Аль-Карим: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Аль-Кари́м''' ({{lang-ar|اَلْكَرِيمُ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе с арабского языка на русский означает Великодушный<ref name="Аль-Кахтани">''[[Аль-Кахтани]]'' Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143—146.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha 99 имён Аллаха] e-minbar.com.</ref><ref name="mahalla1" >[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php Прекраснейшие имена Аллаха, Свят Он и Велик] mahalla1.ru.</ref>, Щедрый<ref>{{ИЭС-2007|94|Асма аль-Хусна}}</ref><ref name="annisa">[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-trinadcataa-cast-1614/ Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование] annisa-today.ru.</ref><ref name="uz">[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html Имена и сифаты Аллаха] islam.uz</ref><ref name="islamvera">[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ 99 имён Аллаха] islamvera.ru</ref><ref name="elbrusoid" >[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ 99 имён Аллаха] elbrusoid.org.</ref>, Щедрейший<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ 99 имен Всевышнего, которые необходимо знать каждому мусульманину] islam-today.ru</ref>, Премного Воздающий<ref name="book">[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха] islam-book.info.</ref>.
'''аль-Кари́м''' ({{lang-ar|اَلْكَرِيمُ|«Щедрый»|аль-Карӣм}}) — [[Имена Бога|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Великодушный'''»<!-- Кахтани/e-minbar.com-mahalla1-->, «'''Щедрейший'''»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- annisa-uz-islamvera-elbrusoid--><!-- islam-today.ru-->, «'''Премного Воздающий'''»<!-- book-->. Этимология Имени ''аль-Карим'' происходит от слова ''карам'', что означает «щедрость», «великодушие», «благородство».{{Превью}}
 
Этимология имени аль-Карим происходит от слова «карам», что означает щедрость, великодушие, благородство. Следовательно, имя Аллаха «аль-Карим» значит: Щедрый<ref name="islamvevrazii" />.


== Значение имени аль-Карим ==
== Значение имени аль-Карим ==
{{#ev:youtube|OwatRjLdwKM|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
{{#ev:youtube|OwatRjLdwKM|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Кари́м'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Кари́м'' в широком смысле означает:
* Тот, щедрость Которого Абсолютна и не знает границ<ref name="book" />;
* Тот, щедрость Которого Абсолютна и не знает границ<!-- book-->;
* Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал;
* Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал;
* Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;
* Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;
* Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна<ref name="mahalla1" />;
* Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий<!-- аmahalla1-->;
* Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого;
* Тот, Кто одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого;
* Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к верующим является то, что Он даровал им возможность познать Его посредством Его имен и прекрасных качеств. Он отправил к людям Своих посланников, в случае уверования в них, обещал райские сады, в которых нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно<ref name="elbrusoid" /><ref name="islamvera" />;
* Обладатель благородных деяний и качеств<!-- uz-->;
* Обладатель благородных деяний и качеств<ref name="uz" />;
* Тот, Кто чист от всего недостойного Его величия;
* Тот, Кто чист от всего недостойного Его величия;
* Наделяющий многочисленными благами;
* Наделяющий многочисленными благами;
* Проявляющий Доброту, хоть и не обязан. Прощающий то, что творения не выполнили из того, к чему Он их обязал.
* Проявляющий Доброту;
 
* Помогающий попавшим в беду<ref>''ас-Сануси'' Шарх аль-Асма аль-Хусна.</ref>.
Ас-Сануси сказал: «''Это одно из самых многозначных имен Аллаха: оно обозначает и Его высокое положение, и Его господство, и то, что Он помогает попавшим в беду, и Его величие, и Его доброту, прощение, милость, и все виды блага, дарованные Им рабам''»<ref name="annisa" />.


== Толкование имени аль-Карим ==
== Толкование имени аль-Карим ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|… Ведь кто будет благодарен (Аллаху), тот благодарен для своей души, а кто будет неблагодарным, так ведь Господь мой Богат безмерно (свободен от всяких нужд), Щедр в Своей милости!|27|40}}. Аллах создал Вселенную, до мельчайших деталей спланировав каждый момент, закон и уровень мироздания и придал ей форму, воплощая в ней все Свои наипрекрасные эпитеты. Все сущее исходит от Него. Вся красота и изящество, восприятие эстетики есть проявление Его беспредельного знания и мудрости. Люди, как и все другие живые существа, рождаются на земле по воле Господа. Человек, первоначально зарождается во чреве матери в виде бесформенной куска плоти, стремительно развивается и по истечении назначенного срока рождается, растет, причем все его формы растут вместе с ним также соразмерно, его лицо и тело также прекрасны и пропорциональны и в младенчестве, и в юности, и в зрелые годы, что являет нам безупречное и неповторимое искусство творения жизни Господом миров.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|… Ведь кто будет [[благодарность|благодарен]] (Аллаху), тот благодарен для своей [[души]], а кто будет неблагодарным, так ведь Господь мой Богат безмерно (свободен от всяких нужд), Щедр в Своей милости!|27|40}}. Аллах создал [[Вселенная|Вселенную]], до [[атом|мельчайших]] деталей спланировав каждый момент, [[закон]] и уровень мироздания и придал ей форму, воплощая в ней все Свои наипрекрасные эпитеты. Всё сущее исходит от Него. Вся [[красота]] и изящество, восприятие эстетики есть проявление Его беспредельного [[знания]] и [[мудрости]]. [[Люди]], как и все другие живые существа, [[рождение|рождаются]] на [[земля|земле]] по воле Господа. Человек, первоначально зарождается во [[чрево|чреве]] [[мать|матери]] в виде бесформенной куска [[плоть|плоти]], стремительно развивается и по истечении назначенного срока рождается, растёт, причём все его формы растут вместе с ним также соразмерно, его [[лицо]] и [[тело]] также прекрасны и пропорциональны и в [[младенчество|младенчестве]], и в [[юность|юности]], и в [[зрелость|зрелые]] годы, что являет нам безупречное и неповторимое искусство творения жизни Господом [[миры|миров]].
 
Во многих аятах Аллах подчеркивает превосходство сотворения человека перед всеми иными сотворенными живыми существами: {{ЦК|О человек, что же ввело тебя в заблуждение против твоего Щедрейшего Господа? Того, кто сотворил тебя и выровнял тебя и соразмерил. И сотворил тебя в Ему угодном виде.|82|6|8}}. Однако очень многие люди, обладая удивительной способностью мыслить, умудряются за всю свою жизнь ни разу не задуматься над тем, как они появились в этом идеально устроенном мире, кто даровал им их тело и все, чем они обладают на земле?! О таких людях в Коране сообщается верующим: {{ЦК|Ужель над человеком не прошел срок времени из долгого периода, когда он был ничем, не стоящим даже поминания? Поистине, Мы сотворили человека из капли смеси влаги; Мы испытываем его, и потому сотворили его слышащим, видящим. Мы показали ему путь; (теперь же он) будет благодарным или неблагодарным.|76|3}}. В то же время человек, который использует данные ему Господом способности мыслить и логически размышлять, рассуждает над каждым увиденным знамением, глубоко задумывается над тем, кто является его Создателем, кто наделяет его несметными щедротами жизни, которые он не в силах получить самостоятельно, над тем, каким образом он приобрел такие качества, как восприятие, способность размышлять и постигать. Человек, мыслящий здраво и непредвзято, путем логического рассуждения приходит к единственной очевидной истине: Истине существования Творца, чьи мощь, знание и милость беспредельны, Кто сотворил человека и все в мире и даровал человеку наивысшие блага на земле, кои человек никогда и никакими знаниями не в состоянии был бы заполучить самостоятельно. Этим Творцом является Господь небес и земли Всевышний Аллах.


