Аль-Кари‘а

аль-Кари‘а

по-арабски: القارعة

значение: Сокрушающая беда

расположение

номер: 101

предыдущая: аль-‘Адийат

следующая: ат-Такасур

джуз: 30

хизб: 60

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 30

ниспослана предыдущей: Курайш

ниспослана следующей: аль-Кийама

статистика

количество аятов: 11

количество руку‘: 1

количество слов: 36

количество букв: 150

дополнительная информация

теги: -

Что такое аль-Кари‘а?

аль-Кари‘а (ар. القارعة [аль-к̣а̄ри‘ат̈] — букв. «бедствие»‎) — 101-ая сура Корана. Ниспослана в Мекке, состоит из 11 аятов. Как большин­ство мекканских сур, в ней повествуется о вопросах вероубеждения, затронута тема воскрешения после смерти. В суре говорится о «великом бедствии», под которым по­ни­мается Судный день [101:1-3]. Аллах описывает, какими будут люди и горы в тот День [101:4-5]. Далее Аллах сообщает о тех людях, которые попадут в Рай и о тех, кто попадёт в Ад [101:6-11].

Название

Название суры взято по первому аяту, в котором говорится о Великом бедствии — Дне суда. Слово аль-Кари‘а является одним из названий Судного дня. С арабского языка к̣а̄­ри­‘ат̈ переводится как «беда, бедствие, катастрофа».

Содержание

Великое бедствие! Что такое Великое бедствие? Откуда ты мог знать, что такое Ве­ли­кое бедствие? [101:1-3]. Под «великим бедствием» понимается День воскре­ше­ния. В этот День люди будут собраны в месте сбора и будут ожидать своей участи в мире вечном. «Великое бедствие» — это одно из названий Судного дня. Аллах под­чёр­кива­ет важность этого Дня тем, что повторяет вопрос о Великом бедствии три раза. Мекканские многобожники подвергали сомнению воскрешение после смерти. Они отрицали один из столпов имана — веру в Судный день. Всевышний Аллах в суре Са­ба’ (34, «Са­ва») привёл слова многобожников: Они сказали: „Когда же сбудется это обещание, если вы говорите правду?“ (34:29). Многобожники отрицали воскрешение после смерти, требовали назвать время наступления Часа. В суре Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха») Аллах сказал: Поистине, Час непременно наступит [20:15]. Также в суре Га̄­фир (40, «Про­щаю­щий») Аллах сказал: Час непременно наступит, и в этом нет сомнения. Однако большинство людей не верует [40:59]. Большинство не верует или считает его чем-то далёким, не скорым. В суре аль-Ма­‘а̄­ридж (70, «Сту­пе­ни») Аллах сказал: Они считают его далёким. Мы же видим, что он близок [70:6-7]. Они не ощущают его приближения. Но когда Час наступит, неве­рую­щие придут в ужас. Им покажется, что они пробыли на земле только день или часть дня и они будут просить Аллаха вернуть их обратно, чтобы они стали совершать праведные дела и приняли истину. Но Аллах знает, что если они вернутся, они опять будут грешить и отвергать истину.

В суре аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») Всевышний Аллах сказал: Аллах — Тот, Кто ниспослал Писание с истиной и Ве­сы. Откуда тебе знать, возможно, Час близок! Торопят с ними те, которые не веруют в него. А верующие трепещут перед ним и знают, что он является истиной. Воистину, те, которые спорят о Часе, находятся в далёком заблуждении [42:17-18]. День расчёта и воздаяния является несомненным фактом — его не удастся избежать никому, как и не удастся откупиться грешникам от наказания. Описание Судного дня доказывает то, что он непременно настанет. Аллах в суре аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈ (69, «Суд­ный день») сказал: Когда же подуют в Рог всего один раз, когда земля и горы будут подняты и разобьются, превратившись в песок за один раз, в тот День наступит Событие [69:13-15]. В День воздаяния ангел Исрафиль протрубит в Рог (Сур) три раза. Первый глас — ужасающий, второй — умер­тв­ляю­щий и третий — воскрешающий. Тогда люди выйдут толпами из своих могил, чтобы Аллах рассудил между ними.

В тот день люди будут подобны рассеянным мотылькам, а горы будут подобны рас­чёсанной шерсти [101:4-5]. Люди испытают огромный страх перед неизвест­нос­тью. Они столкнутся с новой реальностью, которая не имеет ничего общего с земной жиз­нью. Аллах сравнил людей в тот День с мотыльками. Их будет также огромное ко­ли­чес­тво и они будут также беспорядочно двигаться. В суре аль-К̣а­мар (54, «Ме­сяц») Аллах ска­зал о неверующих: Они с униженными взорами выйдут из могил, словно рас­се­ян­ная саранча [54:7]. Как мотыльки беспорядочно перемещаются и слетаются к источнику света, так в День воскреше­ния люди будут хаотично двигаться, находясь в тревоге и не имея определенной цели. Далее Аллах говорит о горах, которые кажутся огромными и устойчивыми. Они также придут в движение, а затем превратятся в пыль и исчезнут. В суре Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам») Аллах сказал: В тот День земля будет заменена другой, равно как и небеса, и они предстанут перед Аллахом, Единственным, Одолевающим [14:48]. После этого будут воздвигнуты Весы (Мизан). На этих Весах будут деяния каждого человека. Аллах в суре аль-Ан­би­йа̄’ (21, «Про­ро­ки») сказал: В День воскрешения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зёрнышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт! [21:47]. Никто не будет обижен или притеснён. Аллах не приумножит грехов и не забудет благодеяния.

«Тогда тот, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретет приятную жизнь» (101:6-7). В этих аятах Аллах говорит об обитателях Рая. Если благие деяния перевесят злодеяния, то человек, по милости Аллаха, зайдёт в Рай. В суре «Аль-Муминун» Аллах го­ворит: «Те, чья чаша Весов окажется тяжелой, обретут успех» (23:102). Взвешивание деяний рабов является истиной. Даже самый незначительный поступок найдет свое место в Судный день. Аллах говорит в суре «Аль-Араф»: «Мы непременно рас­ска­жем им об их деяниях на основании знания. Мы никогда не отсутствовали. В тот день взвешивать будут правильно. Те, чья чаша Весов будет перевешивать, окажутся преуспевшими» (7:7-8). От ибн Аббаса передается, что в Судный день на Весы будут класть деяния, которые приобретут материальный облик. Имам аль-Багави в «Сахихе» приводит хадис, в котором говорится, что суры «Аль-Бакара» и «Алю Имран» придут в Судный день в виде двух туч или двух стай белых птиц. Также приводится хадис, в котором говорится, что в Судный день Коран придет к верующему в виде молодого человека с бледным лицом и ответит, что он тот, из-за которого этот верующий «не спал по ночам и голодал днём». Также в хадисе от аль-Бара говорится, что к верующему явится молодой человек с хорошим запахом и он будет олицетворением благих дел. В хадисе о карточках говорится, что человека приведут в Судный день и положат на чашу Весов девяносто девять свитков, длина каждого до горизонта. На другую чашу положат карточку, на которой будет написано «Нет божества кроме Аллаха». Посланник Аллаха сказал: «Свитки поднимутся вверх, а карточка перевесит их» (Ахмад «Муснад» 213/2; ибн Маджах 4300; аль-Хаким «аль-Мустадрик» 1/710; ат-Тирмизи). Также приводится хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в котором Посланник Аллаха сказал: «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. Это слова «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому!» (аль-Бухари 6406, Муслим 2694). Другие считают, что на Весах в Судный день будут взвешивать самих людей. Посланник Аллаха сказал по поводу Абдуллы ибн Масуда: «Вы удивляетесь худобе его ног, я же клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что на Весах в Судный день они будут тяжелее горы Ухуд» (Ахмад «Муснад» 1/420, ат-Табари «аль-Кабир» 9/78). Также о том, что взвешивать будут людей говорится в хадисе: «В Судный день приведут полного человека, и он не будет весить даже крылышка комара перед Аллахом». Затем Посланник Аллаха прочитал: «Это — те, кто не уверовал в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не отпустим им никакого веса» (18:105) (аль-Бухари 4360, Муслим 4991).

Главным условием принятия благих дел является вера в Аллаха. Это первый столп имана. Без веры ни один добрый пос­ту­пок не примется и не будет иметь никакого веса. Все хорошие дела окажутся тщетны. Аллах может прос­тить дур­ные поступки верующих людей и открыть для них врата Рая. Тогда их ждет приятная вечная жизнь в Раю. Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк сказал: «О Аллах! Нет настоящей жизни, кроме жизни в мире вечном!» (аль-Бухари, Муслим). Чтобы чаша весов стала тяжелой, необходимо потрудиться в мире Этом, совершая благие деяния и отказываясь от запрещенного Аллахом. Ценой этому труду станут наслаждения в мире Вечном. Жизни ближней обязательно наступит конец, какой бы легкой и приятной или, напротив, тяжелой они ни была. А вечная жизнь достойна того, чтобы ради нее усердствовать и терпеть лишения мирской жизни. В суре «Аш-Шарх» Аллах говорит: «Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение». (94:5-6). Посланник Аллаха сказал: «Мир этот в сравнении с миром вечным подобен тому, как любой из вас окунает палец в море: пусть же он посмотрит, сколько воды останется на нём!» (Муслим, Ахмад). В суре «Ат-Тауба» Аллах сказал: «Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно» (9:38).

«Для того же, чья чаша Весов окажется лёгкой, матерью станет Пропасть. Откуда ты мог знать, что это такое? Это — Жаркий Огонь!» (101:8-11). В этих аятах Аллах говорит об обитателях Огня. В суре «Аль-Муминун» Аллах говорит: «А те, чья чаша Ве­сов окажется легкой, потеряют самих себя и вечно пребудут в Геенне» (23:103). Если дурных поступков окажется больше, то человек попадет в Огонь. В этих аятах содержится угроза грешникам и неверующим людям. Для верующего грешника Огонь станет искуплением за грехи, после чего Аллах по Своей милости выведет его из Огня и поместит в Раю. У не­ве­рую­щих людей благих поступков ради Аллаха нет, поэтому их чаша благодеяний окажется пустой и лёгкой. Посланник Аллаха сказал: «Поистине, когда неверующий совершает благое дело, ему даруется за это что-то их мирских благ. Что же касается верующего, то Всевышний Аллах приберегает для него награду за его благие деяния в мире вечном и дарует ему в этом мире удел за его покорность» (Муслим). В мире вечном для неверующего не будет никакой награды за совершённые им благодеяния, так как свою награду он уже получил в мирской жизни. Соответственно, чаша благих деяний будет пуста, а чаша грехов не исчезнет, ведь Аллах не прощает тех, кто не уверовал в Него и приобщал к Нему сотоварищей. Аль-Баззар передаёт со слов Абдаллаха ибн Бурайды от его отца: «Мы были у Посланника Аллаха и я встретил курайшита, который шёл, горделиво раскачиваясь, к нему. Когда он встал напротив пророка он сказал: «О Бурайда, он из тех, кому Аллах в Судный день не даст веса» (аль-Баззар 2956). Также Посланник Аллаха сказал: «Поистине, в День воскресения приведут важного тучного человека, который окажется перед Аллахом легче комариного крыла» (аль-Бухари 4729, Муслим 2785).

Аллах в суре «Йунус» сказал: «Потом будет сказано тем, кто поступал несправедливо: «Вкусите вечные мучения! Разве вам не воздаётся только за то, что вы совершали?»» (10:52). Ибн Джарир передал, что аль-Аш`ас ибн Абдулла аль-А`ма сказал: «Когда умирает верующий, его душу забирают среди душ верующих. Потом говорят: «Облегчите душу вашего брата. По­ис­ти­не, он ушел из тяжести земной жизни». У него спрашивают: «Не знаешь, что с моим таким-то знакомым?» Тот, если его знал, отвечал: «Он же умер, разве не пришел он к вам?» Тогда старые души скорбно вздыхают: «Значит, он отправился к своей матери Пропасти»». Пропасть будет матерью для неверующих – они будут бежать к ней или же их будут туда воло­чить, но иного прибежища они не найдут. Жаркий Огонь превосходит огонь в земной жизни в семьдесят раз. Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Огонь, который вы видите на этом свете, составляет семидесятую часть адского огня. Его спросили: «Посланник Аллаха, и нашего огня было бы достаточно». Он ответил: «Он больше него на шестьдесят девять частей» (аль-Бухари 3265, Муслим, Малик). Также Посланник Аллаха сказал: «Пламя Ада пожаловалось своему Господу, сказав: «О, Господь, одни части меня уничтожают другие части». И Аллах позволил ей делать два выдоха: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод» (аль-Бухари 3260, Муслим).

Литература

Использованная литература

• Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
• ‘У.С. аль-Ашкар, Судный день / пер. с араб. Е. Сорокоумова. — М. : Умма, 2022. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
• Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Кари‘а [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Кари‘а
• Дата первой публикации: 30 июля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}