Раб Божий: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте {{hqa8|19|93}} говорится: {{hqa10|Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милос­тивому только в качестве раба.}}{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=576}}. Неверующие также явно описаны как слуги Бога {{hqa10|В тот день Он соберет их и тех, кому они [[поклонение|покло­нялись]] вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“.|25|17}}. | В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте {{hqa8|19|93}} говорится: {{hqa10|Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милос­тивому только в качестве раба.}}{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=576}}. Неверующие также явно описаны как слуги Бога {{hqa10|В тот день Он соберет их и тех, кому они [[поклонение|покло­нялись]] вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“.|25|17}}. | ||
Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное оп­ре­де­ле­ние этой категории имеется в аятах {{hqa6|25|63-68}}. «Рабы Милостивого» (''‘ибад [[ар-Рахман]]'') «ступают по земле | Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное оп­ре­де­ле­ние этой категории имеется в аятах {{hqa6|25|63-68}}. «Рабы Милостивого» (''‘ибад [[ар-Рахман]]'') «ступают по земле [[смирение|сми­рен­но]]», «проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом», «когда они делают пожертвования, то не из­ли­ше­ст­ву­ют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями», «они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не [[прелюбодеяние|прелюбодействуют]]». Рабы Божьи также описываются в нескольких местах как ''мухлис'' / ''мух­ляс'' («искренние», «чистые в вере»). В аятах {{hqa8|38|82-83}} [[Иблис]] обещает Аллаху привести в заблуждение всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан [[рай]] после [[смерть|смерти]]{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
Третья категория, относится к [[пророк|про­ро­кам]] Аллаха, в частности: [[Мухаммад|Му­хам­мад]] {{сас}}, [[‘Иса]] {{ас}}, [[Закариййа]] {{ас}}, [[Сулейман]] {{ас}}, [[Давуд]] {{ас}}, [[Аййуб]] {{ас}}, [[Муса]] {{ас}}, [[Йусуф]] {{ас}}, [[Лут]] {{ас}}, [[Ибрахим]] {{ас}} и [[Нух]] {{ас}}. Несколько раз пророк Мухаммад {{сас}} упоминается как «Мой / Его / Наш раб» {{hqa7|2|23|17|1}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|18|1|25|1|96|10}}.</ref>. Данная категория предполагает особые отношения | Третья категория, относится к [[пророк|про­ро­кам]] Аллаха, в частности: [[Мухаммад|Му­хам­мад]] {{сас}}, [[‘Иса]] {{ас}}, [[Закариййа]] {{ас}}, [[Сулейман]] {{ас}}, [[Давуд]] {{ас}}, [[Аййуб]] {{ас}}, [[Муса]] {{ас}}, [[Йусуф]] {{ас}}, [[Лут]] {{ас}}, [[Ибрахим]] {{ас}} и [[Нух]] {{ас}}. Несколько раз пророк Мухаммад {{сас}} упоминается как «Мой / Его / Наш раб» {{hqa7|2|23|17|1}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|18|1|25|1|96|10}}.</ref>. Данная категория предполагает особые отношения меж­ду Богом и Его про­ро­ка­ми{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других | Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других су­ществ, некоторым из которых, воз­мож­но, поклонялись люди: {{hqa10|Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду.|7|194}}; {{hqa10|Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущест­венных рабов, ко­то­рые прошлись по землям. Так обещание было исполнено.|17|5}}. [[Толкователи Корана|Ком­мен­та­то­ры]] Корана разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божь­ей воле, в отличие от людей, ко­то­рые могут сбиться с пути{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=577}}. | ||
В Коране явно отвергаются представления мекканских [[многобожие|многобожников]] о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду {{сас}} было поручено сказать: {{hqa10|Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,|109|4}}. Дальнейшая коррекция заблуждений содержится в аяте {{hqa8|51|56}}: {{hqa10|Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.}}. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Корана. Люди — слуги, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о слугах кого-либо или о чём-либо ещё. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями через убеждение, которое обычно понимается как изучение Закона Аллаха. Через свои праведные действия мусульмане проявляют свое служение Богу{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=578}}. | В Коране явно отвергаются представления мекканских [[многобожие|многобожников]] о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду {{сас}} было поручено сказать: {{hqa10|Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы,|109|4}}. Дальнейшая коррекция заблуждений содержится в аяте {{hqa8|51|56}}: {{hqa10|Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.}}. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Корана. Люди — слуги, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о слугах кого-либо или о чём-либо ещё. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями через убеждение, которое обычно понимается как изучение Закона Аллаха. Через свои праведные действия мусульмане проявляют свое служение Богу{{sfn|J.E. Brockopp|2004|p=578}}. | ||
Версия от 19:46, 15 марта 2019
| по-арабски | |
| категория | категории людей |
| в Коране | 19:30; 37:40, 74, 128, 160, 169; 44:18; 72:19; 76:6 … |
| синонимы | раб Аллаха, рабы Бога, рабы Аллаха, раб Бога, слуга Бога, слуги Бога, ‘абд Аллах, Абдуллах |
| см. также | рабство |
Раб Бога (ар. عبد الله [‘абд Аллах̇] — «раб Аллаха») — тот, кто посвятил свою жизнь и свою сущность служению Богу. В более чем 100 местах Корана Аллах описывает пророков, верующих, джиннов и ангелов в качестве «рабов Божьих». Люди в целом также описываются как слуги Бога, хотя они могут поклоняться сатане или другому ложному божеству. Связь между Господином и рабом является одной из основных метафор, используемой Кораном для описания отношений Бога с его созданиями.
Этимология
В классическом арабском языке слово «раб» имеет два основных значения: раб человека и раб Господа. Однако, слово ‘абд (ар. عبد) почти всегда используется в Коране в смысле богослужения или поклонения. В пяти или шести местах Корана этот корень относится к подчинённым, обычно обозначаются семантическими классификаторами, такими как ‘абд мамлюк [16:75]. В тафсире аль-Джалялейн имеется следующее орпределение: «Мамлюк („принадлежащий“) — это прилагательное, которое отличает раба от свободного, который является только рабом Бога». Эти два значения иногда используется в Коране с целью объяснения правильной сути роли слуг Господа[1].
В Коране
В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте 19:93 говорится: 
Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба.
[1]. Неверующие также явно описаны как слуги Бога В тот день Он соберет их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“. [25:17].
Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой категории имеется в аятах [25:63-68]. «Рабы Милостивого» (‘ибад ар-Рахман) «ступают по земле смиренно», «проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом», «когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями», «они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют». Рабы Божьи также описываются в нескольких местах как мухлис / мухляс («искренние», «чистые в вере»). В аятах 38:82-83 Иблис обещает Аллаху привести в заблуждение всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан рай после смерти[2].
Третья категория, относится к пророкам Аллаха, в частности: Мухаммад ﷺ, ‘Иса 
, Закариййа , Сулейман , Давуд , Аййуб , Муса , Йусуф , Лут , Ибрахим и Нух . Несколько раз пророк Мухаммад ﷺ упоминается как «Мой / Его / Наш раб» Шаблон:Hqa7[3]. Данная категория предполагает особые отношения между Богом и Его пророками[2].
Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, поклонялись люди: Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду. [7:194]; Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено. [17:5]. Комментаторы Корана разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божьей воле, в отличие от людей, которые могут сбиться с пути[2].
В Коране явно отвергаются представления мекканских многобожников о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду ﷺ было поручено сказать: Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, [109:4]. Дальнейшая коррекция заблуждений содержится в аяте 51:56: Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Корана. Люди — слуги, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о слугах кого-либо или о чём-либо ещё. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями через убеждение, которое обычно понимается как изучение Закона Аллаха. Через свои праведные действия мусульмане проявляют свое служение Богу[4].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 J.E. Brockopp, 2004, p. 576.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 J.E. Brockopp, 2004, p. 577.
- ↑ см. также Коран: 18:1; 25:1; 96:10.
- ↑ J.E. Brockopp, 2004, p. 578.
Литература
- Использованная литература
- J.E. Brockopp, Servants // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 576-580. (англ.)
- Slave of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Раб Божий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abd-Allah
- Дата первой публикации: 15 марта 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |