Туркменский язык

Туркменский язык

ареал распространения туркменского языка

самоназвание: Türkmen dili

этноним: туркмены

страны: Азербайджан, Иран, Ирак, Грузия, Россия

численность: более 9 млн чел.

семья: тюркская

группа: огузская

письменность: латиница

коды языка: tk

религия: ислам

течение: суннизм, ханафизм

теги: -

ключевые слова: тюркменский язык

см. также: языки (азербайджанский, ка­захский, кир­гиз­ский, курдский, ту­рец­кий, фарси, узбекский, уйгурский)

Туркме́нский язы́к (туркм. Türkmen dili) — язык туркмен, официальный язык Турк­ме­ни­ста­на, один из официальных язы­ков Аф­га­ни­стана и Ирака. Рас­про­стра­нён Турк­ме­ни­ста­не (5 млн), Аф­га­ни­стане (ок. 1 млн), Ираке (от 1 до 2 млн), Ира­не (ок. 1,6 млн), а так­же в Тур­ции (ок. 500 тыс.), Рос­сии (ок. 31 тыс.) и не­ко­то­рых других странах. Входит в огуз­скую (юго-западную) груп­пу тюрк­ских язы­ков.

Основные сведения

В туркменском языке вы­де­ля­ет­ся до 30 диа­лек­тов и го­во­ров, силь­но раз­ли­чаю­щих­ся ме­ж­ду со­бой по фо­не­тическим, мор­фо­ло­гическим и лек­сическим при­зна­кам. Со­хра­не­ние диалек­тов поддерживается ареальным рас­се­ле­ни­ем туркмен. В Турк­ме­ни­ста­не пред­­став­ле­ны боль­шая груп­па диа­лек­тов, рас­про­стра­нён­ных в за­пад­ном, централь­ном и се­веро-восточных рай­онах, и груп­па диа­лек­тов на юге, вбли­зи иранской гра­ни­цы. Диа­лект трухмен в тюркологии принято квали­фи­цировать как трух­мен­ский язык. Вмес­те с туркменским языком его объединяют в огузо-туркменскую подгруппу. Диа­лек­ты турк­мен, про­жи­ваю­щих в северных про­вин­ци­ях Ира­на, есть лингвистические основания также считать ещё одним языком огузской группы — хорасанскотюркским.

В современном литературном туркменском языке со­хра­ня­ют­ся об­ще­огуз­ские язы­ко­вые при­зна­ки, до­пол­нен­ные кып­чак­ски­ми эле­мен­та­ми. До 20 века туркменский язык был пред­став­лен толь­ко на­род­но-разговорной фор­мой. В официальной сфе­ре ис­поль­зо­вал­ся ме­ст­ный ва­ри­ант среднеазиатского ли­те­ра­тур­но-письменного язы­ка тюрки́. Од­на­ко по­эты 18–20 веков, пи­сав­шие в це­лом на тюр­ки (Мах­тум­ку­ли, Мол­ла­не­пес, Ке­ми­не, Сеи­ди, Зе­ли­ли), стре­ми­лись при­бли­зить язык сво­их про­из­ве­де­ний к на­род­но­му, за­кла­ды­вая ос­но­ву ста­ро­тур­к­мен­ско­го литературному языку. В Турк­ме­нии на­чи­ная с советского вре­ме­ни фор­ми­ро­вал­ся литературно-письменный туркменский язык, нор­мы ко­то­ро­го ори­ен­ти­ро­ва­лись пре­ж­де все­го на речь турк­мен-те­кин­цев. Ны­не ли­те­ра­тур­ный туркменский язык пред­став­лен раз­ветв­лён­ной сис­те­мой функ­цио­наль­ных сти­лей.

До 1928 при­ме­ня­лась пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, которой до сих пор ис­поль­зу­ют турк­ме­ны, жи­ву­щие вне Турк­ме­ни­ста­на. С 1928 ал­фа­вит на ос­но­ве ла­ти­ни­цы, а с 1940 года — ки­рил­ли­цы. С 1996 года в Турк­ме­нистане вновь осу­ще­ст­в­лён пе­ре­ход на ла­ти­ни­зи­ро­ван­ный ал­фа­вит.

