Войско: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 9 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = جند | |||
| | | в Коране = {{corpus|jnd|дж-н-д}}: {{hqa9|2|249|250}}; {{hqa9|9|26|40}}; {{hqa5|10:90|19:75|20:78}} | ||
| синонимы = армия, воин, воинство, вооружённый отряд, пехота | |||
| см. также = [[восстание]], [[вражда]], [[насилие]], [[джихад]], [[завоевание]], [[оружие]], [[пленник]], [[сражение]], [[трофеи]] | |||
| | }} | ||
| | '''Во́йско''' ({{lang-ar|جُنْد||джунд}}) — люди, собранные вмес­те, часто для фор­ми­ро­ва­ния армии. Для обоз­на­чения войск в [[Коран]]е используются [[термин|тер­ми­ны]] ''шир­з̱имат̈'' (شِرْذِمَةٌ) и/или ''зумар'' (زُمَرٌ), ''фаўдж'' (فَوْجٌ) и ''джунд'' (جُنْدٌ).{{Превью}} | ||
'''Во́йско''' ({{lang-ar|جُنْد| | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
'''''Ширз̱имат̈''''' обычно переводится как «группа», «отряд» «толпа». Встречается в аяте {{hqa5|26:54}} в пре­не­бре­жи­тельном смысле («кучка», «толпа»). [[Фир‘аун]] (фараон) говоря о [[сыны Израиля|сы­нах Израиля]] сказал: {{hqa11|Это — всего лишь малочисленная кучка [ширз̱имат̈]. {{аят}} Они раз­гне­вали нас, {{аят}} и мы все должны быть настороже|26:54-56}}. [[Ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}) рас­смат­ривает её как небольшую группу или «остаток» более крупного целого<ref>{{Табари|19/74}}</ref>. | |||
'''''Зумар''''' (ед. ч. ''зумрат̈''<!-- زَمْرَةٌ-->) — основное название [[аз-Зумар|тридцать девятой]] суры, встречается дваж­ды как «группы» или «толпы» в одном случае по отношению к тем, кто пред­наз­на­чен для [[Ад]]а {{hqa0|39:71}}, а во втором случае для [[рай|Рая]] {{hqa0|39:73}}. | |||
'''''Фаўдж''''' (мн. ч. ''афв̌а̄дж''<!-- أَفْوَاجٌ-->) появляется в качестве синонима; ат-Табари определяет его как «группу» (''джама̄‘а''). В одном случае говорится о толпе ([[грешник]]ов), выведенной из каж­дой [[общины]] и собранной в [[ряд]]ы {{hqa0|27:83}}. Соответствующая фраза ''йуза̄‘уна'' (букв. «раз­ме­щать, располагать»), вероятно, имеет военный смысл {{hqa0|27:17|41:19}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. | |||
'''''Джунд''''' (мн. ч. ''джунӯд'', ''аджна̄д''<!-- جُنُودٌ мн. أجْنَادٌ-->), наиболее часто используемый из терминов, встре­ча­ет­ся при­мер­но в трёх смыслах. Ссылки на во­ен­ные формирования включают в себя ар­мии фа­ра­онов {{hqa1|10:90|20:78|28:6}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|28|8|39-40}}; {{hqa5|44:24|51:40|85:17-18}}.</ref>, [[Талют]]а (Саула) и [[Джалют]]а (Голиафа) {{hqa0|2:6249}} и [[Сулейман|Су­лей­ма­на]] (Со­ло­мо­на) {{ас}} {{hqa0|27:37}}. Менее конкретные слу­чаи понимаются [[Комментаторы Корана|комментаторами Корана]] в отношении [[курайшит]]ов и дру­гих [[оппозиция Мухаммаду|про­тив­ни­ков]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} в бою. Ат-Та­ба­ри, комментируя [[аят]] {{hqa5|38:11}}, относит джунд к курайшитам, участ­во­вав­шим в [[битва|битвой]] при [[Бадр]]е<ref>{{Табари|23/126}}</ref>, а аят {{hqa5|33|9}} по отношению к курайшитам и их со­юз­ным силам, выстроившимся против [[Медина|ме­дин­цев]] в [[Битва у рва|битве у рва]]<ref>{{Табари|21/126-127}}</ref>.<!-- Упоминание «войска» фараона необходимо, вероятно, для демон­страции уверенности в уничтоже­нии про­тивника посредством [[Божья кара|божест­вен­но­го возмездия]] (например, [[потопление]]м).--> Упоминания «войск», по-ви­ди­мо­му, слабо связано с методами и прави­лами ведения [[война|войны]], которые в какой-то мере встречаются в дру­гих мес­тах [[Коран|Ко­ра­на]]{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. | |||
