Хранимая скрижаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
| в Коране = {{hqa5|3:145|11:6|13:39|27:75|36:12|43:4|50:4|56:78|80:13|85:22}} | | в Коране = {{hqa5|3:145|11:6|13:39|27:75|36:12|43:4|50:4|56:78|80:13|85:22}} | ||
| теги = | | теги = | ||
| синонимы = аль-лаух аль-махфуз | | синонимы = аль-лаух аль-махфуз, небесное писание | ||
| см. также = [[ниспослание Корана]], [[несотворённость Корана]], [[священные писания]] | | см. также = [[ниспослание Корана]], [[несотворённость Корана]], [[священные писания]] | ||
}} | }} | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
В Коране в отношении Хранимой скрижали использованы термины: «[[писание]], устанавливающее [[срок]]» {{hqa0|3:145|}}, «ясная книга» {{hqa0|11:6|27:75}}, «мать книги» {{hqa0|13:39|43:4}}, «ясное [[руководство]]» {{hqa0|36:12|}}, «сохраняющая книга» {{hqa0|50:4|}}, «хранимая книга» {{hqa0|56:78|}}, «почтенные [[свитки]]» {{hqa0|80:13|}} и «хранимая скрижаль» {{hqa0|85:22}}. Слово ''альвах̣'' («скрижали») употребляется по отношению к скрижалям [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, на которых были ниспосланы Законы Аллаха {{hqa0|7:145-147|}}. Согласно большинству толкователей, Небесная книга находится либо справа, либо под [[Трон]]ом [[Бог]]а, над седьмыми небесами. Другие считают, что небесная книга покоится «между очами [[Исрафил]]я, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она открыта только для тех, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это [[ангелы]]. В некоторых [[хадис]]ах есть описание Хранимой скрижали; например, [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового [[цвет]]а, а его края из [[яхонт]]а. Однако подобные хадисы являются слабыми. | В Коране в отношении Хранимой скрижали использованы термины: «[[писание]], устанавливающее [[срок]]» {{hqa0|3:145|}}, «ясная книга» {{hqa0|11:6|27:75}}, «мать книги» {{hqa0|13:39|43:4}}, «ясное [[руководство]]» {{hqa0|36:12|}}, «сохраняющая книга» {{hqa0|50:4|}}, «хранимая книга» {{hqa0|56:78|}}, «почтенные [[свитки]]» {{hqa0|80:13|}} и «хранимая скрижаль» {{hqa0|85:22}}. Слово ''альвах̣'' («скрижали») употребляется по отношению к скрижалям [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, на которых были ниспосланы Законы Аллаха {{hqa0|7:145-147|}}. Согласно большинству толкователей, Небесная книга находится либо справа, либо под [[Трон]]ом [[Бог]]а, над седьмыми небесами. Другие считают, что небесная книга покоится «между очами [[Исрафил]]я, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она открыта только для тех, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это [[ангелы]]. В некоторых [[хадис]]ах есть описание Хранимой скрижали; например, [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}} говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового [[цвет]]а, а его края из [[яхонт]]а. Однако подобные хадисы являются слабыми. | ||
Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз | Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз всех [[Прошлое|прошлых]], настоящих и [[Будущее|будущих]] событий, а также источник [[откровения]]. В Хранимой скрижали имеется запись всего, что произошло с момента сотворения мира и всего, что произойдет до [[День воскресения|Дня воскресения]]. Она связана с Божественной [[Запись дел|книгой деяний]], которая будет дана людям в [[День суда]] {{hqa0|17:13|18:49|45:28-29|84:7-12}}. Во втором, более узком смысле, Небесная книга является источником (''ас̣ль'') и совокупностью (''джумля'') всех [[Священное писание|откровений]], включая Коран. Некоторые считают, что число страниц в Небесной книге составляет 104, другие — 114, разделённые между откровениями [[Шис]]а (Сифа) {{ас}}, [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, Мусы (Моисея) {{ас}}, [[Давуд]]а (Давида) {{ас}}, [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}}. В [[Ночь аль-Кадр]] Коран был ниспослан полностью из Небесной книги на Ближайшие небеса. Отсюда ангел [[Джибриль]] (Гавриил) доставлял коранические откровения [[Ниспослание Корана частями|частями]] и [[Причины ниспослания|по мере необходимости]] в период [[Пророчество|пророчества]] Мухаммада {{сас}}{{sfn|R. Wisnovsky|2002|p=412}}. | ||
