Владельцы слона

Владельцы слона

по-арабски: أصحاب الفيل‎

в Коране: 105:1

теги: -

ключевые слова: люди слона, владельцы слона, народ слона

см. также: слон, ‘Абд аль-Мутталиб, Абраха, Йемен, Эфиопия, христианство, церковь, Кааба

Облада́тели слона́ (ар. أَصْحَابُ الْفِيل — асха́б аль-филь‎) — войска эфиопского правителя Абрахи, намеревавшегося с помощью слона разрушить Каабу [аль-Ка‘бат̈]. Согласно преданиям, это событие произошло незадолго до рождения пророка Мухаммада (около 570 г.). Год когда оно произошло получил название «Год слона». Упоминание об этой истории содержится в суре аль-Фӣль (105, «Слон»).

История

Фраза «обладатели слона» упоминается в третьем аяте суры аль-Фӣль, где слово аль-фӣль («слон») дало название этой суре. Первый аят обращен непосредственно к пророку Мухаммаду ﷺ: «Разве ты не видел, как твой Господь поступил с обладателями слона [ас̣х̣а̄б аль-фӣль]?». Эта короткая сура из пяти аятов относится к раннему мекканскому периоду и описывает поход, в котором одним из средств передвижения был слон, и который был чудесным образом уничтожен Богом, пославшим стаи птиц на противников. В суре не указаны ни личность обладателей слона, ни цель нападения, ни мотивы похода. Как ясно из первого аята суры, эпизод был недавним и, вероятно, всё ещё помнился старшими современниками Пророка в Мекке, которые вполне могли сообщить о деталях этого события. Сура аль-Фӣль связана со следующей за ней сурой К̣у­райш (106, «Ку­paй­ши­ты»).

В середине 6 века христианский правитель Эфиопии Абраха построил величественную церковь (аль-Кулляйз, Калис) в Сане (Йемен) с целью перенаправить арабские паломничества к этому новому святилищу. Арабы игнорировали её значение и продолжали совершать паломничества к Каабе. Мекканец из племени бану кинана осквернил церковь — по мнению некоторых комментаторов, испражнившись в ней, чтобы предотвратить ее использование в качестве места паломничества. По другой версии была разрушена христианская церковь в Эфиопии вследствие небрежно оставленного арабскими торговцами костра. Среди возможных причин похода также, возможно, устранение Мекки как важного города караванов на главной артерии торговли в Западной Аравии.

Абраха поклялся разрушить Каабу и направился в Мекку во главе огромного войска. Чтобы усилить страх среди мекканцев, эфиопы привезли боевого слона, из-за чего события были названы «слоновыми», а тот год — «Годом слона». аль-Куртуби приводит источники, в которых сообщается, что Год слона совпадает с годом рождения пророка Мухаммада, а также те, которые относят нападение Абрахи на 23 или 40 лет раньше.

Мекканцы не смогли оказать сопротивления. Эфиопы захватили стадо, принадлежащее дедушки пророка Мухаммада ﷺ, Абд аль-Мутталибу, и отправили переговорщиков в Мекку с требованием отказаться от сопротивления под угрозой уничтожения города. Абд аль-Мутталиб встретился с Абрахой, но увидев его намерение разрушить Каабу, вернулся в Мекку. Не имея возможности обороняться, он оставил решение на волю Аллаха и вместе с другими мекканцами покинул город.

На следующий день Абраха отдал приказ войскам войти в город и разрушить Каабу. Боевой слон, с помощью которого Абраха хотел разрушить Каабу, отказался двигаться в сторону Мекки. Затем на войско Абрахи налетела стая птиц (аба̄бӣль), которые начали метать в войско «камни из обожжённой глины» [105:3-4]. Многие воины погибли, а остальные бежали и погибли от ран по дороге в Йемен. Сам Абраха также погиб от ран мучительной смертью и был доставлен в Йемен. Таким образом, Всевышний Аллах с помощью сотворённого им чуда спас Каабу и Мекку от разрушения.

Эта история упоминается в 105-й суре Корана: Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? ۝ Разве Он не запутал их козни ۝ и не наслал на них птиц стаями? ۝ Они бросали в них каменья из обожженной глины ۝ и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев. [105:1-5]

В комментариях Корана сообщаются некоторые детали похода. Сообщается, что слона звали Махмуд, а его «погонщика» [са̄’ис] — Унайс, проводником экспедиции был Абу Ригаль, слон остановился в аль-Мугаммасе и отказался двигаться в сторону Мекки. Также сообщается, что кормилица Мухаммада ﷺ, Умм Айман, была пленницей из разгромленной абиссинской армии.

Сура аль-Фӣль является доказательством важности Мекки в шестом веке, что ясно следует из факта, что правитель Южной Аравии счёл необходимым предпринять серьёзное военное наступление против неё. Уничтожение эфиопского войска объясняет возросшее процветание Мекки в результате долгосрочной международной торговли, благодаря которой будущий пророк ислама получил материальную и иную выгоду в течение около пятнадцати лет, когда он возглавлял караваны до начала своей пророческой деятельности в 610 году.

Литература

Использованная литература

• I. Shahīd, People of the Elephant // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 44-46. (англ.)
• А.А. Али-заде, Асхаб аль-филь // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Дополнительная литература

• M. Fayda, Fil Vak‘ası // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1996. — c. 13. s. 70-71. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Владельцы слона [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ashab-al-fil
• Дата первой публикации: 17 декабря 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}