Родственник: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Ро́дственник''' ({{lang-ar|قَرِيبٌ||к̣арӣб}}, мн. ч. {{ar|أَقَارِبُ||ака̄риб}}) | '''Ро́дственник''' ({{lang-ar|قَرِيبٌ||к̣арӣб}}, мн. ч. {{ar|أَقَارِبُ||ака̄риб}}) — человек, который находится в родстве с кем-нибудь<ref name=" Ожегов ">[http://enc-dic.com/ozhegov/Rodstvennik-30444.html Родственник] // Толковый словарь Ожегова, (дата обращения: 25.09.2016).</ref>. Родственники — лица, связанные между собой [[кровь|кровным]] родством и происходящие один от другого или от общего [[предки|предка]]. Родство является основным элементом большинства [[семья|семейных]] отношений. Родственниками являются прадед (прабабка), дед (бабка), [[отец]] ([[мать]]), [[сын]] ([[дочь]]), внук (внучка), правнук (правнучка), [[брат]]ья и [[сёстры]], [[дядя|дяди]] ([[тётя|тёти]]), [[племянник]]и ([[племянница|племянницы]]) и др<ref >[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_economic_law/13684/ Родственник] // Экономика и право: словарь-справочник. — М. : Вуз и школа. Л. П. Кураков, В. Л. Кураков, А. Л. Кураков. 2004.</ref>.{{Превью}} | ||
Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких родственниках упоминается в Священном [[Коран]]е. Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников относятся братья и сестры и их дети, затем дяди и тети по отцовской линии и их дети, далее дяди и тети по материнской линии и их дети<ref name=" Руслан Маликов ">''Маликов, Р.'' [http://www.whyislam.to/main/uzy-rodstva.htm Узы родства] // WhyIslam.to: Почему Ислам?, (дата обращения: 25.09.2016).</ref>: {{ЦК|Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий|25|54}}. | Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких родственниках упоминается в Священном [[Коран]]е. Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников относятся братья и сестры и их дети, затем дяди и тети по отцовской линии и их дети, далее дяди и тети по материнской линии и их дети<ref name=" Руслан Маликов ">''Маликов, Р.'' [http://www.whyislam.to/main/uzy-rodstva.htm Узы родства] // WhyIslam.to: Почему Ислам?, (дата обращения: 25.09.2016).</ref>: {{ЦК|Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий|25|54}}. | ||
== Поддержание родственных связей == | == Поддержание родственных связей == | ||
Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гармоничному развития мусульманского общества. Этот вопрос регулируется указаниями из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимоотношений. Согласно некоторым источникам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела человека в мире этом<ref name="minbar">[http://e-minbar.com/ethics-in-islam/normy-povedeniya-v-seme/otnoshenie-k-rodstvennikam Отношение к родственникам] // E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 25.09.2016).</ref>. Это мнение основано на высказывании [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи с родственниками''»<ref name="Муслим862-863">''Муслим'' Сахих имама Муслима. М.: | Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гармоничному развития мусульманского общества. Этот вопрос регулируется указаниями из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимоотношений. Согласно некоторым источникам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела человека в мире этом<ref name="minbar">[http://e-minbar.com/ethics-in-islam/normy-povedeniya-v-seme/otnoshenie-k-rodstvennikam Отношение к родственникам] // E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 25.09.2016).</ref>. Это мнение основано на высказывании [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи с родственниками''»<ref name="Муслим862-863">''Муслим'' Сахих имама Муслима. М. : Умма, 2011. — C. 862—863.</ref>. | ||
Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на коранические откровения «делать добро родственникам»<ref>Коран, {{hqa|2|83}}.</ref>, «делайте добро родственникам»<ref>там же, {{hqa|4|36}}.</ref>, «делать добро и одаривать родственников»<ref>там же, {{hqa|16|90}}.</ref>, кормление в [[голод]]ный день [[сирота|сироту]] из числа родственников<ref>там же, {{hqa|90|14|15}}.</ref>, призывает навещать своих родственников, дарить им [[подарки]], интересоваться их делами и проблемами, помогать [[бедность|бедным]] из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать старших. Рекомендуется также приглашать их в [[гости]], оказывать им радушный приём, радоваться их [[успех]]ам и достижениям, сочувствовать их [[беда]]м и [[печаль|печалям]], просить у Господа для них [[благо|благ]] и [[защита|защиты]] от всего дурного. Человек не должен испытывать [[зависть]] к ним, а [[сердце]] его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и навещать их, когда они [[болезнь|болеют]]<ref name=" Руслан Маликов "/>. Родственник, который живёт по [[сосед]]ству, пользуется ещё большими правами, поскольку он является и соседом, и родственником<ref>там же, {{hqa|2|215}}.</ref><ref name="minbar"/>. | Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на коранические откровения «делать добро родственникам»<ref>Коран, {{hqa|2|83}}.</ref>, «делайте добро родственникам»<ref>там же, {{hqa|4|36}}.</ref>, «делать добро и одаривать родственников»<ref>там же, {{hqa|16|90}}.</ref>, кормление в [[голод]]ный день [[сирота|сироту]] из числа родственников<ref>там же, {{hqa|90|14|15}}.</ref>, призывает навещать своих родственников, дарить им [[подарки]], интересоваться их делами и проблемами, помогать [[бедность|бедным]] из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать старших. Рекомендуется также приглашать их в [[гости]], оказывать им радушный приём, радоваться их [[успех]]ам и достижениям, сочувствовать их [[беда]]м и [[печаль|печалям]], просить у Господа для них [[благо|благ]] и [[защита|защиты]] от всего дурного. Человек не должен испытывать [[зависть]] к ним, а [[сердце]] его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и навещать их, когда они [[болезнь|болеют]]<ref name=" Руслан Маликов "/>. Родственник, который живёт по [[сосед]]ству, пользуется ещё большими правами, поскольку он является и соседом, и родственником<ref>там же, {{hqa|2|215}}.</ref><ref name="minbar"/>. | ||
== Материальная и моральная поддержка родственников == | == Материальная и моральная поддержка родственников == | ||
Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников<ref>там же, {{hqa|2|177}}.</ref>, материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказывается вне зависимости от тех или иных обстоятельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило основывается на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником [[Абу Бакр]]у {{ра}} и был бедняком, [[переселение в Медину|переселившимся]] на пути Аллаха принялся [[наговор|наговаривать]] на [[‘Аиша|‘Аишу]] {{ра}}. Абу Бакр {{ра}} поклялся, что никогда не будет давать ему [[милостыня|милостыню]]. Однако Аллах сказал<ref>там же, {{hqa|24|22}}.</ref>, что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот [[аят]], Абу Бакр воскликнул: «О да! [[Клятва|Клянусь]] Аллахом, я хочу, чтобы Аллах [[прощение|простил]] меня». Так он решил и впредь раздавать пожертвования Мистаху{{sfn|ас-Са‘ди, А.|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Садака (милостыня) нуждающемуся является просто садакой, тогда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей''»{{sfn|аль-Касими, М.|2009|name="Аль-Касими"}}. В Священном Коране Господь призывает отдавать должное родственнику<ref>Коран, {{hqa|17|26}}; {{hqa|30|38}}.</ref>. Некоторые толкователи Корана под этим подразумевают раздачу милостыни своим | Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников<ref>там же, {{hqa|2|177}}.</ref>, материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказывается вне зависимости от тех или иных обстоятельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило основывается на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником [[Абу Бакр]]у {{ра}} и был бедняком, [[переселение в Медину|переселившимся]] на пути Аллаха принялся [[наговор|наговаривать]] на [[‘Аиша|‘Аишу]] {{ра}}. Абу Бакр {{ра}} поклялся, что никогда не будет давать ему [[милостыня|милостыню]]. Однако Аллах сказал<ref>там же, {{hqa|24|22}}.</ref>, что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот [[аят]], Абу Бакр воскликнул: «О да! [[Клятва|Клянусь]] Аллахом, я хочу, чтобы Аллах [[прощение|простил]] меня». Так он решил и впредь раздавать пожертвования Мистаху{{sfn|ас-Са‘ди, А.|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Садака (милостыня) нуждающемуся является просто садакой, тогда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей''»{{sfn|аль-Касими, М.|2009|name="Аль-Касими"}}. В Священном Коране Господь призывает отдавать должное родственнику<ref>Коран, {{hqa|17|26}}; {{hqa|30|38}}.</ref>. Некоторые толкователи Корана под этим подразумевают раздачу милостыни своим родственникам — каждому по мере его родства и нужды, совершение хороших поступков и призыв к ним других, раздачу (родственникам) им обязательных и добровольных пожертвований, полезные советы, проявление к ним почтения, [[приветствие]] их миром, проявление великодушия, прощение им ошибок и оплошностей<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
Пророку Мухаммаду было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему повелению и начал проповедовать ислам среди всех [[курайшит]]ских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные наставления и указывал на [[прямой путь]]. Он делал всё для того, чтобы его [[соплеменник]]и уверовали в Единого Бога <ref>там же, {{hqa|26|214}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. | Пророку Мухаммаду было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему повелению и начал проповедовать ислам среди всех [[курайшит]]ских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные наставления и указывал на [[прямой путь]]. Он делал всё для того, чтобы его [[соплеменник]]и уверовали в Единого Бога<ref>там же, {{hqa|26|214}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
== Право на наследство == | == Право на наследство == | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
== Разрыв родственных отношений == | == Разрыв родственных отношений == | ||
Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Именно так обходился пророк Мухаммад {{сас}} со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его сподвижников. Он [[терпение|терпеливо]] сносил их [[оскорбление|оскорбления]], но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, молиться за их [[прощение]] (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за | Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Именно так обходился пророк Мухаммад {{сас}} со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его сподвижников. Он [[терпение|терпеливо]] сносил их [[оскорбление|оскорбления]], но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, молиться за их [[прощение]] (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за [[многобожник]]ов) и наставлять их на правый путь. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает [[добро]]м на добро, но поддерживает их тот, кто отвечает добром на [[зло]]''»{{sfn|Кулиев, Муртазин|2008|name="Кулиев"|loc=[http://e-minbar.com/islamovedenie/book-07/chapter-04 Почтительное отношение к родственникам]}}. | ||
В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: {{ЦК|Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.|41|34}}. Категорически запрещено разрывать родственные отношения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|...Бойтесь [разрывать] родственные связи.|4|1}}. Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости<ref>Коран, {{hqa|47|22|23}}.</ref>. | В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: {{ЦК|Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.|41|34}}. Категорически запрещено разрывать родственные отношения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|...Бойтесь [разрывать] родственные связи.|4|1}}. Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости<ref>Коран, {{hqa|47|22|23}}.</ref>. | ||
Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради [[довольство|довольства]] Создателя, вне зависимости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает родственные связи пророк Мухаммад {{сас}} сказал: | Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради [[довольство|довольства]] Создателя, вне зависимости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает родственные связи пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Порывающий — не войдёт в [[Рай]]''»<ref name="Бухари и Муслим" >Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима.</ref><ref name=" Руслан Маликов "/>. | ||
Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором содержится, своего рода, назидание Пророка {{сас}} своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них''»<ref name="Муслим862-863" />. | Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором содержится, своего рода, назидание Пророка {{сас}} своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них''»<ref name="Муслим862-863" />. | ||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
== Справедливость и родственники == | == Справедливость и родственники == | ||
Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с базовыми принципами ислама. Прежде всего, это касается принципа [[справедливость|справедливости]]. Коран требует от верующих соблюдать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам{{sfn|Кулиев, Муртазин|2008|name="Spraved"|loc=[http://e-minbar.com/islamovedenie/book-06/chapter-03 Принцип справедливости]}}: {{ЦК|Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.|4|135}}. | Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с базовыми принципами ислама. Прежде всего, это касается принципа [[справедливость|справедливости]]. Коран требует от верующих соблюдать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам{{sfn|Кулиев, Муртазин|2008|name="Spraved"|loc=[http://e-minbar.com/islamovedenie/book-06/chapter-03 Принцип справедливости]}}: {{ЦК|Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.|4|135}}. Святость родственных отношений не позволяет мусульманину произносить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб принципу справедливости: {{ЦК|Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника.|6|152}}<ref>Коран, {{hqa|5|106|107}}.</ref>. | ||
Святость родственных отношений не позволяет мусульманину произносить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб принципу справедливости: {{ЦК|Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника.|6|152}}<ref>Коран, {{hqa|5|106|107}}.</ref>. | |||
== Родственные отношения с немусульманами == | == Родственные отношения с немусульманами == | ||
В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-немусульманами. | В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-[[немусульмане|немусульманами]]. Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: «''Поистине, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие — только Аллах и праведные верующие, однако меня связывают с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь!''»<ref name="Бухари и Муслим" />. При этом Пророку {{сас}} было запрещено просить [[прощение]] за своих родственников, являвшимся мнобожниками: {{ЦК|Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями [[Ад]]а.|9|113}}. | ||
Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание пророка Мухаммада {{сас}}: | |||
В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни | По мнению некоторых толкователей Корана, вера в Аллаха и [[Судный день]] несовместима с [[любовь]]ю к тем, кто проявляет [[вражда|враждебность]] к Богу и Его последнему посланнику<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Любовь к такой категории людей [[запрет|запрещена]], даже если это будет его самый близкий человек<ref>там же, {{hqa|58|22}}.</ref>. В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни [[договор]]ных обязательств и что в случае, если они одолеют мусульман, не будут следовать условиям договора<ref>там же, {{hqa|9|8}}; {{hqa|9|10}}.</ref>. | ||
== В День воскресения == | == В День воскресения == | ||
Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в День воскресения разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная судьба. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой, даже за | Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в [[День воскресения]] разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная [[судьба]]. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от [[наказание|наказания]] любой ценой, даже за счёт своих родителей и своих родственников<ref>там же, {{hqa|23|101}}; {{hqa|35|18}}; {{hqa|40|18}}; {{hqa|69|35}}; {{hqa|70|10|11}}; {{hqa|60|3}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
<!-- == См. также == | |||
== См. также == | |||
[[Родство]] | [[Родство]] | ||
--> | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 55: | Строка 49: | ||
;Использованная литература | ;Использованная литература | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|стр=|ref=Кулиев, Муртазин}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|стр=|ref=Кулиев, Муртазин}} | ||
* {{Аль-Касими|302}} | * {{Аль-Касими|302}} | ||
* {{Ас-Са‘ди|том=|стр=531—532 (2) , 629 (2), 746 (2): 75 (3), 485 (3)}} | * {{Ас-Са‘ди|том=|стр=531—532 (2) , 629 (2), 746 (2): 75 (3), 485 (3)}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья= Kinship|doi= |том= |стр=}} | * {{ЭКорана|автор= Asad, Talal|статья= Kinship|doi= EQSIM_00250|том=3 |стр=96}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Kindered|ссылка =|том=}} | * {{IEQ|автор=Najah Nadi Ahmad|часть=Kindered|ссылка =|том=4}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
{{Инфо8|автор = Иса | {{Инфо8|автор = Иса | ||
|сортировка = Родственник|ссылка = | |сортировка = Родственник|ссылка = Rodstvennik | ||
|публикация = 2017-06-18|обновление = | |публикация = 2017-06-18|обновление = | ||
|ИЭК = Kindered|ЭК = | |ИЭК = Kindered|ЭК = | ||
Версия от 21:49, 18 июня 2017
Ро́дственник (ар. قَرِيبٌ [к̣арӣб], мн. ч. أَقَارِبُ [ака̄риб]) — человек, который находится в родстве с кем-нибудь[1]. Родственники — лица, связанные между собой кровным родством и происходящие один от другого или от общего предка. Родство является основным элементом большинства семейных отношений. Родственниками являются прадед (прабабка), дед (бабка), отец (мать), сын (дочь), внук (внучка), правнук (правнучка), братья и сёстры, дяди (тёти), племянники (племянницы) и др[2].
Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких родственниках упоминается в Священном Коране. Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников относятся братья и сестры и их дети, затем дяди и тети по отцовской линии и их дети, далее дяди и тети по материнской линии и их дети[3]: Шаблон:ЦК.
Поддержание родственных связей
Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гармоничному развития мусульманского общества. Этот вопрос регулируется указаниями из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимоотношений. Согласно некоторым источникам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела человека в мире этом[4]. Это мнение основано на высказывании пророка Мухаммада ﷺ: «Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи с родственниками»[5].
Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на коранические откровения «делать добро родственникам»[6], «делайте добро родственникам»[7], «делать добро и одаривать родственников»[8], кормление в голодный день сироту из числа родственников[9], призывает навещать своих родственников, дарить им подарки, интересоваться их делами и проблемами, помогать бедным из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать старших. Рекомендуется также приглашать их в гости, оказывать им радушный приём, радоваться их успехам и достижениям, сочувствовать их бедам и печалям, просить у Господа для них благ и защиты от всего дурного. Человек не должен испытывать зависть к ним, а сердце его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и навещать их, когда они болеют[3]. Родственник, который живёт по соседству, пользуется ещё большими правами, поскольку он является и соседом, и родственником[10][4].
Материальная и моральная поддержка родственников
Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников[11], материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказывается вне зависимости от тех или иных обстоятельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило основывается на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником Абу Бакру 
и был бедняком, переселившимся на пути Аллаха принялся наговаривать на ‘Аишу . Абу Бакр поклялся, что никогда не будет давать ему милостыню. Однако Аллах сказал[12], что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот аят, Абу Бакр воскликнул: «О да! Клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Так он решил и впредь раздавать пожертвования Мистаху[13]. В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Садака (милостыня) нуждающемуся является просто садакой, тогда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей»[14]. В Священном Коране Господь призывает отдавать должное родственнику[15]. Некоторые толкователи Корана под этим подразумевают раздачу милостыни своим родственникам — каждому по мере его родства и нужды, совершение хороших поступков и призыв к ним других, раздачу (родственникам) им обязательных и добровольных пожертвований, полезные советы, проявление к ним почтения, приветствие их миром, проявление великодушия, прощение им ошибок и оплошностей[13].
Пророку Мухаммаду было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему повелению и начал проповедовать ислам среди всех курайшитских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные наставления и указывал на прямой путь. Он делал всё для того, чтобы его соплеменники уверовали в Единого Бога[16][13].
Право на наследство
Родственники имеют также право на наследство, которое основывается, прежде всего, на коранические откровения[17] и высказывания пророка Мухаммада ﷺ. В мусульманском праве существует упорядоченный механизм распределения наследства, которое распределяется лишь после богословско-правового решения, основанного на первоисточниках ислама.
Разрыв родственных отношений
Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Именно так обходился пророк Мухаммад ﷺ со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его сподвижников. Он терпеливо сносил их оскорбления, но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, молиться за их прощение (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за многобожников) и наставлять их на правый путь. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает добром на добро, но поддерживает их тот, кто отвечает добром на зло»[18].
В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: Шаблон:ЦК. Категорически запрещено разрывать родственные отношения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада ﷺ: Шаблон:ЦК. Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости[19].
Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради довольства Создателя, вне зависимости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает родственные связи пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Порывающий — не войдёт в Рай»[20][3].
Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором содержится, своего рода, назидание Пророка ﷺ своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них»[5].
О приоритете родственников
Братство в исламе, которое приносит мусульманам пользу и от которого они испытывают сладость веры стало положительным регулятором общественных взаимоотношений. После переселения мусульман Мекки в Медину между мекканцами (мухаджирами) и, принявшими ими мединцами (ансарами) установилось крепкое братство, которое перешло на уровень предоставления друг другу прав наследства. После ниспослания аятов о том, что кровные родственники ближе друг другу, чем мухаджиры и ансары[21], статус родственных уз стал выше.
Справедливость и родственники
Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с базовыми принципами ислама. Прежде всего, это касается принципа справедливости. Коран требует от верующих соблюдать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам[22]: Шаблон:ЦК. Святость родственных отношений не позволяет мусульманину произносить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб принципу справедливости: Шаблон:ЦК[23].
Родственные отношения с немусульманами
В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-немусульманами. Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие — только Аллах и праведные верующие, однако меня связывают с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь!»[20]. При этом Пророку ﷺ было запрещено просить прощение за своих родственников, являвшимся мнобожниками: Шаблон:ЦК.
По мнению некоторых толкователей Корана, вера в Аллаха и Судный день несовместима с любовью к тем, кто проявляет враждебность к Богу и Его последнему посланнику[13]. Любовь к такой категории людей запрещена, даже если это будет его самый близкий человек[24]. В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни договорных обязательств и что в случае, если они одолеют мусульман, не будут следовать условиям договора[25].
В День воскресения
Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в День воскресения разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная судьба. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой, даже за счёт своих родителей и своих родственников[26][13].
Примечания
- ↑ Родственник // Толковый словарь Ожегова, (дата обращения: 25.09.2016).
- ↑ Родственник // Экономика и право: словарь-справочник. — М. : Вуз и школа. Л. П. Кураков, В. Л. Кураков, А. Л. Кураков. 2004.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Маликов, Р. Узы родства // WhyIslam.to: Почему Ислам?, (дата обращения: 25.09.2016).
- ↑ 4,0 4,1 Отношение к родственникам // E-Minbar.com: Электронный минбар, (дата обращения: 25.09.2016).
- ↑ 5,0 5,1 Муслим Сахих имама Муслима. М. : Умма, 2011. — C. 862—863.
- ↑ Коран, 2:83.
- ↑ там же, 4:36.
- ↑ там же, 16:90.
- ↑ там же, 90:14-15.
- ↑ там же, 2:215.
- ↑ там же, 2:177.
- ↑ там же, 24:22.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 ас-Са‘ди, А., 2008.
- ↑ аль-Касими, М., 2009.
- ↑ Коран, 17:26; 30:38.
- ↑ там же, 26:214.
- ↑ там же, 2:180; 4:7-8; 4:11-12; 4:33; 4:176.
- ↑ Кулиев, Муртазин, 2008, Почтительное отношение к родственникам.
- ↑ Коран, 47:22-23.
- ↑ 20,0 20,1 Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима.
- ↑ Коран, 7:75; 33:6.
- ↑ Кулиев, Муртазин, 2008, Принцип справедливости.
- ↑ Коран, 5:106-107.
- ↑ там же, 58:22.
- ↑ там же, 9:8; 9:10.
- ↑ там же, 23:101; 35:18; 40:18; 69:35; 70:10-11; 60:3.
Литература
- Первоисточники
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 302. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — С. 531—532 (2) , 629 (2), 746 (2): 75 (3), 485 (3). (рус.)
- Дополнительная литература
- Asad, Talal, Kinship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 96. (англ.)
- Najah Nadi Ahmad, Kindered // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Дополнительная литература