Кумыкский язык

Кумыкский язык

самоназвание: къумукъ тил

этноним: кумыки

страны: Россия

численность: 425 тыс.

семья: тюркская

группа: кыпчакская

письменность: кириллица

коды языка: kum

религия: ислам

течение: суннизм, шафи‘изм

теги: -

см. также: языки (даргинский, крым­ско-татарский, ка­ра­чае­во-бал­кар­ский, лезгинский, чеченский)

Что такое кумыкский язык?

Кумы́кский язык (кум. къумукъ тил) — язык ку­мы­ков, один из го­су­дар­ст­вен­ных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан. При­над­ле­жит к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков, од­на­ко об­ла­да­ет не­ко­то­ры­ми чер­та­ми, сбли­жаю­щи­ми его с тюрк­скими язы­ка­ми огуз­ской груп­пы. Рас­про­стра­нён главным образом в северной и восточной ча­стях Дагестана, в Чеч­не и Се­вер­ной Осе­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 425,2 тыс. человек (2010 г.).

Общие сведения

Какая письменность в кумыкском языке?

В кумыкском языке вы­де­ля­ют­ся 5 диа­лек­тов: ха­сав­юр­тов­ский, буй­нак­ский и близ­кий к не­му тер­ский, кай­таг­ский (под­вер­жен влиянию кавказских языков) и близ­кий к не­му под­гор­ный. Литературный кумыкский язык сфор­ми­ро­вал­ся по­сле Oк­тябрь­ской ре­во­лю­ции 1917 на ба­зе ха­са­вюр­тов­ско­го и буй­нак­ско­го диа­лек­тов. Сна­ча­ла для ку­мык­ско­го языка ис­поль­зо­ва­лась пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, в 1928 году вве­дён ал­фа­вит на ос­но­ве ла­ти­ни­цы, в 1938 го­ду — на ос­но­ве кириллицы. Пись­мен­ность на ос­но­ве араб­ской гра­фи­ки соз­да­на ку­мык­ским про­­све­ти­те­лем Абу­суфья­ном Ака­е­вым (1872—1931). Пер­вой пе­чат­ной кни­гой счи­та­ет­ся Сбор­ник но­гай­ских и ку­мык­ских на­род­ных пе­сен М. Э. Ос­ма­но­ва (1883).

Когда начала складываться старокумыкская литература?

С 14—15 веков начала скла­ды­вать­ся ста­ро­ку­мык­ская ли­те­ра­ту­ра на северо-кав­каз­ском тюр­ки (на ку­мык­ской диа­лект­ной ос­но­ве), слу­жив­шем письменным язы­ком для мно­гих на­ро­дов Се­вер­но­го Кав­ка­за. С 17 века ку­мык­ский язык слу­жил язы­ком ме­жэт­нического об­ще­ния (лингва франка) на Северо-Восточном Кав­ка­зе, официальным язы­ком в от­но­ше­ни­ях с русской ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей. В 1920-х годах первые дагестанские коммунисты сде­ла­ли кумыкский язык госу­дар­ст­вен­ным языком Дагес­тана, но позже он был заме­нён русским языком.

Кто такие кумыки?

Кумыки (самоназвание къумукъ) проживают в Дагестане (432 тыс.), Северной Осетии (16 тыс.), Чечне (12,2 тыс.), Ставропольском крае (6 тыс.), Тюменской области (19 тыс.), Ханты-Ман­сий­ском ав­тономном округе (14 тыс.), а также в Казахстане, на Украине, в Туркменистане, Азер­бай­джа­не, Турции, Иордании и других стра­нах мира. Общая чис­лен­ность более 500 тыс. человек. Ве­рую­щие — мусульмане-сунниты ша­фи­‘ит­ско­го маз­ха­ба.

Где живут кумыки?

Де­лят­ся на груп­пы сред­них, се­вер­ных и южных кумыков. Сред­­ние (буй­нак­ские) ку­мы­ки вхо­ди­ли в Тар­ков­ское шам­халь­ст­во, с 1867 — в Те­мир-Хан-Шу­рин­ский округ (с 1923 Буй­нак­ский район) Да­ге­ста­на. Се­вер­ные (ха­са­вюр­тов­ские, за­су­лак­ские) кумыки на­се­ля­ют Ку­мык­скую рав­ни­ну ме­ж­ду Те­ре­ком и Су­ла­ком. В конце 16 — начале 17 веков часть ку­мык­ских феодальных вла­де­ний от­де­ли­лась от Тар­ков­ско­го шам­халь­ст­ва и об­ра­зо­ва­ла Эн­ди­ре­ев­ское хан­ст­во, в конце 17 века рас­пав­шее­ся на Эн­ди­ре­ев­ское, Ак­са­ев­ское и Кос­те­ков­ское вла­де­ния, во гла­ве ко­то­рых стоя­ли ул­лу-бии. С 1860 года вхо­ди­ли в Ку­мык­ский, с 1869 (1870) года — в Ха­сав­юр­тов­ский округ Тер­ской области. Юж­ные (кай­таг­ские) кумыки вхо­ди­ли в уц­мий­ст­во Кай­таг, с 1860 года — в Кай­та­го-Та­ба­са­ран­ский округ (с 1928 года Кай­таг­ский кан­тон, с 1929 года — ра­й­он). 47 % кумыков жи­вут в го­ро­дах (Ма­хач­ка­ла, Буй­накск, Ха­са­вюрт и др.).

