Эльмир Кулиев

Эльмир Кулиев

оригинальное имя: Elmir Rafael oğlu Quliyev (азерб.)

рождение: 1975; Баку

профессия: переводчик, корановед, философ

направление: перевод Корана, корановеде­ние, исламская филосо­фия, право

должность: директор де­пар­тамента гео­культуры Института стра­те­гических исследова­ний Кав­ка­за (Азер­бай­джан)

место учёбы: Азербайджанский медицинский университет

научная степень: кандидат философских наук

учителя: Амиршах Амирахмедов

религия: ислам

теги: -

см. также: Абу Адель, Ч. Гусейнов, М.-Н. Ос­ма­нов, Б. Шидфар, А. Али-заде, В. По­ро­хо­ва, Г. Саблуков

Эльми́р Рафаэ́ль оглы́ Кули́ев (азерб. Elmir Rafael oğlu Quliyev; род. 1975) — азер­бай­джан­ский ре­ли­гио­вед, ис­ла­мо­вед и философ. Автор более 50 мо­но­графий, ста­тей и пе­ре­водов тео­ло­ги­чес­кой литературы, в том чис­ле смыс­ло­вого перевода Корана на рус­ский язык, а так­же пе­ревода таф­си­ра ‘Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. Со­ав­тор по­собия для препода­ва­те­лей Ис­ла­моведение и учебника по ко­ра­но­ве­де­нию (Ко­рановеде­ние).

Перевод тафсира ‘Абд ар-Рах­ма­на ас-Са‘ди на русский язык.

Биография

Родился 6 октября 1975 года в Баку. Отец был инженером, мать — преподавателем. В 1990 году окончил с золотой медалью бакинскую школу № 102.

В 1996 году с от­ли­чи­ем окончил стоматоло­гический факультет Азербай­джанского ме­ди­цинского уни­вер­си­те­та (г. Баку). Во время учёбы в уни­вер­ситете у Кулиева поя­вил­ся живой ин­те­рес к ре­ли­гии. В это же время он познако­мился с основами ислам­ской ре­ли­гии и фи­ло­софии. Изучал арабский язык вместе с ино­стран­ными сту­дентами уни­вер­си­тета. Сек­ре­там пере­вод­ческой дея­тель­ности обучался у арабиста Амир­шаха Амир­ах­ме­дова (ум. 2008), который последние годы своей жизни работал над пере­во­дом Ко­рана на азер­бай­джанский язык.

В 1997 году приступил к переводу на русский язык многотомного тафсира ‘Абд ар-Рах­ма­на ас-Са‘ди (1889–1957). В процессе работы над переводом тафсира начал пе­ре­во­дить Коран на русский язык. В 2002 году Издательский комплекс имени короля Фах­да по печати Священ­но­го Ко­рана в Ме­дине (Саудовская Аравия) из­дал смысловой пе­ре­вод Ку­ли­ева. В 2003 году перевод Кора­на был издан в России изда­тельским до­мом «Ум­ма». С тех пор ра­бо­та над совер­шенст­во­ва­ни­ем перевода не прекраща­лась. От­ли­чия москов­ского из­да­ния от саудов­ского незначи­тельные и глав­ным об­ра­зом ка­са­ют­ся синтакси­чес­кой струк­туры текста. В 2008 году вышел в свет и пере­вод таф­си­ра ас-Са‘ди под названи­ем Об­лег­чение от Велико­душ­но­го и Милостиво­го.

С 2002 по 2006 год Элимир Ку­ли­ев работал в Госко­митете Азер­бай­джана по работе с религи­озными образо­ваниями. С марта 2006 года занимает долж­ность директора де­пар­тамента гео­культуры Института страте­гических исследова­ний Кавказа (Азер­бай­джан). В декабре того же года защитил диссер­тацию на соис­кание учёной степени кан­дидата фило­софских наук в Бакинском госу­дарст­венном уни­вер­ситете. Дис­сер­та­ци­он­ное исследо­вание легло в основу моно­графии «Коран и глобали­зация: в поисках гу­ма­нис­тических идеалов».

