Обучение

Обучение

по-арабски: تعليم

теги: -

ключевые слова: образование

см. также: воспитание ребёнка, знание, обучение Корану, изучение Ко­ра­на, наука, грамотность

Обучение (ар. تعليم‎) в исламе не ограничивается передачей полезных знаний: учитель являет собой пример того, как необходимо реали­зо­вы­вать правильные познания с пользой для себя самого и для окру­жаю­щих. Цель обучения — помочь учащимся ос­воить научные сведения, развить в них способность правильно мыслить, само­стоя­тель­но уг­луб­лять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на прак­ти­ке. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обя­зы­ваю­щий учащегося соблюдать требования мусульманской мо­ра­ли и поступать в соответствии с при­об­ре­тён­ными знаниями.

Педагогика

На протяжении двадцати трёх лет Посланник Аллаха ﷺ обучил и воспитал целую пле­яду сподвижников, заложив в них стремление к знаниям и любовь к благочестию. Ме­то­ды, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении истины, бы­ли сохранены его учениками и легли в основу преподавательской этики в исламе. Сог­лас­но Корану, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспе­чи­ваю­щие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, искренности и доброте пра­виль­ные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он за­ра­батывает любовь и уважение учащихся. Имам аш-Шафи‘и сказал: «Кто выучил наизусть Коран, тот стал более ува­жае­мым; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил хадисы, тот приобрёл веские аргументы; кто пос­тиг грам­ма­ти­ку, тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания».

Пророк Мухаммад ﷺ был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его голосе всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями».

Из многочисленных хадисов следует, что занятия и проповеди Пророка ﷺ отличались разнообразием методических при­ёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его речь была отчётливой и ясной, и при желании можно бы­ло по­считать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы воз­бу­дить у своих слушателей интерес, он задавал им вопросы и создавал проблемные ситуации, пользовался методами со­пос­тав­ления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса.

Пророк Мухаммад ﷺ охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких проповедей. Вместо доски он пользовался песком, на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк ﷺ допускал шутливые примеры, иногда го­во­рил загадками и намёками. В сложных ситуациях он советовался со своими сподвижниками и порой соглашался с мне­ни­ем большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения.

Отдельные часы Посланник Аллаха ﷺ отводил для обучения женщин, вникал в их проблемы, давал им полезные на­став­ле­ния. Он любил детей, часто беседовал с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно уде­лял время всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его уче­ни­ков были образованные евреи из оазисов Медины и бесцеремонные бедуины из аравийской пустыни, и с каждым из них он говорил на понятном для него языке, разъясняя истину доступным образом и не давая повода усомниться в соб­ст­вен­ной искренности. Сподвижники обучались у него искусству общения с людьми, и один из них, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд , го­во­рил: «Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно введёшь в искушение некоторых из них».

Однажды Пророка ﷺ спросили: «Кто лучший из мусульман?» Он ответил: «Тот, кто не причиняет вреда мусульманам ни сло­вом, ни рукой». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них бла­го­родных продолжателей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать сердца и лю­бовь своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в из­вест­ном хадисе сказано: «Учёный и учащийся делят награду между собой, и нет блага в остальных людях».

Этикет учащегося

Руководствуясь наставлениями Пророка ﷺ, мусульмане с почтением и благодарностью относятся к тем, кто обучает их ре­лигиозным и мирским наукам, молятся за своих учителей и соблюдают правила этикета при общении с ними. Согласно ис­ламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и свет­ские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место человека во Вселенной, постичь некоторые из за­ко­нов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку милости. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка ве­рую­щего, и поэтому они не стесняются учиться мудрости даже у тех людей, которые менее грамотны и образованны, чем они.

Обучение наукам требует от учащегося терпения, усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда ска­зал: «Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет благо, тот по­лу­чает его, и кто оберегается от зла, тот избегает его». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только бла­го­даря проявленному терпению, бессонным ночам и прилежному труду.

Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и реп­ли­ка­ми. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознако­мит­ся с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё соб­ст­вен­ное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «Обучись молчанию подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя верным путём, то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: по­лу­ча­ешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».

Приобретая знания, учащийся должен избегать двух дурных качеств: высокомерия и чрезмерной стыдливости. Малик ибн Динар говорил: «Кто приобретает знания, чтобы поступать в соответствии с ними, того они делают скромным, а кто при­об­ре­та­ет их с другой целью, тому они прибавляют гордости». Другой выдающийся учёный Ибн аль-Мутазз сказал: «Самый скром­ный среди учеников — самый знающий среди них, ведь в самом низком месте собирается больше всего воды». Верующий уче­ник не заносчив, не стыдится признавать свои ошибки и не обольщается своими достижениями. Между тем излишняя стыд­ли­вость тоже является препятствием на пути к совершенствованию, поскольку она мешает учащемуся расспрашивать о том, что он недопонял, и бороться с собственным невежеством.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• S. Günther, Teaching // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 200-205. (англ.)
• J.P. Berkey, Tadrīs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). — P. 80-81. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Обучение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/talim
• Дата первой публикации: 5 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}