Какая культура у кумыков?

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. За­ни­ма­ют­ся па­шен­ным зем­ле­де­ли­ем, бах­че­вод­ст­вом, са­до­вод­ст­вом, ви­но­гра­дар­ст­вом. В 18 веке ста­ли се­ять ку­ку­ру­зу. Раз­во­ди­ли круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­шадей (в основном степ­ной тю­рк­ской и гор­ной ка­ра­ча­ев­ской по­род), бы­ли раз­ви­ты шел­ко­вод­ст­во, ры­бо­лов­ст­во, пче­ло­вод­ст­во и др. Ос­нов­ные ре­мес­лен­ные це­нт­ры — Тар­ки, Ка­за­ни­ще, Эн­ди­рей и Ак­сай; в Засулак­ской Ку­мы­кии из­го­тов­ля­ли вой­лок и кош­мы. До 19 века со­хра­ня­лись род­ст­вен­ные объ­еди­не­ния (тай­па, ка­вум, джинс). До революции у кумыков была одна из са­мых слож­ных фе­о­даль­ных структур в Дагестане. Су­ще­ст­во­ва­ли ата­лы­че­ст­во, ку­на­че­ст­во, со­сед­ская взаи­мо­по­мощь (булка, ор­так). В конце 19 века с ростом про­мыш­лен­нос­ти и ка­пи­та­лиз­ма быстро рос тор­го­вый класс.

История

Когда началось формирование кумыков?

Формирование кумыкского на­ро­да началось в 7 веке, когда раз­лич­ные кочевые тюркские группы (куман-половец, хазар, кыпчаков и т. д.) начали за­хва­ты­вать и заселять равнины юга России. Коренное кавказское население смешалось с этими тюркскими народами и приняло их язык. Ку­мык­ская «на­цио­наль­ность» возникла в 13 веке в степях северного Дагестана, когда последо­вательные волны Золотой Орды вы­тес­ни­ли эти тюрко­язычные народы на юг. Их ислами­зация началась сразу же, под влиянием Золотой Орды с севера и лакцев с юга, и была за­вер­ше­на в 14 веке, когда Золотая Орда завоевала се­вер­ный Дагестан. До этого кумыки испове­довали христи­анство, иудаизм и язычество.

Какие государства были на территории кумыков?

Первой политической орга­ни­за­ци­ей кумыков было фео­дальное Шам­хальство, которое объединяло всех кумыков, а также дру­гие се­вер­ные и восточные дагес­танские народы. Шамхал перво­начально проживал в горах Лакии (Кази-Кумух). Когда умер шамхал Чопан (1577/1578 г.), лакцы отменили власть его сына Султан-Бута, а столица Шам­хальства была пере­несена в Буй­накск. После 1640 года сто­ли­цей Шам­хальства стали Тарки. В 16 веке шамхал управлял большей частью северного Да­гес­та­на. Сущест­вовали также по­лу­не­за­ви­си­мые кумыкские государства Эндирей, Аксай, Костек, Бамматуллах, Буйнакск и т. д., которые воз­глав­лялись пред­ста­ви­те­ля­ми семьи шамхала Тарков­ского.

Когда Шамхальство потеряло суверинитет?

Шамхалы признавали суве­ре­ни­тет Персии на протя­жении всего своего сущест­вования, несмотря на их прочные дип­ло­ма­ти­чес­кие свя­зи с Россией в конце 16 века, когда Россия пыталась захватить Дагестан. Сила шам­хальства начала умень­шать­ся после войн про­тив кабар­динцев и грузин. Сначала оно утратило контроль над терри­торией между реками Терек и Су­лак, а затем над районами прожи­вания дар­гин­цев и лакцев (17 в.). Однако походы русских в 1586, 1590 и 1604 годах бы­ли от­биты совместными усилиями ку­мы­ков и Ос­ман­ской империи. Хотя фор­мально шамхалы были вас­салами Москов­ско­го го­су­дар­ст­ва, они оста­вались близкими со­юз­­ни­ка­ми ос­ма­нов с конца 16 до конца 18 веков. В 1725 году русские прек­ра­ти­ли неза­ви­си­мое правление шамхалов, а упадок ку­мы­к­ских владений был за­вер­шён с созда­нием Мехтулин­ско­го и Бам­ма­ту­лин­ско­го ханств. К 1765 го­ду Шам­хальство было сокра­щено до полосы раз­­ме­ра­ми 2 500 км² вдоль Кас­пий­ско­го мо­ря.

Когда кумыки были включены в состав Российской империи?

Имам Мансур попытался спло­тить феодальную знать Кав­ка­за (особенно среди Ку­мы­кии и Кабарды) про­тив рус­ских в конце 18 ве­ка, но потерпел неудачу. Гюлис­танский договор (1813 г.) формально уступил Дагестан России, но кумыки по-прежнему нахо­дились под властью шамхалов. После того, как русские подавили вос­стание мюридов (1834—1859 гг.) во главе с има­мом Шамилём, кумыки и дру­гие дагестанцы были вклю­чены в состав Рос­сий­ской империи. Местное правление было за­ме­не­но царской военной ад­ми­ни­стра­ци­ей.

Когда была установлена советская власть среди кумыков?

В 1917 году кумыки сыграли важ­ную роль в стремлении на­ро­дов Северного Кавказа к неза­ви­си­мости. Во­оду­шев­лён­ные сво­ими по­ли­ти­чес­ки­ми традициями и тюркскими культур­ными влияниями, они выступали за «тюркскую» консо­лидацию Да­гестана (в отличие от «исламской» консо­лидации, поддержи­ваемой консерва­тивными дагес­танцами). Они стремились стать частью великого пан­­тюр­кист­ско­го движения, скон­центри­рован­ного в Баку, Казани и Крыму. После борьбы за власть меж­ду религи­озными и кон­сер­­ва­тив­ны­ми эле­мен­та­ми во главе с шейхом Узун-Хаджи и имамом Гоцинским против со­циа­лис­тов, в апреле 1918 года советская власть была установ­лена в главных го­ро­дах на равнине. К сентябрю 1918 года «бе­лая» ар­мия генерала Биче­рахова, осна­щённая в Персии англичанами, раз­гро­ми­ла советские войска. Советская власть не бы­ла вос­ста­нов­лена ​​в Дагестане до 1920 года, когда 11-я Красная Армия раз­громила «бе­лую» армию Деникина и изгнала пар­ти­зан има­ма Го­цин­ского обратно в горы.

Переводы Корана

Кто является автором перевода последнего джуза Корана на кумыкский язык?

В 1910 году в типо­лито­графии Ма­гомед-Мирзы Мавраева в Те­мир-Хан-Шуре (Буй­нак­ске) была издана книга под названием Тар­джа­мат аль-джуз ас-саласун фӣ Ка­лям Ал­ла̄х («Пе­ревод 30-й части Слова Аллаха»), в которой имеются дословные перево­ды с араб­ско­го на кумыкский язык 78-114 сур Корана. Сведе­ния о пе­ре­вод­чи­ке не указаны, но по не­ко­торым сведениям, перевод осу­щест­вил известный учё­ный и пе­ре­вод­чик Ши­хам­мат-ка­ди, сын Бей­бо­ла­та из Эрпели. В том же году был издан пере­вод на ку­мык­ский язык коммен­тария к суре аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра») (Хаза тарджамат су­рат аль-Кахф). Ав­то­ром этого перевода с аварского языка также является Шихам­мат-ка­ди.

Кто является автором первого перевода Корана на кумыкский язык?

В апреле 2005 года в Махачкале состоялась презентация Корана, переве­дённого на ку­мык­ский язык востоко­ведом Аб­ду­ра­ги­мом Кандауровым (1938—1997) и поэтом Магомедом Ата­бае­вым (1938—2017). Перевод был начат за семь лет до пре­зен­та­ции за­ве­дую­щим кафедрой араб­ско­го язы­ка при Даг­­гос­­пед­­уни­вер­си­те­те А. Кандауровым, который не успел за­кон­чить ра­бо­ту. После его тра­ги­­чес­кой смер­ти М. Ата­баев решился продолжить труд, что­бы пе­ре­вод стал целостным ху­до­жест­вен­ным про­из­ве­де­ни­ем.

Когда вышло второе издание перевода Корана на кумыкский язык М. Атабаева?

В 2009 году вышло второе из­да­ние перевода Корана М. Ата­ба­ева. Перевод вышел в свет в но­вом оформлении и ис­пол­не­нии в из­да­тельстве «Новый день».

Литература

Использованная литература

• W. Barthold and D.K. Kermani, Ḳumuḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 381-384. (англ.)
• А.Р. Шихсаидов, Магомед-Мирза Мавраев — первопечатник и просветитель Дагестана // Дагестанские святыни. Книга первая. — Махачкала : Эпоха, 2007. (рус.)

Дополнительная литература

• R. Kurtuluş, Kumuklar // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2002. — c. 26. s. 372-373. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Кумыкский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lugha--kum
• Дата первой публикации: 20 декабря 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}