Мухаджиры

Мухаджиры
по-арабски	مهاجرون
категория	сподвижники Пророка
в Коране	4:100; 9:100, 117; 24:22; 29:26; 33:6; 59:8; 60:10
синонимы	эмигранты, переселенцы
см. также	сподвижники Пророка, ансары

Мухаджи́ры (ар. مهاجرون [мух̇а̄джирӯн]‎) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком Мухаммадом ﷺ в 622 году. Мухаджиров встретили мусульмане Медины (ансары), которые помогли им обосноваться в городе и защищали их. В более широком смысле му­хад­жи­ра­ми называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и лич­ных желаний ради Всевышнего Аллаха. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в Коране девятнадцать раз, сем­над­цать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.

Этимология

В сборнике хадисов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воз­дер­жи­ва­ет­ся от запрещённого Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — си­рий­ском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание за­вое­ва­те­лей в то время.

В некоторых классических источниках мединцы, ко­то­рые пришли в Мекку и встретились с Мухаммадом ﷺ в Акабе, также характеризовались как му­хад­жи­ры, потому что Медина считалась обителью многобожия, и оттуда они пришли к Пророку ﷺ.

Отношение к мухаджирам

Пророк Мухаммад ﷺ присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в ислам, давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали договоры с Пророком ﷺ, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его.

В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с рос­сий­ских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Бри­тан­ской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году. В своей основе эмигранты (мухаджирун) были теми ранними сподвижниками Пророка ﷺ, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между 622-630 годами. Ансарами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя му­хад­жи­ров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте.

Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при Бадре, Ухуде, Хунайне и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с вероотступниками в Аравии, византийцами, персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада ﷺ, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства ‘Умара ибн аль-Хаттаба халифом был избран Абу Бакр .

Халиф ‘Умар выделял населению регулярные выплаты из государственной казны семье Пророка ﷺ, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам.

Переселение в Эфиопию

К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланником Аллаха ﷺ пророчества в месяце раджаб 615 года. Среди переселенцев Ибн Касир упоминает 11 мужчин и 4 женщины: ‘Усман ибн ‘Аффан со своей женой Рукаййей : Абу Хузайфа ибн Утба со своей женой Сахлей , родившей ему в Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу ; аз-Зубайр ибн аль-Аввам; Мус‘аб ибн ‘Умайр ; ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф ; Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад со своей женой Умм Салямой ; ‘Усман ибн Маз‘ун ; ‘Амир ибн Раби‘а со своей женой Лайлой бинт Абу Хусама ; Абу Сабра ибн Абу Рахм ; Хаттаб ибн ‘Амр ; Сухайль ибн Байда и ‘Абдуллах ибн Мас‘уд . Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и не позволяли следовать своей религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк ﷺ повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот рез среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению ислама за пределы Мекки.

Переселения из Мекки в Медину

Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при аль-‘Акабе Пророк ﷺ поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие — со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег му­суль­ман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 767), Ибн Са’д (ум. 845) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент.

Трудно точно сказать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имён в ран­них арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышало вось­ми­де­ся­ти. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, среди которых женщины и дети.

Ансары, которые заключили соглашение с Пророком ﷺ, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ог­ра­ни­чен­ные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили свое богатство на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ﷺ ввёл систему брат­ства по вере.

Литература

Использованная литература

• M. al-Faruque, Emigrants and Helpers // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 14. (англ.)
• Hijrah fī al-Islām / Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī. — Bayrūt : al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt, 1986. (ар.)

Информация о статье

• Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Мухаджиры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/muhajirun
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}