Повеление Аллаха в Коране предельно ясно: человек должен благодарить Аллаха за бесчисленные блага, которые Он сотворяет для людей каждый день, каждый миг их жизни, за великую щедрость, проявленную к нему. Аллах наделил человека всем необходимым для гармоничной жизни и взамен желает лишь, чтобы человек поклонялся Ему словом и делом, не творил бесчестия, зла, не ходил возгордившись по земле. Это суть наивысшая мораль, которую Господь заповедал искренне уверовавшим. Но есть ещё одна великая весть радости: искренний служитель Аллаха, который в земной жизни воспитает в себе и будет воплощать самые достойные моральные качества, заслуживающие благоволение Аллаха, в ином мире получит от Господа ещё большую, наивысшую награду, которая пребудет с ним вечно<ref name="book" />.
Во многих [[аят]]ах Аллах подчёркивает превосходство сотворения человека перед всеми иными сотворенными живыми существами: {{ЦК|О человек, что же ввело тебя в [[заблуждени]]е против твоего Щедрейшего Господа? Того, кто сотворил тебя и выровнял тебя и соразмерил. И сотворил тебя в Ему угодном виде.|82|6|8}}. Однако очень многие люди, обладая удивительной способностью мыслить, умудряются за всю свою жизнь ни разу не задуматься над тем, как они появились в этом идеально устроенном мире, кто даровал им их тело и всё, чем они обладают на земле?! О таких людях в Коране сообщается верующим: {{ЦК|Ужель над человеком не прошёл срок времени из долгого периода, когда он был ничем, не стоящим даже поминания? Поистине, Мы сотворили человека из [[капля|капли]] смеси влаги; Мы [[испытание|испытываем]] его, и потому сотворили его [[слух|слышащим]], [[виденье|видящим]]. Мы показали ему [[путь]]; (теперь же он) будет благодарным или неблагодарным.|76|3}}. В то же время человек, который использует данные ему Господом способности мыслить и логически [[размышление|размышлять]], рассуждает над каждым увиденным [[знамение]]м, глубоко задумывается над тем, кто является его Создателем, кто наделяет его несметными щедротами жизни, которые он не в [[сила]]х получить самостоятельно, над тем, каким образом он приобрёл такие качества, как восприятие, способность размышлять и постигать. Человек, мыслящий здраво и непредвзято, путём логического рассуждения приходит к единственной очевидной [[истина|истине]]: Истине существования Творца, чьи [[Мощь]], Знание и [[Милость]] беспредельны, Кто сотворил человека и всё в мире и даровал человеку наивысшие блага на земле, кои человек никогда и никакими знаниями не в состоянии был бы заполучить самостоятельно. Этим Творцом является Господь [[небеса|небес]] и [[земля|земли]] Всевышний Аллах.


Согласно некоторым источникам, существует однокоренное с именем аль-Карим другое имя Аллаха — аль-Акрам (الأكرم — Самый великодушный). Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал.|96|3|5}}. Комментируя данные слова Всевышнего некоторые богословы сказали: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей. Всевышний также сказал:  
Повеление Аллаха в Коране предельно ясно: человек должен благодарить Аллаха за бесчисленные блага, которые Он сотворяет для людей каждый день, каждый миг их жизни, за великую щедрость, проявленную к нему. Аллах наделил человека всем необходимым для [[гармония|гармоничной]] жизни и взамен желает лишь, чтобы человек [[поклонение|поклонялся]] Ему словом и делом, не творил бесчестия, [[зло|зла]], не ходил [[высокомерие|возгордившись]] по земле. Это суть наивысшая мораль, которую Господь заповедал [[искренность|искренне]] уверовавшим. Но есть ещё одна великая [[весть]] [[радость|радости]]: искренний служитель Аллаха, который в [[земная жизнь|земной жизни]] воспитает в себе и будет воплощать самые достойные моральные качества, заслуживающие благоволение Аллаха, в [[последняя жизнь|ином мире]] получит от Господа ещё бо́льшую, наивысшую [[награда|награду]], которая пребудет с ним [[вечность|вечно]]{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
* {{ЦК|…Который сотворил [всё сущее] и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу [творений] и указал путь.|87|2|3}};
* {{ЦК|Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.|20|50}};
* {{ЦК|…Который сотворил меня и ведёт прямым путём.|26|78}}.


Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «[[Аль-Фатиха]]» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости.
Согласно некоторым источникам, существует однокоренное с Именем ''аль-Карим'' другое Имя Аллаха — ''[[аль-Акрам]]'' ({{ar|الأكرم}} — «Самый великодушный»). Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал.|96|3|5}}. Комментируя данные слова Всевышнего некоторые богословы сказали: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении мира и человека. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей<ref>Коран, {{hqa|87|2|3}}; {{hqa.|20|50}}; {{hqa|26|78}}.</ref>. Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре ''[[аль-Фатиха]]'' вначале называется имя «Господь миров», а потом — имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на «щедрость» — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости.


Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал وربك أكرم, то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков.
Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем ''аль-'', что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ''ва-Раббу-ка Акрам'' ({{ar|وربك أكرم}}), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков<ref>Коран, {{hqa|27|40}}; {{hqa|3|30}}.</ref>.
Всевышний сказал: {{ЦК|Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный|27|40}}; {{ЦК|Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах сострадателен к рабам.|3|30}}.


Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: {{ЦК|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны.|7|156}}»<ref>ас-Са‘ди «Тафсир», Т. 5, С. 621.</ref>. Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости<ref name="Аль-Кахтани" />.
Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает Милостью, Добротой, Щедростью и Великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: {{ЦК|Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут [[богобоязненность|богобоязненны]].|7|156}}»<ref>''ас-Са‘ди'' Тафсир. — Т. 5, — С. 621.</ref>. Все блага и щедроты — результат Его Милости, Щедрости и Великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его Милости{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


Мусульманин должен помнить о том, что Аллах Щедрый, Великодушный и при обращении с мольбами к Всевышнему о получении благого удела по Его милости также следует обращаться через имя «аль-Карим». Передается, что [[Абдуллах ибн Масуд]] говорил, когда совершал са‘й (пробег между холмами [[Сафа и Марва]]): «''О Аллах, прости и пощади [меня]! Ты [есть] самый Могущественный и Великодушный!''». Аиша рассказывала, что однажды она спросила Посланника Аллаха о том, какую молитву читать в [[Ночь аль-Кадр]]. Он ответил: «''Говори: «Аллаахумма иннакя ‘афууун, каримун тухиббуль-‘афуа фа‘фу ‘анни» - «О Господи! Ты - Прощающий, Великодушный любишь прощать. Прости же и меня!''»<ref>Сборник хадисов ат-Тирмизи</ref>. Также стоит отметить, что мусульманин особо должен чтить и уважать Священный Коран, который Аллах назвал благородным: {{ЦК|Воистину, это – благородный Коран.|56|77}}.
Мусульманин должен помнить о том, что Аллах Щедрый, Великодушный и при обращении с [[мольба|молитвами]] к Всевышнему о получении благого удела по Его милости также следует обращаться через Имя ''аль-Карим''. Передаётся, что [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} говорил, когда совершал пробег между холмами [[Сафа и Марва]] (''са‘й''): «''О Аллах, [[прощение|прости]] и пощади (меня)! Ты (есть) самый Могущественный и Великодушный!''». [[‘Аиша]] {{ра}} рассказывала, что однажды она спросила Посланника Аллаха {{сас}} о том, какую молитву читать в [[Ночь аль-Кадр]]. Он ответил: "''Говори: «Аллаахумма иннакя ‘афууун, каримун тухиббуль-‘афуа фа‘фу ‘анни» — «О Господи! Ты — Прощающий, Великодушный любишь прощать. Прости же и меня!''»<ref>Сборник хадисов ат-Тирмизи</ref>. Также стоит отметить, что [[мусульманин]] особо должен чтить и уважать Священный Коран, который Аллах назвал благородным<ref>Коран, {{hqa|56|77}}.</ref>.


Коран — это Писание, Слово Всевышнего. Это Истина, в правдивости и достоверности которого невозможно усомниться. Аллах назвал Коран благородным, потому что он приносит людям великое благо и открывает перед ними необъятную сокровищницу знаний. Каждое доброе начинание и всякое полезное знание берет свое начало именно из этого божественного откровения. Оно хранится на небесах и записано в Хранимой скрижали, которая оберегается от взоров всех творений. Это свидетельствует о величии Корана и отношении к нему со стороны Аллаха и обитателей небес. Священный Коран далек от любых недостатков и изъянов. Он является руководством для людей размышляющих и богобоязненных. Поэтому мусульманам следует читать его и размышлять над смыслом аятов и сур<ref name="islamvevrazii" >[http://islamvevrazii.ru/st255.php Аль-Карим — Щедрый, Великодушный] islamvevrazii.ru.</ref>.
Коран — это [[Писание]], Слово Всевышнего. Это Истина, в правдивости и достоверности которого невозможно усомниться. Аллах назвал Коран благородным, потому что он приносит людям великое благо и открывает перед ними необъятную сокровищницу знаний. Каждое доброе начинание и всякое полезное знание берёт своё начало именно из этого Божественного откровения. Оно хранится на небесах и записано в [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]], которая оберегается от взоров всех творений. Это [[свидетельство|свидетельствует]] о величии Корана и отношении к нему со стороны Аллаха и обитателей небес. Священный Коран далёк от любых недостатков и изъянов. Он является [[руководство]]м для людей размышляющих и богобоязненных. Поэтому мусульманам следует читать его и [[Размышление над Кораном|размышлять над смыслом]] аятов и сур{{Ссылка|url=http://islamvevrazii.ru/st255.php|title=Аль-Карим — Щедрый, Великодушный|site=IslamVEvrazii.ru|info=Ислам в Евразии|дата=08.10.2016|name="islamvevrazii"}}.


