аль-Батин

аль-Батин

по-арабски: الباطن

значение: Сокрытый, Неосязаемый, Тайный

в Коране: 57:3, ср. 6:103

теги: -

ключевые слова: аль-Батын, Батын, Батин

см. также: Имена Аллаха (аль-Ахир, аль-Басир, аль-Мусаввир, ан-Нур, аль-Ва­джид, аль-Ва­хид), яв­ный и скрытый смысл аятов

аль-Ба́тин (ар. اَلْبَاطِن [аль-Ба̄т̣ин] — «Скрытый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Сокрытый», «Тайный», «Неося­зае­мый», «Ближайший».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Батин в более широком смысле означает:

• Знающий как явное, так и скрытое (тайное) обо всём;
• Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим;
• Тот, в отношении Которого немыслим образ (кейфия);
• Скрытый от творений в этом мире.

Толкование Имени

Некоторые источники, в которых Имя аль-Батин переводится как «Ближайший», опи­ра­ют­ся на хадис пророка Мухаммада ﷺ. Так, в переводе толкования Имён Аллаха аль-Кахтани пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторон­не разъ­яс­нены Пророком ﷺ в одной из молитв: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батин («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя». Обычно Имя аль-Батин («Скрытый», «Ближайший») исполь­зу­ет­ся вместе с Именем аз-Захир («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное совер­шен­ство Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя аз-Захир указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя аль-Батин указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намере­ния. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также сви­де­тельствует о совершенстве Его близости к рабам.

В Священном Коране сказано: Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем [57:3]. Если оглянуться вокруг в комнате, в которой че­ло­век находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ва­за на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно ска­зать, что всё это спроектировано и изго­тов­ле­но людьми. А если выглянуть через окно на ули­цу, то можно увидеть де­ре­вья, море, солнце, небо, птиц или иные эле­мен­ты при­ро­ды. Если это ночь, то можно наблюдать на небе за звёздами и луной. Однако, если человек уверен, что всё вок­руг него в ком­на­те создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сот­во­ре­ны и спланированы, ведь столь совершенная красота не могла появиться случайно, из ничего.

Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Мо­гу­ще­ства и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — аль-Батин, сообщенного в вышеприведённом аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства про­яв­ля­ют­ся в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в Земной жизни, в этом и заключе­на одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём [6:103].

Литература

Использованная литература

• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• Bāṭin // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 2 (Baba Fighani—Dwin). (англ.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Bâtın // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 5. s. 187. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Батин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Batin
• Дата первой публикации: 3 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}