В 2007 году награждён медалью Совета муфтиев России «За ду­ховное единение».

Автор более 50 монографий, ста­тей и переводов теологи­чес­кой литера­туры по ко­ра­нис­тике, фило­софии религии, со­цио­ло­гии религии, исламскому праву и т. д. Соав­тор по­собия для препода­вателей Исламо­ведение и учебника по ко­ра­но­ве­де­нию (Кора­но­ве­де­ние). Член редакционной коллегии журнала «Кавказ и глоба­лизация» (Швеция).

Эльмир Кулиев женат, у него чет­веро детей.

Смысловой перевод Э. Кулиева.

Перевод Корана

В предисловии к первому из­да­нию своей книги Кулиев напи­сал, что он «не ста­вил пе­ред собой цель создать прин­ци­пи­аль­но новый перевод, поскольку русско­языч­ные му­суль­мане и люди, интере­сующиеся ислам­ским наследием, нуж­да­ют­ся не столь­ко в ре­зуль­татах твор­ческих поисков пере­водчиков, сколько в познании истин­но­го смыс­ла пи­са­ния Аллаха». Тща­тель­но изучив и проанали­зировав переводы других пе­ре­вод­чи­ков Корана на русский язык (И. Крачков­ского, М.-Н. Ос­ма­но­ва, Г. Саблукова и В. По­ро­хо­вой), он пришёл к выводу, что наиболее удачным из них является пе­ревод проф. Ос­ма­но­ва, который нашёл правильный стиль пере­ложения корани­ческих смыс­лов. Но, нес­мот­ря на это, наи­бо­лее точным был перевод акаде­мика Крачков­ского, су­щест­вен­ным недос­татком которого является то, что он пред­став­ляет собой черно­вой, сти­лис­ти­чес­ки необра­ботанный материал. Именно эти два перевода легли в основу его тру­да.

Издание перевода было допол­не­но обширными коммен­тари­ями, в которых собраны хадисы пророка Му­хам­ма­да ﷺ, разъяс­няющие смыслы аятов и обстоя­тельства их нис­пос­лания, а также выдержки из тафсиров Ибн Касира (1301–1373) и ас-Са‘ди. От­ли­чи­­тель­ная особен­ность этого труда — наличие альтер­нативных пе­ре­во­дов, отра­жаю­щих мно­го­­зна­ч­ность арабской лексики, а также осно­ванных на различиях между ки­ра­’а­та­ми и толко­ваниями. Например, в переводе аята В тот День они торопливо вый­дут из мо­гил, словно устрем­ляясь к воздвиг­нутой цели (или идолам; или охотничьей сети) [70:43] Эль­мир Кулиев приводит варианты, которые опира­ются на два разных про­чте­ния сло­ва نصب: ну­с̣уб и нас̣б. Он также приводит толко­вание «охотничья сеть», которое не встре­чается в большин­стве автори­тет­ных таф­си­ров, но приводится, в частности, у предста­вителя поздней бого­слов­ской школы Мухам­мада аш-Шаукани (1759–1834). Во мно­гих мес­тах Кулиев указывает два и более возможных варианта перевода одного и того же слова, а в одном месте — пять ва­ри­ан­тов [81:6].

В своём переводе Кулиев на­ме­ре­вался передать главные смыслы араб­ского текста, не отступая от мусуль­манской тра­ди­ции тафсира. При этом стрем­ление зафик­сировать глубину смысла аятов за счёт подбора наиболее близких лексичес­ких и синтак­сических средств и внутри­текстовых коммен­тариев отразилось на стилис­тической стройности текста. В тех случаях, ког­да по поводу того или иного аята коммен­таторы выска­зывали несколько мнений, он нередко отдавал преиму­щество мне­нию ас-Са‘ди. При осу­щес­тв­ле­нии перевода Кулиев поставил перед собой следующие ос­нов­ные задачи: сохра­нить в но­вом пере­воде правильные мусуль­манские воззрения; стре­миться не отсту­пать от араб­ского текста Корана и сделать пе­ре­вод дос­туп­ным для русскоязыч­ных чи­тателей и пригодным для цитиро­вания в тео­ло­ги­чес­кой литера­туре; уделить осо­бое вни­ма­ние тому, какие выводы могут сделать читатели, не зна­ко­мые с мусульман­ской тео­ло­ги­чес­кой литера­турой, из смыс­ло­во­го пе­ре­во­да.

При работе над переводом Ко­ра­на были исполь­зованы раз­лич­ные толковые словари араб­ского языка и коммен­тарии к Ко­ра­ну аль-Джами‘ ли-ах̣кам аль-К̣ур’а̄н аль-Куртуби, Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘азим Ибн Ка­си­ра, Тафсӣр аль-Джалялейн аль-Ма­хал­ли и ас-Су­йу­ти, Фатх̣ аль-Кадир аш-Шаукани. Так­же исполь­зовались тафсиры ат-Та­ба­ри, аль-Ба­га­ви, аз-За­мах­ша­ри, ас-Сабуни, ар-Рифа‘и, ар-Рази, аль-Байдави и др. По­ми­мо это­го ис­поль­зовался смыс­ло­вой перевод Корана на анг­лий­ский язык, вы­пол­ненным д-ром М. Т. аль-Хиляли и д-ром М. Мух­син-ха­ном, пе­ре­во­дом Ко­ра­на на азер­бай­джан­ский язык, вы­полнен­ным акад. З. Буниятовым и акад. В. Ма­мед­алие­вым, а так­же смыс­ло­вой пе­ре­вод Ко­рана на ту­рец­кий язык, осу­щес­тв­лён­ный под руководством проф. А. Озека и проф. Х. Ка­ра­ма­на.

В 2020 году в изда­тельстве ЭКСМО вышел в свет новый пе­ре­вод Э. Кулиева, который рази­тель­но отличается от изда­ния 2003 года. Он дополнен преди­словием, в котором автор расска­зывает об истории появ­ления этого труда и подробно опи­сы­ва­ет методику своей работы над ним. Большое внимание, которое учёный уделил способам перевода корани­ческих клятв, при­ме­ров, лекси­ческих оборотов и ритори­ческих фигур, по всей видимости, было резуль­татом его работы над пособи­ем «Ко­ранове­дение», изданное в 2011 году. Не остались без внимания и голоса критиков, упрекавших пере­водчика в излишнем бук­ва­лизме.

В новой редакции были ис­прав­лены и заретуши­рованы откло­не­ния от норм литера­турного языка, трудные для вос­прия­тия места были перера­ботаны и улучшены. Особое внимание было уделено лексике: с целью сохранения исто­рико-куль­турной перспек­тивы из текста были исклю­чены многие слова, заимство­ванные из евро­пейских языков, некоторые сло­ва были за­ме­нены более точными эк­ви­ва­лен­тами, при подборе слова учиты­валась степень их отклонения от обще­употреби­тель­ной нор­мы. Также был значи­тельно расширен список арабских терминов, остав­ленных без перевода. При этом, как пи­шет сам пе­ре­водчик, он старался не отступать от своего главного принципа и для передачи смыслов Корана «использо­вал ана­ло­гич­ные син­такси­ческие структуры и лекси­ческие единицы, наиболее близкие к тем, которые встре­чаются в оригинале, кро­ме тех слу­чаев, когда это наносило ущерб форме и смыслу текста».

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Переводы Корана на русский язык // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 340-344. (рус.; сотр.)
• Эльмир Кулиев «Каждый аят Корана cтал для меня открытием» // Коран: история формирования и проблемы переводов. Материалы по курсу религиоведение / Автор-составитель: Ф.А. Дорофеев. — Н. Новгород : Изд-во ННГУ, 2008. (рус.)
• Э.Р. Кулиев, На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
• Д.В. Мухетдинов, Аналитический обзор русских переводов Корана начала XXI в. // Ислам в современном мире. — 2022. — № 18 (2). (рус.; CC BY 4.0)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Эльмир Кулиев [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Elmir-Kuliev
• Дата первой публикации: 17 марта 2022 г.
• Дата обновления: 4 марта 2022 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}