Хранимая скрижаль была предметом | Хранимая скрижаль была предметом ранних теологических споров мусульманских богословов о свободе воли и [[Предопределение|предопределении]]. Предание о том, что Небесная книга в её более широком смысле (то есть как письменная запись Знания Бога обо всех событиях в истории [[Вселенная|Вселенной]]) была создана до создания [[Небеса|небес]] и [[Земля|земли]] использовалось в поддержку тех, кто выступал против концепции свободной воли человека. Противники этой концепции утверждали, что предвидение Бога обо всех событиях в Небесной книге не тождественно Его принуждению людей к непослушанию{{sfn|R. Wisnovsky|2002|p=412}}. | ||
Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], вызвавшей [[спор]]ы в мусульманском [[Богословие|богословии]] в 9 веке. [[Му‘тазилиты]] использовали предание о | Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], вызвавшей [[спор]]ы в мусульманском [[Богословие|богословии]] в 9 веке. [[Му‘тазилиты]] использовали предание о сотворении Небесной книги в поддержку своей идеи сотворённости Корана. В ответ те, кто отстаивал концепцию несотворённости Корана, утверждали, что атрибут Речи Бога, понимаемый как совечный с Ним, претерпел два процесса «инлибрации» (по терминологии Вольфсона): первый — от атрибута Речи к Небесной книге, а второй — от Небесной книги к Корану{{sfn|H.A. Wolfson|1976}}. Таким образом, в силу своего происхождения от Божественного атрибута Речи, Коран всё ещё можно считать несотворённым{{sfn|R. Wisnovsky|2002|p=412}}. | ||
== Ниспослание Корана == | == Ниспослание Корана == | ||
Коран был ниспослан с Хранимой скрижали в | Коран был ниспослан с Хранимой скрижали в [[Ночь аль-Кадр]] (Ночь предопределения или могущества). Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|Воистину, Мы ниспослали его в Ночь аль-Кадр|97:1}}. [[Ибн Касир]] в [[Толкование Корана|толковании]] этого [[аят]]а пишет, что Ночь аль-Кадр — это благословенная ночь, о которой Великий и Могучий Аллах сказал: {{hqa11|В месяц [[рамадан]] был ниспослан Коран — верное [[руководство]] для людей, ясные доказательства верного руководства и [[различение]]|2:185}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} и другие толкователи говорили: «''Аллах ниспослал Коран целиком из Хранимой скрижали на Ближайшее небеса, в храм [[Бейт аль-‘Изза]]. После этого он ниспосылался частями [[Посланник]]у {{сас}} сообразно [[Обстоятельства ниспослания|обстоятельствам]] в течение двадцати трёх лет''»<ref>{{Ибн Касир|4/685}}</ref><!-- НПК-->. | ||
Богословы расходятся во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на | Богословы расходятся во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на Ближайшие небеса. [[Абу Шама аль-Макдиси]] (ум. {{изхи|665|1267}}) и некоторые другие отдавали предпочтение мнению о том, что он был ниспослан ещё до начала пророчества. Однако наиболее сильным является мнение о том, что он был ниспослан уже после начала пророчества. Об этом говорил имам [[ас-Суйути]]{{sfn|ас-Суйути|c=160}}<!-- НПК-->. | ||
Толкователи высказывают разные мнения и относительно того, как Коран был ниспослан с Хранимой скрижали. Согласно наиболее распространенному мнению Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на | Толкователи высказывают разные мнения и относительно того, как Коран был ниспослан с Хранимой скрижали. Согласно наиболее распространенному мнению Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком, а затем ниспосылался частями в течение двадцати трёх лет. Абу ‘Абдуллах аль-Хаким (ум. {{изхи|405|1014}}) и Абу Бакр аль-Байхаки (ум. {{изхи|458|1066}}) передали слова Ибн ‘Аббаса {{ра}}: «''Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком и находился в „местах ниспослания частей“'' {{hqa0|56:75}}'', а оттуда Аллах по частям ниспосылал его Своему Посланнику {{сас}}''»{{sfn|ас-Суйути|c=156}}<!-- НПК-->. | ||
По мнению Мукатиля ибн Хаййана аль-Харраза (ум. ок. {{изхи|150|767}}), Абу ‘Абдуллаха аль-Халими (ум. {{изхи|403|1012}}) и Абу аль-Хасана аль-Маварди (ум. {{изхи|450|1058}}) Коран был ниспослан на | По мнению Мукатиля ибн Хаййана аль-Харраза (ум. ок. {{изхи|150|767}}), Абу ‘Абдуллаха аль-Халими (ум. {{изхи|403|1012}}) и Абу аль-Хасана аль-Маварди (ум. {{изхи|450|1058}}) Коран был ниспослан на Ближайшие небеса за двадцать три Ночи аль-Кадр, причём в каждую ночь низводилось то, что Аллах решал ниспосылать за этот год, а затем эти фрагменты ниспосылались в течение всего года<!-- НПК-->. | ||
По мнению Абу ‘Амра аш-Ша‘би (ум. {{изхи|103|721}}) ниспослание Корана началось в Ночь аль-Кадр, а затем он ниспосылался частями<!-- НПК-->. | По мнению Абу ‘Амра аш-Ша‘би (ум. {{изхи|103|721}}) ниспослание Корана началось в Ночь аль-Кадр, а затем он ниспосылался частями<!-- НПК-->. | ||
Аль-Маварди пересказывал мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хранители передавали его по частям Джибрилю в течение двадцати ночей, а Джибриль передавал его по частям Пророку {{сас}} в течение двадцати лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным | Аль-Маварди пересказывал мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хранители передавали его по частям Джибрилю в течение двадцати ночей, а Джибриль передавал его по частям Пророку {{сас}} в течение двадцати лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным{{sfn|ас-Суйути|c=158}}<!-- НПК-->. | ||
На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на | На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на Ближайшие небеса указал имам ‘Али ибн Мухаммад ас-Сахави (ум. {{изхи|643|1245}}): «''В ниспослании Корана целиком на небеса — особая честь людям и возвеличивание их пред ангелами, извещение их о том, что Аллах печётся о них и милостив к ним''»{{sfn|ас-Суйути|c=159}}<!-- НПК-->. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|R. Wisnovsky|Heavenly Book|EQSIM_00188|том=2|стр=412-414}} | |||
* {{book-en|H.A. Wolfson|The philosophy of the kalam|место=Cambridge, MA|год=1976|pages=235-303}} | |||
* {{book-ar|ас-Суйути|Учение о ниспослании Корана|С. 156-160}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Лавх}} | * {{ВТ-ИЭС|Лавх}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Энис/2|A.J. Wensinck and C.E. Bosworth|Lawḥ|COM_0576|том=|стр=}} | |||
* {{IEQ||Preserved Tablet|том=4}} | |||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|ссылка=}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|ссылка=}} | ||
* {{ИЭС1991|Е.А. Резван|ал-Лаух ал-Махфуз|146—147}} | * {{ИЭС1991|Е.А. Резван|ал-Лаух ал-Махфуз|146—147}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
Версия от 13:40, 21 января 2021
| Хранимая скрижаль |
| по-арабски: اللوح المحفوظ |
| в Коране: 3:145; 11:6; 13:39; 27:75; 36:12; 43:4; 50:4; 56:78; 80:13; 85:22 |
| теги: - |
| ключевые слова: аль-лаух аль-махфуз, небесное писание |
| см. также: ниспослание Корана, несотворённость Корана, священные писания |
Хранимая скрижаль (ар. اللوح المحفوظ [аль-лаўх̣ аль-мах̮фӯз̣]) — скрижаль, олицетворяющая Божественное знание, на которой записано Божественное предопределение для всего сущего, сотворенного Аллахом. Там же находится оригинал Корана. Истинная сущность Хранимой скрижали непостижима для человека. Божественное знание на ней было зафиксировано до акта сотворения.
В Коране
В Коране в отношении Хранимой скрижали использованы термины: «писание, устанавливающее срок» [3:145], «ясная книга» [11:6; 27:75], «мать книги» [13:39; 43:4], «ясное руководство» [36:12], «сохраняющая книга» [50:4], «хранимая книга» [56:78], «почтенные свитки» [80:13] и «хранимая скрижаль» [85:22]. Слово альвах̣ («скрижали») употребляется по отношению к скрижалям Мусы (Моисея) 
, на которых были ниспосланы Законы Аллаха [7:145-147]. Согласно большинству толкователей, Небесная книга находится либо справа, либо под Троном Бога, над седьмыми небесами. Другие считают, что небесная книга покоится «между очами Исрафиля, и ему не разрешается заглянуть в неё». Учитывая высокое положение Хранимой скрижали, она открыта только для тех, кто достаточно чист, чтобы приблизиться к ней; обычно это ангелы. В некоторых хадисах есть описание Хранимой скрижали; например, Ибн ‘Аббас 
говорил, что Хранимая скрижаль перламутрового цвета, а его края из яхонта. Однако подобные хадисы являются слабыми.
Хранимая скрижаль в Коране имеет два значения: прообраз всех прошлых, настоящих и будущих событий, а также источник откровения. В Хранимой скрижали имеется запись всего, что произошло с момента сотворения мира и всего, что произойдет до Дня воскресения. Она связана с Божественной книгой деяний, которая будет дана людям в День суда [17:13; 18:49; 45:28-29; 84:7-12]. Во втором, более узком смысле, Небесная книга является источником (ас̣ль) и совокупностью (джумля) всех откровений, включая Коран. Некоторые считают, что число страниц в Небесной книге составляет 104, другие — 114, разделённые между откровениями Шиса (Сифа) , Ибрахима (Авраама) , Мусы (Моисея) , Давуда (Давида) , ‘Исы (Иисуса) и Мухаммада ﷺ. В Ночь аль-Кадр Коран был ниспослан полностью из Небесной книги на Ближайшие небеса. Отсюда ангел Джибриль (Гавриил) доставлял коранические откровения частями и по мере необходимости в период пророчества Мухаммада ﷺ[1].
Хранимая скрижаль была предметом ранних теологических споров мусульманских богословов о свободе воли и предопределении. Предание о том, что Небесная книга в её более широком смысле (то есть как письменная запись Знания Бога обо всех событиях в истории Вселенной) была создана до создания небес и земли использовалось в поддержку тех, кто выступал против концепции свободной воли человека. Противники этой концепции утверждали, что предвидение Бога обо всех событиях в Небесной книге не тождественно Его принуждению людей к непослушанию[1].
Понятие Хранимой скрижали в узком смысле Небесной книги Божьего Слова связано с концепцией несотворённости Корана, вызвавшей споры в мусульманском богословии в 9 веке. Му‘тазилиты использовали предание о сотворении Небесной книги в поддержку своей идеи сотворённости Корана. В ответ те, кто отстаивал концепцию несотворённости Корана, утверждали, что атрибут Речи Бога, понимаемый как совечный с Ним, претерпел два процесса «инлибрации» (по терминологии Вольфсона): первый — от атрибута Речи к Небесной книге, а второй — от Небесной книги к Корану[2]. Таким образом, в силу своего происхождения от Божественного атрибута Речи, Коран всё ещё можно считать несотворённым[1].
Ниспослание Корана
Коран был ниспослан с Хранимой скрижали в Ночь аль-Кадр (Ночь предопределения или могущества). Всевышний Аллах сказал: 
Воистину, Мы ниспослали его в Ночь аль-Кадр
[97:1]. Ибн Касир в толковании этого аята пишет, что Ночь аль-Кадр — это благословенная ночь, о которой Великий и Могучий Аллах сказал: В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение [2:185]. Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
и другие толкователи говорили: «Аллах ниспослал Коран целиком из Хранимой скрижали на Ближайшее небеса, в храм Бейт аль-‘Изза. После этого он ниспосылался частями Посланнику ﷺ сообразно обстоятельствам в течение двадцати трёх лет»[3].
Богословы расходятся во мнениях, когда именно произошло ниспослание Корана на Ближайшие небеса. Абу Шама аль-Макдиси (ум. 1267) и некоторые другие отдавали предпочтение мнению о том, что он был ниспослан ещё до начала пророчества. Однако наиболее сильным является мнение о том, что он был ниспослан уже после начала пророчества. Об этом говорил имам ас-Суйути[4].
Толкователи высказывают разные мнения и относительно того, как Коран был ниспослан с Хранимой скрижали. Согласно наиболее распространенному мнению Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком, а затем ниспосылался частями в течение двадцати трёх лет. Абу ‘Абдуллах аль-Хаким (ум. 1014) и Абу Бакр аль-Байхаки (ум. 1066) передали слова Ибн ‘Аббаса : «Коран был ниспослан в Ночь аль-Кадр на Ближайшие небеса сразу и целиком и находился в „местах ниспослания частей“ [56:75], а оттуда Аллах по частям ниспосылал его Своему Посланнику ﷺ»[5].
По мнению Мукатиля ибн Хаййана аль-Харраза (ум. ок. 767), Абу ‘Абдуллаха аль-Халими (ум. 1012) и Абу аль-Хасана аль-Маварди (ум. 1058) Коран был ниспослан на Ближайшие небеса за двадцать три Ночи аль-Кадр, причём в каждую ночь низводилось то, что Аллах решал ниспосылать за этот год, а затем эти фрагменты ниспосылались в течение всего года.
По мнению Абу ‘Амра аш-Ша‘би (ум. 721) ниспослание Корана началось в Ночь аль-Кадр, а затем он ниспосылался частями.
Аль-Маварди пересказывал мнение, согласно которому Коран был ниспослан с Хранимой скрижали сразу и целиком, а затем хранители передавали его по частям Джибрилю в течение двадцати ночей, а Джибриль передавал его по частям Пророку ﷺ в течение двадцати лет. Ас-Суйути назвал это мнение странным[6].
На смысл ниспослания Корана с Хранимой скрижали на Ближайшие небеса указал имам ‘Али ибн Мухаммад ас-Сахави (ум. 1245): «В ниспослании Корана целиком на небеса — особая честь людям и возвеличивание их пред ангелами, извещение их о том, что Аллах печётся о них и милостив к ним»[7].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- R. Wisnovsky, Heavenly Book // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 412-414. (англ.)
- H.A. Wolfson, The philosophy of the kalam. — Cambridge, MA, 1976. — P. 235-303. (англ.)
- ас-Суйути, Учение о ниспослании Корана. — С. 156-160. (ар.)
- А.А. Али-заде, Лавх // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- A.J. Wensinck and C.E. Bosworth, Lawḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- Preserved Tablet // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Е.А. Резван, ал-Лаух ал-Махфуз // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 146—147. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хранимая скрижаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хранимая скрижаль
- Дата первой публикации: 17 января 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, скрижаль арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |