Вдохновение

Вдохновение

в Коране: 91:8

теги: -

ключевые слова: внушение

см. также: откровение

Вдохнове́ние (ар. إلهام [ильха̄м]‎) — божественное внушение, вдохновение; знание, полученное от Аллаха: и внушил (вдохновил) ей (душе) порочность её и богобоязненность! [91:8]. И. получают либо при встрече с миром сокровенного, либо непосредственно от самого Бога. Источником ильхама является либо Бог, либо ангел.

Слово ильха̄м происходит от корня л-х-м, который буквально означает «заставить проглотить», «глотать».

В Коране

Слово ильхам (фа-альхамаха̄) встречается в Коране только один раз [91:8], где речь идёт об Аллахе, который внушил (альхама) всякой душе «распущенность ее и богобоязненность». В Тафсире ат-Табари этот стих поясняется двояко: а) Аллах объясняет это душе (нафс); б) Аллах создаёт это в душе. Му‘тазилиты предпочли первое толкование, но а их оппоненты, например, Фахр ад-дин ар-Рази, ан-Найсабури и другие, обычно выбирали второе толкование. Аль-Байдави следует за аз-Замахшари, а Абу аль-Су‘уд следует за аль-Байдави.

Концепция

Появление представления об ильхаме в мусульманском богословии относится, по-видимому, к концу VIII — началу IX веку. В этот период в процессе становления догматической системы ислама произошло вычленение понятия ильхама («вдохновение») из откровения (вахй).

Представление об ильхаме получило наибольшее развитие в суфизме.

Понятие ильхама связано с учением о «святых» (авлийа). Аллах проявляет Себя двумя способами: посредством откровения (вахй), сообщаемого через пророков всем людям вообще; индивидуально посредством знания, посылаемого в их сознание (ильхам). Авлия, главным образом, являются получателями этого ильхама, потому что их сердца очищены и подготовлены к этому. По своему содержанию ильхам отличается от «рационального знания» (‘ильм ‘ак̣лӣ) тем, что он не может быть получен путём медитации, а также логическоих рассуждений и умозаключений. Последнее различие особенно подчеркивалось в сочинениях му‘тазилитских богословов. Ибн Араби считал, что ильхам авлия и пророков Божьих проистекают из одного источника.

По словам аль-Хакима ат-Тирмизи ильхам — это свет, направляемый Аллахом в сердце верующего. Суфии считали, что только благодаря ильхаму человек может постичь скрытый смысл Корана, расширив, таким образом, число людей, которые способны получать ильхам. Ши‘итское представление об ильхаме близко к суфийскому. Понятие ильхама шииты соотносят в первую очередь не с авлия, а с ши‘итскими имамами.

Ильхам приходит внезапно, а получатель не может сказать, как, откуда и почему. Он является чистым даром от щедрости (файд̣) Аллаха.

Ильхам отличается от откровения (вахй) лишь тем, что ангел-посланник, который приносит откровение, может быть увиден пророком, и что это сообщение передаётся всему человечеству, в то время как ильхам имеет ценность прежде всего для того, кому он предназначен.

Термин ильхам противопоставляется «наущению Иблиса» (васвас): источником ильхама является ангел, а васваса - шайтан; ильхам побуждает к совершению добра, а васвас - зла.

Хотя факт существования ильхама был общепризнан, даже суфии поднимали вопрос о достоверности знаний, полученных таким способом. Так, аль-Худжвири утверждал, что ильхам не может давать уверенных знаний (ма‘рифа) Аллаха Аль-Газали, вероятно считал, что аль-Худжвири использовал ильхам в смысле идеи, которая находится в сознании, а не о вспышке Божественного света на душу никогда не может ошибаться. Другие учили, что, хотя ильхам и достаточен для получателя, она не может быть использован для убеждения других или считаться источником знания для людей вообще. Похоже, что этой позиции придерживался ан-Насафи.

Очень любопытное использование Ибн Халдуном ильхама в смысле «инстинкта», но оно, похоже, не было рассмотрено другими учёными. Тем не менее Ибн Хазм говорит об ильхаме как о т̣абӣ‘а и упоминает в комментарии на аят 16:70 о строительном инстинкте пчёл.

---

В Коране глагол альхама употреблён по отношению к «каждой душе». В ходе развития мусульманского богословия термин ильхам стал употребляться для обозначения религиозного вдохновения, озарения, ниспосылаемого отдельному человеку, «святому» (вали, мн. ч. авлийа).

Ильхам в узком смысле может быть синонимом термина вахй («откровение»). Так, аз-Замахшари пояснял коранический термин вахй термином ильхам в том случае, если откровение следовало от Аллаха, и термином ирсаль, если оно сообщалось через посредника.

В своей полемике как с му‘тазилитами, так и представителями других направлений в исламе аш‘ариты пытались определить место ильхама среди видов знания. Ибн Тахир аль-Багдади определял ильхам как «инстинктивное знание», которое является отдельным видом знания наряду с рациональным и эмпирическим знанием, а также знанием божественного закона.

У аль-Джахиза, Ибн Хазма и Ибн Халдуна использовали термин ильхам в значении «инстинкт», «природа».

Литература

Использованная литература

• D.B. MacDonald, Ilhām // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
• D.A. Madigan, Revelation and Inspiration // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 437. (англ.)
• Inspiration // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
• А.А. Али-заде, Ильхам // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Е.А. Резван, Илха̄м // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 96, 97. (рус.)

Первоисточники

• al-Diurd̲j̲āni, Taʿrīfāt. — Cairo, 1321. — 22. (ар.)
• al-Rāg̲h̲ib al-Iṣfahānī, Mufradāt. — 471. (ар.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Вдохновение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ilham
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}