Эльмир Кулиев: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  =  
  | по-арабски  =  
  | оригинал    = {{lang-az|Elmir Rafael oğlu Quliyev}}
  | оригинал    = Elmir Rafael oğlu Quliyev{{ref-az}}
  | имя        =  
  | имя        =  
  | рождение    =  
  | рождение    =  
Строка 29: Строка 29:
  | см. также  = [[Магомед-Нури Османов|М.-Н. Османов]], [[Абу Адель]]
  | см. также  = [[Магомед-Нури Османов|М.-Н. Османов]], [[Абу Адель]]
}}
}}
'''Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев''' ({{lang-az|Elmir Rafael oğlu Quliyev}}; род. 6 октября 1975, Баку, [[СССР]]) — [[азербайджан]]ский [[религиовед]], [[исламовед]] и [[философ]], автор [[Переводы Корана|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}
'''Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев''' — [[азербайджан]]ский религиовед, исламовед и [[философ]], автор [[Смысловой перевод Корана|смыслового]] [[Переводы Корана|перевода]] [[Коран]]а на [[русский язык]].{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Родился в 1975 году в Баку. В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102. В 1996 году с отличием окончил стоматологический факультет Азербайджанского медицинского университета (г. Баку).  Во время учёбы в университете познакомился с основами исламской религии и философии.
Родился 6 октября 1975 года в Баку. Отец был инженером, мать — преподавателем.


В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. В процессе работы над переводом тафсира начал переводить Коран на русский язык.В 2002 году завершил работу над переводом смыслов Корана.
В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102. В 1996 году с отличием окончил стоматологический факультет Азербай­джанского медицинского университета (г. Баку). Во время учёбы в университете у Эльмира Кулиева появился живой интерес к религии. В это же время онпознакомился с основами исламской религии и философии. Изучал арабский язык вместе с иностранными студентами университета. Секретам переводческой деятельности обучался у арабиста Амиршахом Амирахмедовым (ум. 2008), который последние годы своей жизни он работал над переводом Корана на азербайджанский язык{{Ссылка|url=https://www.business-gazeta.ru/article/365758|title=«Мусульмане в силу своей пассионарности и дальше будут оставаться на повестке дня»|site=business-gazeta.ru|info=Бизнес Online|date=2017-12-03|archive=|archive date=|author=|name=gazeta|lang=ru}}.


С 2002 по 2006 год работал в Государственном Комитете Азербайджанской Республики по работе с религиозными образованиями. С марта 2006 года занимает должность директора департамента геокультуры Института стратегических исследований Кавказа (Азербайджан). В декабре того же года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук в Бакинском государственном университете. Диссертационное исследование легло в основу монографии «Коран и глобализация: в поисках гуманистических идеалов».
В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. В процессе работы над переводом тафсира начал переводить Коран на русский язык{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-344|с={{страницы|hse|344}}}}. В 2002 году завершил работу над переводом смыслов Корана. В 2004 году перевод Корана был издан в России. С тех пор работа над его совершенствованием перевода не прекращалась<ref name="gazeta" />. Спустя три года после первого из­да­ния перевода Корана вышел в свет и перевод тафсира ас-Са‘ди под названием ''Облегчение от Великодушного и Милостивого''<ref name="К-344" />.
 
С 2002 по 2006 год работал в Государственном Комитете Азербайджанской Респуб&shy;лики по работе с религиозными образованиями. С марта 2006 года занимает долж&shy;ность директора департамента геокультуры Института стратегических исследова&shy;ний Кавказа (Азербайджан). В декабре того же года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук в Бакинском государственном университете. Диссертационное исследование легло в основу монографии «Коран и глобализация: в поисках гуманистических идеалов».


В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За духовное единение».
В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За духовное единение».


Автор более 50 монографий, статей и переводов теологической литературы по коранистике, философии религии, социологии религии, исламскому праву и т. д. Соавтор пособия для преподавателей «Исламоведение» и учебника по корановедению. Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глобализация» (Швеция).
Автор более 50 монографий, статей и переводов теологической литературы по ко&shy;ра&shy;нис&shy;тике, философии религии, социологии религии, исламскому праву и т. д. Соав&shy;тор пособия для преподавателей «Исламоведение» и учебника по корановедению. Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глобализация» (Швеция).


Эльмир Кулиев женат, у него четверо детей.
Эльмир Кулиев женат, у него четверо детей.


== Перевод Корана ==
== Перевод Корана ==
Объясняя цель написания смыслового перевода Корана на русский язык, Эльмир Кулиев в предисловии к первому изданию своей книги написал: «…Я не ставил перед собой цель создать принципиально новый перевод, поскольку русскоязычные мусульмане и люди, интересующиеся исламским наследием, нуждаются не столько в результатах творческих поисков переводчиков, сколько в познании истинного смысла писания Аллаха. Принимая во внимание это обстоятельство, я решил проанализировать труды моих предшественников и использовать все положительные достижения предыдущих переводчиков Корана на русский язык<!-- НПК-->.
В предисловии к первому изданию своей книги Эльмир Кулиев написал, что он «не ставил перед собой цель создать принципиально новый перевод, поскольку русскоязычные мусульмане и люди, интересующиеся исламским наследием, нуждаются не столько в результатах творческих поисков переводчиков, сколько в познании истинного смысла писания Аллаха». Тщательно изучив и проанализировав переводы других переводчиков Корана на русский язык (И. Крачковского, М.-Н. Османова, Г. Саблукова и В. Пороховой), он пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу его труда<!-- НПК-->.
 
Тщательно изучив переводы академика И. Ю. Крачковского, профессора М.-Н. О. Османова, Г. С. Саблукова и В. М. Пороховой, я пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу труда, над которым я работал в течение последующих пяти лет<!-- НПК-->.
 
Приступив к работе, я поставил перед собой несколько основных задач. Прежде всего, я хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения, которые исповедовали сподвижники пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и праведные мусульманские богословы после них. Я стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе. Для достижения этой цели я по мере возможностей предлагал читателям одинаковые переводы повторяющихся коранических выражений и теологических терминов. Особое внимание я уделял тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода, и тому, насколько эти выводы соответствуют тем, которые можно сделать из коранических аятов на арабском языке. При переводе тех аятов, которые были переведены предыдущими авторами, на мой взгляд, идеально, я нередко использовал предложенные ими версии<!-- НПК-->.
 
При переводе некоторых аятов я приводил альтернативные варианты, опирающиеся на различные достоверные толкования коранических откровений. А при переводе тех аятов, которые могут быть неправильно поняты читателями, я дополнял текст необходимыми комментариями, взятыми из толкований авторитетных мусульманских богословов<!-- НПК-->.


Учитывая важность праведных мусульманских воззрений, касающихся прекрасных имён и возвышенных качеств Аллаха, я стремился передать их истинное значение и избегал упоминания любых толкований, противоречащих принципам арабского языка и несовместимых с лексическими значениями коранических слов. При переводе прекрасных имён и качеств Аллаха я не подчёркивал их совершенство и превосходство над соответствующими качествами творений, поскольку в арабском языке звучание и написание некоторых божественных имён и качеств совпадают со звучанием и написанием качеств творений, хотя это совершенно не означает того, что качества Всевышнего Аллаха подобны качествам творений»<!-- НПК-->.
Издание было дополнено обширными комментариями, в которых главное место отведено преданиям о [[причины ниспослания|причинах ниспослания]] [[аят]]ов и [[хадис]]ам Пророка {{сас}}. От­ли­чи­тель­ная особенность этого труда — наличие альтернативных переводов, отражающих [[многозначность|мно­го­зна­ч­ность]] арабской [[лексика|лексики]] и [[вариативность чтения Корана]]<ref name="К-344" />. При переводе некоторых Эльмир Кулиев поставил перед собой следующие основные задачи:
* он хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения;
* стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе.
* уделял особое внимание тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода<!-- НПК-->.


При работе над переводом Корана были использованы различные толковые словари арабского языка и комментарии к Корану ''аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур’ан'' [[аль-Куртуби]], ''Тафсир аль-Кур’ан аль-‘азим'' [[Ибн Касир]]а, ''Тафсир аль-Джалялейн'' [[аль-Махалли]] и [[ас-Суйути]], ''Фатх аль-Кадир'' Мухаммада аш-Шаукани. Реже использовались труды [[ас-Сабуни]], [[ар-Рифа‘и]], [[ар-Рази]], [[аль-Байдави]] и т. д.{{sfn|Ф.А. Дорофеев|2008}}
При работе над переводом Корана были использованы различные толковые словари арабского языка и комментарии к Корану ''аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур’ан'' [[аль-Куртуби]], ''Тафсир аль-Кур’ан аль-‘азим'' [[Ибн Касир]]а, ''Тафсир аль-Джалялейн'' [[аль-Махалли]] и [[ас-Суйути]], ''Фатх аль-Кадир'' [[Мухаммад аш-Шаукани|Мухаммада аш-Шаукани]]<!-- НПК-->. Также использовались тафсиры [[ат-Табари]], [[аль-Багави]], [[аз-Замахшари]]<ref name="К-344" />, [[ас-Сабуни]], [[ар-Рифа‘и]], [[ар-Рази]], [[аль-Байдави]] и т. д.{{sfn|Ф.А. Дорофеев|2008}}


Также использовался смысловой перевод Корана на английский язык, выполненным доктором Мухаммадом Таки ад-дином аль-Хиляли и доктором Мухаммадом Мухсин-ханом, переводом Корана на азербайджанский язык, выполненным акад. [[Зия Буниятов|З. Буниятовым]] и акад. [[Васим Мамедалиев|В. Мамедалиевым]], и смысловым переводом Корана на турецкий язык, осуществлённым под руководством проф. Али Озека и проф. Хайреддина Карамана<!-- НПК-->.
Также использовался смысловой перевод Корана на английский язык, выполненным доктором Мухаммадом Таки ад-дином аль-Хиляли и доктором Мухаммадом Мухсин-ханом, переводом Корана на азербайджанский язык, выполненным акад. [[Зия Буниятов|З. Буниятовым]] и акад. [[Васим Мамедалиев|В. Мамедалиевым]], и смысловым переводом Корана на турецкий язык, осуществлённым под руководством проф. Али Озека и проф. Хайреддина Карамана<!-- НПК-->.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Корановедение 2010|часть=Переводы Корана на русский язык|автор=Кулиев-|ref=Э.Р. Кулиев|стр=340-344}}
* {{публикация|книга|автор=|часть=Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» |заглавие= Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение|ссылка=|ответственный=Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев|место= Н. Новгород|издательство= Изд-во ННГУ|год=2008|страницы=|ref=Ф.А. Дорофеев|lang=ru}}
* {{публикация|книга|автор=|часть=Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» |заглавие= Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение|ссылка=|ответственный=Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев|место= Н. Новгород|издательство= Изд-во ННГУ|год=2008|страницы=|ref=Ф.А. Дорофеев|lang=ru}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка = Elmir-Kuliev
|публикация =2022-03-17|обновление =
|публикация =2022-03-17|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  

Версия от 02:02, 17 марта 2022

Эльмир Кулиев
оригинальное имя: Elmir Rafael oğlu Quliyev (азерб.)
профессия: переводчик
направление: перевод Корана, корановедение
место учёбы: Азербайджанский медицинский университет
религия: ислам
теги: -
см. также: М.-Н. Османов, Абу Адель

Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев — азербайджанский религиовед, исламовед и философ, автор смыслового перевода Корана на русский язык.

Биография

Родился 6 октября 1975 года в Баку. Отец был инженером, мать — преподавателем.

В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102. В 1996 году с отличием окончил стоматологический факультет Азербай­джанского медицинского университета (г. Баку). Во время учёбы в университете у Эльмира Кулиева появился живой интерес к религии. В это же время онпознакомился с основами исламской религии и философии. Изучал арабский язык вместе с иностранными студентами университета. Секретам переводческой деятельности обучался у арабиста Амиршахом Амирахмедовым (ум. 2008), который последние годы своей жизни он работал над переводом Корана на азербайджанский язык[1].

В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. В процессе работы над переводом тафсира начал переводить Коран на русский язык[2]. В 2002 году завершил работу над переводом смыслов Корана. В 2004 году перевод Корана был издан в России. С тех пор работа над его совершенствованием перевода не прекращалась[1]. Спустя три года после первого из­да­ния перевода Корана вышел в свет и перевод тафсира ас-Са‘ди под названием Облегчение от Великодушного и Милостивого[2].

С 2002 по 2006 год работал в Государственном Комитете Азербайджанской Респуб­лики по работе с религиозными образованиями. С марта 2006 года занимает долж­ность директора департамента геокультуры Института стратегических исследова­ний Кавказа (Азербайджан). В декабре того же года защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук в Бакинском государственном университете. Диссертационное исследование легло в основу монографии «Коран и глобализация: в поисках гуманистических идеалов».

В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За духовное единение».

Автор более 50 монографий, статей и переводов теологической литературы по ко­ра­нис­тике, философии религии, социологии религии, исламскому праву и т. д. Соав­тор пособия для преподавателей «Исламоведение» и учебника по корановедению. Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глобализация» (Швеция).

Эльмир Кулиев женат, у него четверо детей.

Перевод Корана

В предисловии к первому изданию своей книги Эльмир Кулиев написал, что он «не ставил перед собой цель создать принципиально новый перевод, поскольку русскоязычные мусульмане и люди, интересующиеся исламским наследием, нуждаются не столько в результатах творческих поисков переводчиков, сколько в познании истинного смысла писания Аллаха». Тщательно изучив и проанализировав переводы других переводчиков Корана на русский язык (И. Крачковского, М.-Н. Османова, Г. Саблукова и В. Пороховой), он пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является перевод профессора Османова, который нашёл правильный стиль переложения коранических смыслов. Но, несмотря на это, наиболее точным был перевод академика Крачковского, существенным недостатком которого является то, что он представляет собой черновой, стилистически необработанный материал. Именно эти два перевода легли в основу его труда.

Издание было дополнено обширными комментариями, в которых главное место отведено преданиям о причинах ниспослания аятов и хадисам Пророка ﷺ. От­ли­чи­тель­ная особенность этого труда — наличие альтернативных переводов, отражающих мно­го­зна­ч­ность арабской лексики и вариативность чтения Корана[2]. При переводе некоторых Эльмир Кулиев поставил перед собой следующие основные задачи:

  • он хотел сохранить в новом переводе правильные мусульманские воззрения;
  • стремился не отступать от арабского текста Корана и сделать перевод доступным для русскоязычных читателей и пригодным для цитирования в теологической литературе.
  • уделял особое внимание тому, какие выводы могут сделать читатели, не знакомые с мусульманской теологической литературой, из смыслового перевода.

При работе над переводом Корана были использованы различные толковые словари арабского языка и комментарии к Корану аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Кур’ан аль-Куртуби, Тафсир аль-Кур’ан аль-‘азим Ибн Касира, Тафсир аль-Джалялейн аль-Махалли и ас-Суйути, Фатх аль-Кадир Мухаммада аш-Шаукани. Также использовались тафсиры ат-Табари, аль-Багави, аз-Замахшари[2], ас-Сабуни, ар-Рифа‘и, ар-Рази, аль-Байдави и т. д.[3]

Также использовался смысловой перевод Корана на английский язык, выполненным доктором Мухаммадом Таки ад-дином аль-Хиляли и доктором Мухаммадом Мухсин-ханом, переводом Корана на азербайджанский язык, выполненным акад. З. Буниятовым и акад. В. Мамедалиевым, и смысловым переводом Корана на турецкий язык, осуществлённым под руководством проф. Али Озека и проф. Хайреддина Карамана.

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Переводы Корана на русский язык // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 340-344. (рус.; сотр.)
  • Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» // Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение / Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев. — Н. Новгород : Изд-во ННГУ, 2008. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Эльмир Кулиев [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Elmir-Kuliev
  • Дата первой публикации: 17 марта 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}