== Примечания ==
{{Литература}}
{{примечания|2}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=143-146}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}
* {{Энис/1|Haig, T. W.|Karīm|SIM_3939|том=4|стр=}}


{{Инфо |автор = MaxAK
{{Инфо10|автор = MaxAK
|дата = 2016-12-11
|сортировка =Карим|ссылка = Al-Karim
|ссылка =Аль-Карим
|публикация = 2017-07-07|обновление =
|сортировка = Карим
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ИЭС2007=94
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|уровень = 4
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|важность = средняя
|Цитатник = |Википедия=
|язык = проверить<!-- проверено-->
|уровень = 4 |важность = средняя
|шариат = проверить}}
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Имена Аллаха|Карим}}
{{Имена Аллаха|Карим}}

Версия от 01:41, 8 июля 2017

аль-Кари́м (ар. اَلْكَرِيمُ [аль-Карӣм] — «Щедрый»‎) — Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Великодушный», «Щедрейший»[1], «Премного Воздающий». Этимология Имени аль-Карим происходит от слова карам, что означает «щедрость», «великодушие», «благородство».

Значение имени аль-Карим

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Кари́м в широком смысле означает:

  • Тот, щедрость Которого Абсолютна и не знает границ;
  • Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал;
  • Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;
  • Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий;
  • Тот, Кто одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого;
  • Обладатель благородных деяний и качеств;
  • Тот, Кто чист от всего недостойного Его величия;
  • Наделяющий многочисленными благами;
  • Проявляющий Доброту;
  • Помогающий попавшим в беду[2].

Толкование имени аль-Карим

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Аллах создал Вселенную, до мельчайших деталей спланировав каждый момент, закон и уровень мироздания и придал ей форму, воплощая в ней все Свои наипрекрасные эпитеты. Всё сущее исходит от Него. Вся красота и изящество, восприятие эстетики есть проявление Его беспредельного знания и мудрости. Люди, как и все другие живые существа, рождаются на земле по воле Господа. Человек, первоначально зарождается во чреве матери в виде бесформенной куска плоти, стремительно развивается и по истечении назначенного срока рождается, растёт, причём все его формы растут вместе с ним также соразмерно, его лицо и тело также прекрасны и пропорциональны и в младенчестве, и в юности, и в зрелые годы, что являет нам безупречное и неповторимое искусство творения жизни Господом миров.

Во многих аятах Аллах подчёркивает превосходство сотворения человека перед всеми иными сотворенными живыми существами: Шаблон:ЦК. Однако очень многие люди, обладая удивительной способностью мыслить, умудряются за всю свою жизнь ни разу не задуматься над тем, как они появились в этом идеально устроенном мире, кто даровал им их тело и всё, чем они обладают на земле?! О таких людях в Коране сообщается верующим: Шаблон:ЦК. В то же время человек, который использует данные ему Господом способности мыслить и логически размышлять, рассуждает над каждым увиденным знамением, глубоко задумывается над тем, кто является его Создателем, кто наделяет его несметными щедротами жизни, которые он не в силах получить самостоятельно, над тем, каким образом он приобрёл такие качества, как восприятие, способность размышлять и постигать. Человек, мыслящий здраво и непредвзято, путём логического рассуждения приходит к единственной очевидной истине: Истине существования Творца, чьи Мощь, Знание и Милость беспредельны, Кто сотворил человека и всё в мире и даровал человеку наивысшие блага на земле, кои человек никогда и никакими знаниями не в состоянии был бы заполучить самостоятельно. Этим Творцом является Господь небес и земли Всевышний Аллах.

Повеление Аллаха в Коране предельно ясно: человек должен благодарить Аллаха за бесчисленные блага, которые Он сотворяет для людей каждый день, каждый миг их жизни, за великую щедрость, проявленную к нему. Аллах наделил человека всем необходимым для гармоничной жизни и взамен желает лишь, чтобы человек поклонялся Ему словом и делом, не творил бесчестия, зла, не ходил возгордившись по земле. Это суть наивысшая мораль, которую Господь заповедал искренне уверовавшим. Но есть ещё одна великая весть радости: искренний служитель Аллаха, который в земной жизни воспитает в себе и будет воплощать самые достойные моральные качества, заслуживающие благоволение Аллаха, в ином мире получит от Господа ещё бо́льшую, наивысшую награду, которая пребудет с ним вечно[3].

Согласно некоторым источникам, существует однокоренное с Именем аль-Карим другое Имя Аллаха — аль-Акрам (الأكرم‎ — «Самый великодушный»). Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК. Комментируя данные слова Всевышнего некоторые богословы сказали: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении мира и человека. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей[4]. Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре аль-Фатиха вначале называется имя «Господь миров», а потом — имена «Милостивый, Милосердный». Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на «щедрость» — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости.

Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем аль-, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал ва-Раббу-ка Акрам (وربك أكرم‎), то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это Имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков[5].

Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди сказал: «Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти Имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает Милостью, Добротой, Щедростью и Великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал: Шаблон:ЦК»[6]. Все блага и щедроты — результат Его Милости, Щедрости и Великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его Милости[7].

Мусульманин должен помнить о том, что Аллах Щедрый, Великодушный и при обращении с молитвами к Всевышнему о получении благого удела по Его милости также следует обращаться через Имя аль-Карим. Передаётся, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) говорил, когда совершал пробег между холмами Сафа и Марва (са‘й): «О Аллах, прости и пощади (меня)! Ты (есть) самый Могущественный и Великодушный!». ‘Аиша (да будет доволен им Аллах) рассказывала, что однажды она спросила Посланника Аллаха ﷺ о том, какую молитву читать в Ночь аль-Кадр. Он ответил: "Говори: «Аллаахумма иннакя ‘афууун, каримун тухиббуль-‘афуа фа‘фу ‘анни» — «О Господи! Ты — Прощающий, Великодушный любишь прощать. Прости же и меня!»[8]. Также стоит отметить, что мусульманин особо должен чтить и уважать Священный Коран, который Аллах назвал благородным[9].

Коран — это Писание, Слово Всевышнего. Это Истина, в правдивости и достоверности которого невозможно усомниться. Аллах назвал Коран благородным, потому что он приносит людям великое благо и открывает перед ними необъятную сокровищницу знаний. Каждое доброе начинание и всякое полезное знание берёт своё начало именно из этого Божественного откровения. Оно хранится на небесах и записано в Хранимой скрижали, которая оберегается от взоров всех творений. Это свидетельствует о величии Корана и отношении к нему со стороны Аллаха и обитателей небес. Священный Коран далёк от любых недостатков и изъянов. Он является руководством для людей размышляющих и богобоязненных. Поэтому мусульманам следует читать его и размышлять над смыслом аятов и сур[10].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ ас-Сануси Шарх аль-Асма аль-Хусна.
  3. ↑ Харун Яхья, 2006.
  4. ↑ Коран, 87:2-3; Шаблон:Hqa.; 26:78.
  5. ↑ Коран, 27:40; 3:30.
  6. ↑ ас-Са‘ди Тафсир. — Т. 5, — С. 621.
  7. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
  8. ↑ Сборник хадисов ат-Тирмизи
  9. ↑ Коран, 56:77.
  10. ↑ Аль-Карим — Щедрый, Великодушный // IslamVEvrazii.ru.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Карим [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Karim
  • Дата первой публикации: 7 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Карим&oldid=12768