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». В аяте {{hqa5|37:13}} сообщается о тех, кто связан с [[Аллах]]ом как о не­из­беж­но [[победа|победившем]] [га̄либӯн] войске. Аят {{hqa5|36:75}}, вероятно, относится к войскам тех, кто поклоняется [[идол]]ам и [[ложь|ложным]] [[Бог|бо­гам]], и которые, таким образом, введены в [[заблуждение]]. Ат-Табари отмечает разногласие между его источниками по по­во­ду [[заступничество|пос­ред­ни­чества]] идолов от имени их последователей. Он диспутирует с теми, кто видит в нём ссылку на войска, свя­зан­ные с [[многобожник]]ами на земле, а не в [[Судный день]]. Остальные упоминания слова ''джунд'' относятся к другим мир­ским «войс­кам». Аят {{hqa5|26:95}} является единственным местом, где «джунд» относится к «собранным войском» Ада во главе с [[Иблис|Иб­ли­сом]] [джу­нӯду Иб­лӣ­са аджма‘ӯна]. Остальные примеры относятся к [[небеса|небесным]] «войскам» принадлежащим Аллаху [{{hqa5|36:28}}; {{hqa9|48|4|7}}]. Аяты {{hqa9|9|26|40}} и {{hqa5|33:9}} упоминают «воинов, которых вы не [[зрение|видите]]» [джунӯдан лям тараўха̄], посланных, по мне­нию ком­мен­та­то­ров Корана, как божественное вмешательство от имени пророка Мухаммада {{сас}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=377}}. Ат-Табари, ссылаясь на ран­ние де­баты по по­во­ду аята {{hqa5|36:28}}, утверждает, что ''джунд'' следует понимать как «войско», а не как «новое [[Писание]]» [риса̄­лят̈]<ref>{{Табари|23/1-2}}</ref>. Что ка­са­ется вмешательства небесных войск, то значительное обсуждение в экзегетической литературе происхо­дит вок­руг [[ангел|ан­ге­лов]] {{hqa0|3:124-125}}{{sfn|M. Gordon|2006|p=378}}. | |||
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|M. Gordon|Troops|EQSIM_00430|том= 5|стр=376}} | * {{ЭКорана|M. Gordon|Troops|EQSIM_00430|том= 5|стр=376}}<!-- | ||
<!-- * {{IEQ||Troops|№=546|том=|en=}}--> | * {{IEQ||Troops|№=546|том=|en=}}--> | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Энис/2|D. Sourdel|D̲j̲und|SIM_2119|том=|стр=}} | * {{Энис/2|D. Sourdel|D̲j̲und|SIM_2119|том=|стр=}} | ||
* {{TDV|M.Z. Terzi|Ordu|ordu|yıl=2007|cilt=33|sayfa=362-367}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = jund | ||
|публикация = | |публикация =2022-08-23|обновление = | ||
|ИЭК = Troops|ЭК = EQSIM_00430 | |ИЭК = Troops|ЭК = EQSIM_00430 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_2119 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_2119 | ||
Текущая версия от 18:47, 15 октября 2022
| Войско |
| по-арабски: جند |
| в Коране: дж-н-д: 2:249, 250; 9:26, 40; 10:90; 19:75; 20:78 |
| теги: - |
| ключевые слова: армия, воин, воинство, вооружённый отряд, пехота |
| см. также: восстание, вражда, насилие, джихад, завоевание, оружие, пленник, сражение, трофеи |
Во́йско (ар. جُنْد [джунд]) — люди, собранные вместе, часто для формирования армии. Для обозначения войск в Коране используются термины ширз̱имат̈ (شِرْذِمَةٌ) и/или зумар (زُمَرٌ), фаўдж (فَوْجٌ) и джунд (جُنْدٌ).
В Коране
Ширз̱имат̈ обычно переводится как «группа», «отряд» «толпа». Встречается в аяте 26:54 в пренебрежительном смысле («кучка», «толпа»). Фир‘аун (фараон) говоря о сынах Израиля сказал: 
Это — всего лишь малочисленная кучка [ширз̱имат̈]. Они разгневали нас, и мы все должны быть настороже
[26:54-56]. Ат-Табари (ум. 923) рассматривает её как небольшую группу или «остаток» более крупного целого[1].
Зумар (ед. ч. зумрат̈) — основное название тридцать девятой суры, встречается дважды как «группы» или «толпы» в одном случае по отношению к тем, кто предназначен для Ада [39:71], а во втором случае для Рая [39:73].
Фаўдж (мн. ч. афв̌а̄дж) появляется в качестве синонима; ат-Табари определяет его как «группу» (джама̄‘а). В одном случае говорится о толпе (грешников), выведенной из каждой общины и собранной в ряды [27:83]. Соответствующая фраза йуза̄‘уна (букв. «размещать, располагать»), вероятно, имеет военный смысл [27:17; 41:19][2].
Джунд (мн. ч. джунӯд, аджна̄д), наиболее часто используемый из терминов, встречается примерно в трёх смыслах. Ссылки на военные формирования включают в себя армии фараонов [10:90; 20:78; 28:6 …][3], Талюта (Саула) и Джалюта (Голиафа) [2:6249] и Сулеймана (Соломона) 
[27:37]. Менее конкретные случаи понимаются комментаторами Корана в отношении курайшитов и других противников пророка Мухаммада ﷺ в бою. Ат-Табари, комментируя аят 38:11, относит джунд к курайшитам, участвовавшим в битвой при Бадре[4], а аят 33; 9 по отношению к курайшитам и их союзным силам, выстроившимся против мединцев в битве у рва[5]. Упоминания «войск», по-видимому, слабо связано с методами и правилами ведения войны, которые в какой-то мере встречаются в других местах Корана[2].
Джунд также встречается в двух ссылках на земные «войска». В аяте 37:13 сообщается о тех, кто связан с Аллахом как о неизбежно победившем [га̄либӯн] войске. Аят 36:75, вероятно, относится к войскам тех, кто поклоняется идолам и ложным богам, и которые, таким образом, введены в заблуждение. Ат-Табари отмечает разногласие между его источниками по поводу посредничества идолов от имени их последователей. Он диспутирует с теми, кто видит в нём ссылку на войска, связанные с многобожниками на земле, а не в Судный день. Остальные упоминания слова джунд относятся к другим мирским «войскам». Аят 26:95 является единственным местом, где «джунд» относится к «собранным войском» Ада во главе с Иблисом [джунӯду Иблӣса аджма‘ӯна]. Остальные примеры относятся к небесным «войскам» принадлежащим Аллаху [36:28; 48:4, 7]. Аяты 9:26, 40 и 33:9 упоминают «воинов, которых вы не видите» [джунӯдан лям тараўха̄], посланных, по мнению комментаторов Корана, как божественное вмешательство от имени пророка Мухаммада ﷺ[2]. Ат-Табари, ссылаясь на ранние дебаты по поводу аята 36:28, утверждает, что джунд следует понимать как «войско», а не как «новое Писание» [риса̄лят̈][6]. Что касается вмешательства небесных войск, то значительное обсуждение в экзегетической литературе происходит вокруг ангелов [3:124-125][7].
Примечания
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 19/74. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 M. Gordon, 2006, p. 377.
- ↑ см. также Коран: 28:8, 39-40; 44:24; 51:40; 85:17-18.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/126. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 21/126-127. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/1-2. (ар.)
- ↑ M. Gordon, 2006, p. 378.
Литература
- Использованная литература
- M. Gordon, Troops // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 376. (англ.)
- Дополнительная литература
- D. Sourdel, D̲j̲und // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). (англ.)
- M.Z. Terzi, Ordu // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 33. s. 362-367. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Войско [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/jund
- Дата первой публикации: 23 августа 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Насилие | |
|---|---|
| Война (الحرب — харб) | Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима) |
| Вражда (‘адава) | Убийство (катль) |
| Восстание (хурудж, тамарруд) | Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун) |
