Абу ад-Дарда: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|персона | {{УК|персона | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = | | изображение = Abu al-Darda.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
| см. также = [[Ибн Мас‘уд]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] | | см. также = [[Ибн Мас‘уд]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу ад-Дарда?|1}}'''Абу ад- | {{QAS|Кто такой Абу ад-Дарда?|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' (({{lang-ar|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري|}})ум. 652) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, знаток Корана, хадисов и мусульманского права, имел свой список (мусхаф) Корана, несколько отличавшийся от канонического списка, собранного при халифе ‘Усмане {{ра}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Версия от 22:51, 15 апреля 2023
| Абу ад-Дарда |
| по-арабски: أبو الدرداء |
| рождение: Медина |
| смерть: 652; Дамаск |
| направление: корановедение, хадисоведение, право |
| должность: судья Сирии |
| сражения: битва при Ухуде |
| религия: ислам |
| теги: - |
| см. также: Ибн Мас‘уд, Абу Муса аль-Аш‘ари |
Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́ ((ар. ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري)ум. 652) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, знаток Корана, хадисов и мусульманского права, имел свой список (мусхаф) Корана, несколько отличавшийся от канонического списка, собранного при халифе ‘Усмане
.
Биография
Сообщается, что его звали Амир, отца звали Зайд или Амир, а дедушку — Кайс. Родился в Медине, происходил из племени хазрадж. Принял ислам во 2 году хиджры. Сначала занимался торговлей, а когда понял, что после принятия ислама не может одновременно заниматься торговлей и поклонением вместе, оставил торговлю и предпочёл аскетический образ жизни, проводил дни в молитвах. Его друг ‘Абдуллах ибн Раваха
, сыгравший важную роль в его обращении в ислам, также помог сформировать его исламскую личность. Пророк Мухаммад ﷺ установил узы братства между ним и Сальманом аль-Фариси
, и, согласно другому сообщению, с ‘Ауфом ибн Маликом[1].
Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве. После этого участвовал во многих сражениях мединского периода жизни Пророка ﷺ. Пока Посланник Аллаха ﷺ был жив, он выучил наизусть Коран и читал его ему[1].
Он был назначен армейским судьей [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке, которая произошла в последние годы правления Абу Бакра
, и эта обязанность возложена на него впервые в истории ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления ‘Умара
и ‘Усмана
. Хотя он не участвовал в битве при Бадре, ‘Умар
отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье. Во время правления ‘Умара
он работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в Сирию, ‘Умар
предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет распространять Сунну Пророка ﷺ и руководить людьми в молитве. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан
попросил у халифа преподавателя Корана и мусульманского права (фикха), ‘Умар
отправил Абу ад-Дарду
в Сирию с двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени. Делегация из трёх учителей, в том числе Абу ад-Дарда
, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работали там. Абу ад-Дарда
, который позже переехал в Дамаск, был назначен судьёй Дамаска по приказу ‘Умара
во время правления Му‘авиййи
в Сирии и стал первым судьёй Дамаска. Когда ‘Умар отправился в Дамаск, он посетил его дома и увидел, что тот ведет аскетический образ жизни. Абу ад-Дарда
был занят преподаванием Корана во время правления ‘Умара
и ‘Усмана
. Многие люди брали у него уроки чтения Корана[1].
Абу ад-Дарда
умер в 652 году, а по некоторым данным, в 651 году в Дамаске. Похоронен на кладбище Баб ас-сагир. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана
были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде
. Считается, что эти плиты, написанные куфической каллиграфией, были воздвигнуты в 4 или 5 веке[1].
У Абу ад-Дарды
было две жены, одна из которых была сподвижницей, старшая Умм Абу ад-Дарда
, а другая, младшая Умм ад-Дарда, была из числа «последовательниц» (таби‘инок). Когда Абу ад-Дарда
умер, Му‘авиййа
захотел жениться на младшей Умм ад-Дарде, которая была известна своим превосходством в чтении Корана, но она не приняла предложение губернатора[1]. У Абу ад-Дарды было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьей Дамаска в период правления Омейядов[2].
Когда он стал мусульманином, он так увлекся поклонением, что пренебрегал своей женой. Салман аль-Фариси предотвратил его крайность в этом вопросе, заявив, что ислам не допускает этого[2].
Абу ад-Дарда
, не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою дочь Дарду за Йазида ибн Му‘авиййу, который хотел выйти за неё замуж, а женил её на бедном мусульманине. Он не боялся говорить то, что знал. Он побуждал людей делать добро, думать о Загробной жизни, заботиться о сиротах, освобождать рабов, поминать Аллаха, быть смиренными и довольными миром и избегать угнетения. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение науке и религиозной жизни[2].
Абу ад-Дарда
был одним из выдающихся сподвижников в области тафсира, фикха, хадисов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал хадисы от него такие сподвижники, как Анас ибн Малик
, ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Ас
, ‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас
и жена Умм ад-Дарда
, а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хавляни, Са‘ид ибн Мусаййиб и Ата ибн Йасар[2].
Абу ад-Дарда
, важным аспектом которого было учение Корана, был известен как «Мукри Дамаска». Он заставлял своих учеников читать Коран после утренней молитвы. Говорят, что он разделил учеников на группы по десять человек и назначил учителя для каждой группы. Пока учителя заставляли учеников работать, он сам сидел у михраба или следил за работой, проходя между кружками, а ученики, достигшие определённого уровня, читали ему Коран ему свои декламации. Говорят, что он впервые применил этот метод. В кружках для чтения Корана иногда собирались до 1600 человек. Среди тех, кто учился у него чтению Корана, были: его жена Умм ад-Дарда, Атиййа ибн Кайс аль-Киляби, Халид ибн Ма‘дан, Сувейд ибн ‘Абд аль-Азиз, а также один из семи известных чтецов Корана Ибн Амир[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A. Aydınlı, Ebü’d-Derdâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 310-311. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу ад-Дарда [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Darda
- Дата первой публикации: 9 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |