Войско: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
|''синонимы''||армия, пехота | |''синонимы''||армия, пехота | ||
|- | |- | ||
|''см. также''|| | |''см. также''||[[джихад]], [[завоевание]], [[оружие]], [[отвага]], [[победа]], [[походы и битвы]] | ||
|}<!-- junūd, ribbiyyūn--> | |}<!-- junūd, ribbiyyūn--> | ||
'''Войско''' ({{lang-ar|جند|jund}}) — лица собрались вместе, часто формируя армию.{{Превью}} | '''Войско''' ({{lang-ar|جند|jund}}) — лица собрались вместе, часто формируя армию.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Для обозначения войск в | Для обозначения войск в [[Коран]]е используются термины ''ширз̱има'' и/или ''зумар'', ''фавдж'' и ''джунд''. | ||
Первый термин, обычно переводимый как «группа», встречается в аяте {{hqa8|26|54}}, в пренебрежительном отношении [[Фараон]]а к [[сыны Израиля|сынам Израиля]] («малочисленная кучка»). [[Ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}) рассматривает её как небольшую группу или «остаток» большего целого<ref>{{Табари|19/74}}</ref>. | |||
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». Аят {{hqa8|37|13}} говорит о тех, кто связан с | Зумар (мн. ч. ''зумра'') — основное название [[аз-Зумар|тридцать девятой]] суры, встречается дважды как «группы» или «толпы» в одном случае {{hqa6|39|71}} по отношению к тем, которые предназначены для [[ад]]а, а во втором случае {{hqa6|39|73}} для [[рай|рая]]. | ||
Фавдж (мн. ч. ''афва̄дж'') появляется в качестве синонима; Ат-Табари определяет его как «группу» (''джама̄‘а''). В одном случае {{hqa6|27|83}} говорится о толпе ([[грешник]]ов), выведенной из каждой [[общины]] и собранной в [[ряд]]ы. Соответствующая фраза ''йуза̄‘уна'' («размещать, располагать»), вероятно, имеет [[война|военный]] смысл {{hqa6|27|17|41|19}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. | |||
Джунд (мн. ч. ''джунӯд''), наиболее часто используемый из терминов, встречается примерно в трёх смыслах и, как результат, в некоторых дискуссиях среди ранних комментаторов Корана. Ссылки на военные формирования включают в себя армии фараонов {{hqa7|10|90}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|20|78}}; {{hqa9|28|6|8|39-40}}; {{hqa8|44|24|51|40|85|17-18}}.</ref>, [[Талут]]а (Саула) и [[Джалут]]а (Голиафа) {{hqa6|2|249}} и [[Сулейман]]а (Соломона) {{ас}} {{hqa6|27|37}}. Менее конкретные случаи понимаются комментаторами в отношении [[курайшит]]ов и других [[оппозиция Мухаммаду|противников]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в битве. Ат-Табари, комментируя [[аят]] {{hqa8|38|11}}, указывает на него в связи с [[битва|битвой]] при [[Бадр]]е<ref>{{Табари|23/126}}</ref>, а аят {{hqa8|33|9}} по отношению к курайшитам и их союзным силам, выстроившимся против [[Медина|Медины]] в битве у [[ров|рва]]<ref>{{Табари|21/126-127}}</ref>. Ссылка на военные формирования как таковые случайна: силы фараона в основном показаны для демонстрации уверенности в уничтожении противника посредством божественного [[Божья кара|возмездия]] (например, [[потопление]]м). Кроме того, эти упоминания «войск», по-видимому, слабо связаны с методами и правилами ведения войны, которые в какой-то мере встречаются в других местах [[Коран]]а{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. | |||
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». Аят {{hqa8|37|13}} говорит о тех, кто связан с [[Аллах]]ом как о неизбежно [[победа|победоносном]] [ghālibūn] войске. Аят {{hqa8|36|75}}, вероятно, относится к войскам тех, кто поклоняется [[идол]]ам и [[многобожие|ложным богам]], и которые, таким образом, введены в [[заблуждение]]. Ат-Табари отмечает разногласие между его источниками по поводу [[заступничество|посредничества]] идолов от имени своих последователей. Он диспутирует с теми, кто видит в нём ссылку на войска, связанные с [[мушрик]]ами на земле, а не в [[День суда]]. Остальные упоминания слова «джунд» относятся к другим мирским «войскам». Аят {{hqa8|26|95}} является единственным местом, где «джунд» относится к «собранным войском» [[ад]]а во главе с [[Иблис]]ом [junūdu iblīsa ajmaʿūna]. Остальные примеры относятся к небесным «войскам» принадлежащим Аллаху [{{hqa8|36|28}}; {{hqa9|48|4|7}}]. Аяты {{hqa8|9|26}}, {{hqa8|9|40}} и {{hqa8|33|9}} упоминают «воинов, которых вы не [[зрение|видите]]» [junūdan lam tarawhā], посланных, как это часто понимают комментаторы, как божественное вмешательство от имени пророка Мухаммада {{сас}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. Ат-Табари, ссылаясь на ранние дебаты по аяту {{hqa8|36|28}}, утверждает, что «джунд» следует понимать как «войско», а не как «новое [[Писание]]» [risāla]<ref>{{Табари|23/1-2}}</ref>. Что касается вмешательства [[небеса|небесных]] войск, то значительное обсуждение в экзегетической литературе происходит вокруг [[ангел]]ов {{hqa6|3|124-125}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=378}}. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана||Troops ||том= 5|стр=376 | * {{ЭКорана|M. Gordon|Troops|EQSIM_00430|том= 5|стр=376}} | ||
* {{IEQ|автор=|часть=Troops|перевод=Войска|том=|en=}} | * {{IEQ|автор=|часть=Troops|перевод=Войска|том=|en=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Энис/2|D. Sourdel|D̲j̲und|SIM_2119|том=|стр=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр= | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = Jund | |сортировка =|ссылка = Jund | ||
|публикация =2018-07-21|обновление = | |публикация =2018-07-21|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = Troops|ЭК = EQSIM_00430 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_2119 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= | ||
Версия от 14:02, 20 июля 2018
| по-арабски | |
| категория | война |
| в Коране | 3 раза: :; :. |
| синонимы | армия, пехота |
| см. также | джихад, завоевание, оружие, отвага, победа, походы и битвы |
Войско (ар. جند — jund) — лица собрались вместе, часто формируя армию.
В Коране
Для обозначения войск в Коране используются термины ширз̱има и/или зумар, фавдж и джунд.
Первый термин, обычно переводимый как «группа», встречается в аяте 26:54, в пренебрежительном отношении Фараона к сынам Израиля («малочисленная кучка»). Ат-Табари (ум. 923) рассматривает её как небольшую группу или «остаток» большего целого[1].
Зумар (мн. ч. зумра) — основное название тридцать девятой суры, встречается дважды как «группы» или «толпы» в одном случае [39:71] по отношению к тем, которые предназначены для ада, а во втором случае [39:73] для рая.
Фавдж (мн. ч. афва̄дж) появляется в качестве синонима; Ат-Табари определяет его как «группу» (джама̄‘а). В одном случае [27:83] говорится о толпе (грешников), выведенной из каждой общины и собранной в ряды. Соответствующая фраза йуза̄‘уна («размещать, располагать»), вероятно, имеет военный смысл [27:17; 41:19][2].
Джунд (мн. ч. джунӯд), наиболее часто используемый из терминов, встречается примерно в трёх смыслах и, как результат, в некоторых дискуссиях среди ранних комментаторов Корана. Ссылки на военные формирования включают в себя армии фараонов Шаблон:Hqa7[3], Талута (Саула) и Джалута (Голиафа) [2:249] и Сулеймана (Соломона) 
[27:37]. Менее конкретные случаи понимаются комментаторами в отношении курайшитов и других противников пророка Мухаммада ﷺ в битве. Ат-Табари, комментируя аят 38:11, указывает на него в связи с битвой при Бадре[4], а аят 33:9 по отношению к курайшитам и их союзным силам, выстроившимся против Медины в битве у рва[5]. Ссылка на военные формирования как таковые случайна: силы фараона в основном показаны для демонстрации уверенности в уничтожении противника посредством божественного возмездия (например, потоплением). Кроме того, эти упоминания «войск», по-видимому, слабо связаны с методами и правилами ведения войны, которые в какой-то мере встречаются в других местах Корана[2].
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». Аят 37:13 говорит о тех, кто связан с Аллахом как о неизбежно победоносном [ghālibūn] войске. Аят 36:75, вероятно, относится к войскам тех, кто поклоняется идолам и ложным богам, и которые, таким образом, введены в заблуждение. Ат-Табари отмечает разногласие между его источниками по поводу посредничества идолов от имени своих последователей. Он диспутирует с теми, кто видит в нём ссылку на войска, связанные с мушриками на земле, а не в День суда. Остальные упоминания слова «джунд» относятся к другим мирским «войскам». Аят 26:95 является единственным местом, где «джунд» относится к «собранным войском» ада во главе с Иблисом [junūdu iblīsa ajmaʿūna]. Остальные примеры относятся к небесным «войскам» принадлежащим Аллаху [36:28; 48:4, 7]. Аяты 9:26, 9:40 и 33:9 упоминают «воинов, которых вы не видите» [junūdan lam tarawhā], посланных, как это часто понимают комментаторы, как божественное вмешательство от имени пророка Мухаммада ﷺ[2]. Ат-Табари, ссылаясь на ранние дебаты по аяту 36:28, утверждает, что «джунд» следует понимать как «войско», а не как «новое Писание» [risāla][6]. Что касается вмешательства небесных войск, то значительное обсуждение в экзегетической литературе происходит вокруг ангелов [3:124-125][7].
Примечания
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 19/74. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 M. Gordon, 2006, p. 377.
- ↑ см. также Коран: 20:78; 28:6, 8, 39-40; 44:24; 51:40; 85:17-18.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/126. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 21/126-127. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/1-2. (ар.)
- ↑ M. Gordon, 2006, p. 378.
Литература
- Использованная литература
- M. Gordon, Troops // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 376. (англ.)
- Troops // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
- Дополнительная литература
- D. Sourdel, D̲j̲und // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Войско [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Jund
- Дата первой публикации: 21 июля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Насилие | |
|---|---|
| Война (الحرب — харб) | Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима) |
| Вражда (‘адава) | Убийство (катль) |
| Восстание (хурудж, тамарруд) | Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун) |
