му’­ми­нам об этом Своём Имени: Ал­лах луч­ше зна­ет, кто ваши враги, и Аллах достаточен (для вас) как Покровитель (самый вер­ный) ваш и как помощник [4:45].

Словом валийй (ٌّوَلِي‎) можно назвать каждого, кто распоряжается чем-либо либо выполняет какое-либо дело. Оно может оз­на­чать «помощник», «любящий», «друг», «союзник», «зять», «сосед», «последователь», «освободитель из рабства», «по­кор­ный». Верующего называют валий Аллах (ولي الله‎), что означает «приближённый к Аллаху». Его антонимом является слово «враг». Покровитель — одно из Имён Аллаха. Это — Помогающий, управляющий делами Вселенной и творений. Опекуна си­ро­ты называют аль-валийй (الولي‎), а правителя — аль-ва̄ли (الوالي‎). Ар-Рагиб аль-Исфахани писал: «Речь может идти о бли­зос­ти в пространстве, родстве, духовной близости, дружбе, помощи или близости убеждений». Слово аль-вила̄йат̈ (الوِلاية‎) оз­на­ча­ет «помощь», а аль-вала̄йат̈ (الوَلاية‎) — «правление». Слова валий (الولي‎) и мавля (الموْلى‎) употребляются в значении при­час­тий дей­ствительного и страдательного залогов. Верующего называют валий Аллах (ولي الله‎), что означает «приближён­ный к Нему», а Аллаха — валийй аль-му’минӣн (وليّ المؤمنين‎), то есть «Покровитель верующих».

Покровительство Могучего и Великого Аллаха отличается от покровительства творений, ибо нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий [42:11]. Он — Покровитель, Который управляет Вселенной и вершит судьбы творений. Ему при­над­ле­жит власть, и Он предоставил Своим творениям всё, что может помочь им в духовных и мирских делах, а также в Пос­лед­ней жизни. Он нарёк Себя этим Именем, одним из Его Прекрасных имён. Могучий и Великий Аллах сказал: Неужели они взяли себе покровителей и помощников вместо Него? Аллах является Покровителем. Он оживляет мёртвых, и Он спо­со­бен на всякую вещь [42:9]; Аллах покровительствует рабам, которые поклоняются и повинуются Ему, пытаясь приб­ли­зить­ся к Нему всеми возможными способами. Он покровительствует всем рабам в целом, управляя ими и воплощая в жизнь пре­до­пре­деление. А верующим рабам Он покровительствует особым образом, выводя их из мрака к свету, проявляя о них доб­рую заботу, оказывая им поддержку во всех делах, поддерживая их морально и ведя их правым путём.

Всевышний сказал: Воистину, несправедливые — помощники и друзья друг другу, а Аллах — Покровитель богобоязненных [45:19]. Могучий и Великий Аллах помогает верующим. Он покровительствует им, оказывая им поддержку и вдохновляя их. Он выводит их из мраков неверия к свету веры. Он уподобил неверие мракам только потому, что мрак — словно пок­ры­ва­ло для очей. Он не позволяет постичь вещи и убедиться в их существовании. Неверие подобно покрывалу, которое лишает сердце способности видеть истину веры и знания, несмотря на его правдивость и правдивость ведущих к нему путей. Аллах сообщил Своим рабам о том, что Он покровительствует верующим и помогает им узреть истинность веры, её путей, законов и доводов. Он указывает им на аргументы, которые избавляют их от сомнений, развеивая всё, что приводит к неверию, и рассекая мрак пелены, лишающей зрения сердца.

Одним словом, Всевышний Аллах сообщил о том, что покровительствует всем тем, кто верует в Него и Его посланников и под­тверждает свою веру, выполняя её обязательные требования и отвергая всё, что несовместимо с ней. Он оказывает им осо­бое пок­ровительство и заботится о них, выводя их из мраков невежества, неверия, ослушания, небрежности и от­вра­ще­ния — к свету знания, убеждённости, веры, покорности и полного устремления к Господу. Он освещает их сердца светом от­кро­ве­ния и веры, облегчает им путь ко всему лёгкому и отдаляет их от всего трудного. Он приближает к ним то, что при­но­сит им пользу, и отдаляет от них всё то, что может навредить им. Он покровительствует праведникам: Воистину, мой Пок­ро­ви­тель — Аллах, Который ниспослал Писание. Он покровительствует праведникам [7:196]. Пра­вед­ны их намерения, и праведны их речи. Они избрали своим покровителем Аллаха, уверовав в Него, и встали на путь богобоязненности. Они не стали искать для себя иных покровителей, не способных помочь или навредить. Поэтому Аллах стал покровительствовать им, смилостивился над ними, помог им обрести добро и благо в мирских и религиозных делах, а также уберёг их от всякого зла. Могучий и Великий Аллах сказал: Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал [22:38]. В отличие от них, неверующие отвернулись от своего Всевышнего Покровителя, и поэтому Он сделал их покровителями тех, кого они пожелали видеть сво­ими покровителями. Он лишил их Своей поддержки, поставив их в зависимость от тех, кто не способен помочь или нав­ре­дить им. Эти покровители ввели их в заблуждение, обрекли их на несчастье, лишили их полезного знания. Они удержа­ли их от праведных поступков, лишили их вечного счастья и обрекли на бесконечные страдания в Адском пламени.

Аллах любит Своих приближённых рабов, помогает им и направляет их. Его приближённые — это те, которые познали Его, при­леж­но повинуются и искренне поклоняются Ему, избегая грехов и ослушания. И тем, кто враждует с такими прибли­жён­ны­ми, Могучий и Великий Аллах объявил войну. Пророк ﷺ сообщил, что Аллах сказал: «Я объявил войну тому, кто враж­ду­ет с Моим приближённым! Из всех деяний, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, Я больше всего люблю обя­за­тельные предписания. А посредством дополнительных предписаний Мой раб продолжает приближаться ко Мне, пока Я не воз­люб­лю его. Если же Я возлюблю его, то стану слухом, которым он слышит, и зрением, которым он видит, и рукой, которой он хватает, и ногой, кото­рой он ступает. Если он попросит Меня о чём-либо, Я непременно одарю его. Если же он станет искать у Меня убежища, Я непременно предоставлю ему его. Что бы Я ни делал, Я никогда не колеблюсь так, как это бывает, когда Я забираю душу верующего. Ему неприятна смерть, а Мне не нравится доставлять ему приятность». Смысл этих слов в том, что если человек становится возлюбленным, приближённым рабом Могучего и Великого Аллаха, то Он оберегает его, нап­рав­ля­ет на прямой путь и вдохновляет на следование этим путём. И тогда он начинает слушать только то, что угодно его Пок­ро­ви­те­лю, и смотрит только на то, что нравится Ему. Он не протягивает руки к тому, что не угодно Аллаху, и не ступает ногой туда, где можно ослушаться Его. Он вдохновлён, направлен и ведóм Покровителем — Могучим и Великим Аллахом. Так ис­тол­ко­ва­ли этот хадис многие учёные, и это суждение опирается на одну из версий данного предания, где сказано: «Он слышит со Мной и смотрит со Мной, хватает со Мной и ступает со Мной». Это указывает на поддержку, которую Аллах ока­зывает Своему рабу. Аллах помогает ему, вдохновляет на поступки, которые он совершает этими органами, и оберегает от всего, что ненавистно Ему.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Velî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 24-25. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Валийй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Waliyy
• Дата первой публикации: 4 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}