Туркмены (тур­ко­ма­ны; са­мо­на­зва­ние — турк­мен, мн. ч. турк­мен­лер) составляют ос­нов­ное на­се­ле­ние Турк­ме­нистана (св. 4 млн). Ком­пакт­но про­жи­ва­ют так­же в Уз­бе­ки­ста­не (ок. 200 тыс.), на юго-за­па­де Тад­жи­ки­ста­на (15,2 тыс.), се­ве­ре Аф­га­ни­ста­на (св. 1 млн), се­ве­ро-вос­то­ке Ира­на (2,4 млн. чел.), се­ве­ре Ира­ка (400 тыс.), Си­рии, в Ли­ва­не, Иор­да­нии, Тур­ции (св. 10 млн), на юге Гру­зии, во­сто­ке Азер­бай­джа­на, в Ар­ме­нии, Рос­сии (36,9 тыс.) и других странах; туркменское про­ис­хож­де­ние име­ют са­ла­ры Ки­тая. Верующие — му­суль­ма­не-сун­ни­ты. Пер­во­на­чаль­но «туркменами» на­зы­ва­ли тюркское на­се­ле­ние Средней Азии (в от­ли­чие от ира­но­языч­но­го на­се­ле­ния — тад­жи­ков); с на­ча­лом экс­пан­сии огу­зов это название рас­про­стра­ни­лось в Пе­ред­ней Азии. Туркмены де­лят­ся на на­род­но­сти, или «пле­ме­на» (тай­па, ил); не­ко­то­рые пле­мен­ные наз­ва­ния (на­при­мер, са­­ло­ров) из­вест­ны с 7 века.

В оа­зи­сах раз­ви­ва­ли по­лив­ное и не­по­лив­ное зем­ле­де­лие (пше­ни­ца, яч­мень, про­со-джу­­га­ра), на за­па­де — по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во. Раз­во­ди­ли овец, од­но­гор­бых верб­лю­дов, ска­ко­вых ло­ша­дей. Рас­про­странено виноградарство. В Мур­габ­ском оа­зи­се, Ле­бап­ском ве­лая­те и др. за­ни­ма­ют­ся шел­ко­вод­ст­вом. Раз­ви­ты из­го­тов­ле­ние шёл­ко­вых, хлоп­чато­бу­маж­ных и шер­стя­ных тка­ней, ков­ров, вой­ло­ка, об­ра­бот­ка се­реб­ра. До середины 20 века основным жи­ли­щем бы­ла юр­та (ой, ка­ра-ой). В ос­но­ве тра­диционной пи­щи — хлеб (чо­рек, нан), мо­лоч­ные про­дук­ты, мяс­ная по­хлёб­ка (чор­ба, гай­нат­ма), жа­ре­ное мя­со (го­вур­ма, го­вур­дак), плов (па­лав), пи­рож­ки с мя­сом (сам­са) и др. Основные на­пит­ки — чай, ки­слое ко­ро­вье (га­тык) или верб­лю­жье (чал) мо­ло­ко.

Ряд современных исследователей подняли вопрос этимологии слова «туркмен», отвергнув популярную персидскую версию — тюрк-мананд («похожий на тюрков»), предложенную аль-Бируни и аль-Кашгари и повторяемую более поздними ав­то­ра­ми, включая Рашид ад-дина Табиба. Подобным образом Абу аль-Гази Бахадур-хан сообщил, что таджики сначала называли туркменами тюрков, которые поселились в Мавераннахре. Со временем их черты лица изменились и стали больше походить на черты лица местного (то есть иранского) населения. Поэтому таджики дали им имя «тюркмен», что означает «напоминающий тюрков, тюркоподобных», но так как простые люди не могли произнести «тюрк-мананд», то они стали называть их «тюркменами». Герхард Дёрфер (G. Doerfer) утверждает, что «туркмен» является производным от тюркского «правящие люди тюрков» с «мен» в качестве своего рода увеличительного суффикса. Питер Голден (P.B. Golden) также рассматривает термин как «происходящий от турк («тюрок») + мен (суффикс усиления)».

Термин «туркмен» используется мусульманскими историками, географами и другими авторами, пишущими о Сельджукской им­перии и её государствах-преемниках, входящих в федерацию огузских племён, которые стали мусульманами. Однако к мон­голь­скому периоду наименование «туркмен» полностью вытеснило наименование «огуз». Голден предполагает, что пер­во­на­чально термин «туркмен» был, возможно, не этнонимом, а техническим термином, обозначающим ислами­зиро­ван­ное тюрк­ское население, включая огузов. Он обращает внимание на возможность досельджукской истории термина, относя­ще­гося к согдийскому (8 в.) и китайскому (9 в.) источнику.

В цитатах некоторых ранних мусульманских текстов туркмены называются «исламизированными огузами». Географ аль-Мукаддаси (ок. 10 в.), посетивший Хорасан, считается первым мусульманским историком, упоминавшим «туркмен, принявших ислам через страх» и «правителя туркмен». Учёный аль-Бируни аль-Хорезми (ум. 1048), хорошо знавший этот регион, сообщил, что огузы называют туркменами «любого огуза, который принял ислам». Сельджукский врач Шараф аз-Заман аль-Марвази (ум. после 1120) сообщил, что некоторые из огузов, после контактов с мусульманскими странами обратились в ислам, а затем стали называться «тюркменами». Аль-Кашгари называет карлуков «племенем турок. Они кочевники, но не огузы, но они также туркмены», но также говорит: «Огузы — племя турок; туркмен», а также: «тюркмены. Они — Огузы». Он также привёл длинную историю о столкновении их исконных 22 племён с Зу аль-Карнайном.

Переводы Корана

В конце 1930-х годов и во время коллективизации большое количество мусульманского духовенства эмигрировало в Иран и Афганистан вместе с простыми туркменами, недовольными развитием событий. В Центральной Азии не было про­фес­сио­наль­ной подготовки для мусульманского духовенства. Когда более или менее образованные представители духо­вен­ст­ва умер­ли, их места заняли слабо подготовленные люди, некоторые из которых даже не могли читать Коран. После Второй мировой войны в Бухаре открылось медресе Мир-и ‘араб, позже в Ташкенте был открыт Исламский институт.

В конце 1990-х религиозная литература публиковалась и распространялась в огромных количествах. Коран на арабском язы­ке и его русские переводы, ранее хранившиеся за замками, появлялись повсюду и продавались даже уличными тор­гов­цами. Коран в большом количестве поставлялся из арабских стран, особенно из Саудовской Аравии.

В 1994 году был издано ограниченное количество копий первого перевода Корана на туркменский язык с комментариями. Пе­ре­вод с узбекского языка выполнил писатель из Каракалпакии А. Керимов при формальном участии главы Союза пи­са­те­лей Атамурада Атабаева. Этот перевод, как считают, был весьма квалифицированным и не содержал смысловых ис­ка­же­ний. В конце 1994 года и в начале 1995 года Коран на туркменском языке был опубликован частями в журнале Ga­ra­gum.

В 1995 году Ходжа Ахметом Оразгылыджевым (в основном известным как Ходжаахмет ахун) был сделан новый двух­том­ной перевод Корана с арабского языка. Хотя издание было санкционировано лично президентом Ниязовым и со­гла­со­ва­но с муфтиятом, уже в 1996 году религиозные деятели говорили об отдельных ошибках в этом переводе. В 2000 го­ду со скла­дов издательства «Туркменистан» было изъято 40 тысяч экземпляров перевода Корана Ходжаахмета Оразгылыдже­ва. Ре­ше­ние о сожжении было принято в связи с тем, что переводчик впал в немилость властей после выступле­ния на турк­мен­ском ра­дио.

Пресса широко освещала туркменские публикации Корана. Была создана Кораническая школа с заочным обучением; в марте 1994 года были проведены конкурсы чтецов Корана. В феврале 1997 года в Национальной библиотеке Азади от­кры­лась выставка Корана, организованная посольством Ирана. На ней были представлены различные издания свя­щен­ной книги на арабском, персидском, туркменском, русском, французском и немецком языках, а также публикации о проро­ке Му­хам­маде ﷺ и других выдающихся мусульманских деятелях.

Литература

Использованная литература

• P.B. Golden, An introduction to the history of the Turkic peoples. — Wiesbaden, 1992. — P. 212-213. (англ.)
• B. Kellner-Heinkele, Türkmen // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Туркменский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lang--tk
• Дата первой публикации: 1 марта 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}