Марйам

Марйам

по-арабски: مريم

отец: ‘Имран

мать: Ханна

дети: ‘Иса

религия: ислам

в Библии: Дева Мария

в Коране:  34 раза: 2:87, 253; 3:36-37, 42-45; 4:156-157, 171; ; 5:17, 46, 72, 75, 78, 110, 112, 114, 116; 9:31; 19:16, 27, 34; 23:50; 33:7; 43:57; 57:27; 61:6, 14; 66:12

теги: -

ключевые слова: Марьям, Мария

см. также: Хавва, Сара, Хаджар, Асийа, Хадиджа, Фатима

Ма́рйам бинт ‘Имра́н (ар. مريم بنت عمران‎) — мать пророка ‘Исы (Иисуса) [2:87]. Марйам является единственной женщиной, названной по имени в Коране. О Марйам повествуется в 70 аятах, в которых имя «Марйам» встречается 34 раза. Её именем названа 19-я сура Корана. Марйам считается одной из самых праведных и наиболее почитаемых женщин в исламе, вместе с Хадиджей , Фатимой и Асийей (женой фараона).

История

Отца Марйам звали ‘Имран [3:35; 66:12]. Его род восходил к пророку Давуду (Давиду) . Тот факт, что соплеменники Марйам сказали «О сестра Харуна», обращаясь к ней [19:28], указывает на то, что она является потомком Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) . Господь избрал над мирами Адама , Нуха (Ноя) , семью Ибрахима (Авраама) и семью ‘Ирмана [3:33].

Мать Марйам упоминается как «жена ‘Имрана». Комментаторы Корана сообщают, что её звали Ханна (Анна). В исламских источниках она упоминается как дочь Факуза (Факуда). Её сестра (Иба, Ишйа, Елизавета) была матерью пророка Йахйи .

Мать Марйам была стара и не могла иметь детей; она поклялась, что посвятит своего будущего ребёнка служению Богу. Её обет указывает на то, что она ждала сына, так как в иудаизме в Храм посвящались сыновья. Она дала дочери имя Марйам и попросила Бога защитить дочь и её потомство от шайтана [3:35-36]. То, что имя ребенку дала её мать, а отец не упоминается, интерпретируется как то, что отец Марйам умер до её рождения.

Ханна отдала дочь на воспитание пророку Закариййе (Захарие) [3:37]. Признаки божественной милости окружали её с самого рождения. С ранних лет Марйам служила Богу в Храме. Всякий раз, когда пророк Закариййа входил в её молитвенную комнату, он обнаруживал, что у неё уже чудесным образом появлявшееся пропитание [3:37]. Когда Марйам достигла брачного возраста она была вынуждена покинуть Храм. С помощью жребия ей определили опекуна [3:44]. Им оказался сын её дяди Йусуф.

Ангел Джибриль принёс Марйам благую весть о том, что она станет матерью пророка ‘Исы [3:45-47; 19:16-22]. Зачатие ‘Исы описано в Коране как проявление божественного повеления и Слова Божьего, ибо Он творит всё, что пожелает [19:16-33]. ‘Иса родился чудесным образом без отца от Духа, ниспосланного Марйам [66:12].

Марйам родила ‘Ису в отдалённом месте под сенью пальмы [19:22–23]. В отчаянии она закричала, что ей жаль, что она не умерла до этого и не была забыта, но затем она услышала голос снизу: Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: «Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми» [19:24–26].

Когда она вернулась с новорождённым, соплеменники обвинили ее в распутстве [19:27-28]. Поскольку Марйам дала обет ни с кем не разговаривать, она не ответила сама и показала на ребенка. По воле Бога младенец заговорил с ними из колыбели и объявил им о своей пророческой миссии [19:29-33]. Несмотря на это Божественное знамение, многие соплеменники Марйам оклеветали ее и обвинили её в распутстве и грехе, за что были прокляты Богом [4:156-157].

В Коране сообщается, что Марйам и её сын были поселены «в укромном месте на холме, где протекал ручей» [23:50]. По мнению толкователей Корана этот холм находился в Египте, Дамаске, Иерусалиме или Рамле.

Бог избрал Марйам, очистил и возвысил над женщинами миров [3:42]. Её целомудрие, послушание и вера упоминается в различных местах Корана в качестве примера для подражания верующим [21:91; 66:12]. Марйам и её сын являются знамением для людей [23:50]. В мекканских сурах особое внимание уделяется полной человечности Марйам и ‘Исы, включая опровержение того, что они являются частью «Троицы» [4:171-172; 5:17, 72-76, 116-117].

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Литература

• B.F. Stowasser, Mary // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• A.J. Wensinck, Maryam // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 5 (L—Moriscos). (англ.)
• A.J. Wensinck, P.C. Johnstone, Maryam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• G.S. Reynolds, Mary // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• Ö.F. Harman, Meryem // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2004. — c. 29. s. 236-242. (тур.)
• А.А. Али-заде, Марьям // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• М.Б. Пиотровский, Марйам // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 158-159. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Марйам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Maryam
• Дата первой публикации: 18 ноября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}