Обсуждение:Лезгинский язык
Encyclopaedia of Islam, Second Edition
| Лезгинский (980 слов) (самоназвание: лезгинский, пл. Лезгинский; русские варианты: лезгинцы, кюринцы; другие: лезг, лезгин, курин), мусульманский народ Кавказа.
Язык лезгохо принадлежит к агульскому, рутульскому, цакухурскому, табасаранскому, будукогскому, кхиналугскому, шрицскому, дзекскому, кхапутскому и удийскому языкам к самурской группе северо-восточно-кавказской (чечено-лезгинской) языковой семьи. Язык лезгохов состоит из трех тесно связанных между собой диалектов, все из которых находились под сильным влиянием азербайджанского турецкого языка, sc. Kürin (Günei) и Ak̲h̲ti̊, на котором говорят в юго-восточном Дагхистане, и Ḳuba, на котором говорят на северо-востоке ̲d̲h̲arbāyd̲j̲ān. Куринский диалект составляет основу литературного языка лезгхов, так как он является наиболее распространенным из трех, и так как это диалект, на котором говорят в шураххх (самый важный культурный и экономический центр на территории лезгохов, и бывшая резиденция к̲х̲аnateнате Кюрин. Лезгонский язык стал письменным языком в конце 19-го века (с использованием арабского алфавита), хотя он не заменил арабский язык как общий литературный язык у лезгинских народов до окончания русской революции (в конце 1920-х годов). Ранние попытки использования кириллицы (1904-5) для написания языка лезгинь не увенчались успехом. В 1928 году использование арабского алфавита было отменено, а письменность на лезгинском языке была изменена на латинский, а в 1938 году — на кириллицу. В настоящее время лезгох является одним из девяти официальных языков Дагхистанской АССР, хотя в школах он больше не используется в качестве средства обучения. Раньше (между концом 1920-х и 1960-х гг.) Лезгинский служил языком обучения у лезгохов дагхистана (и между концом 1920-х и 1939 г.г. у лезгохов адгхарбайдуйян) до 5-го класса. Lezg̲h̲ был также официальным языком, использовавшимся среди агулов с конца 1920-х и 1950-х годов. С тех пор все образование среди лезгин ведется на русском языке в Дагхистане, а на азербайджанском — в Адххарбайдане. Термин «лезгин» использовался русскими авторами для обозначения не только собственно лезгин, но и время от времени всех альпинистов дагхистанцев или только южных даггхистанцев (включая все народы самурской группы). Лезги живут в большей части юго-восточной части Дагххистана (Акххтиш, Досузпара, Шасумкент, Шуракхх, Магарамкент и Рутул) и смежных северо-восточных Ād̲h̲arbāyd̲jāhāk. Советская перепись 1970 года включала 323 829 лезгин, проживающих в СССР. Из них 50,2 % проживали в Дагхистанской АССР и 42,4 % — в Адххарданской ССР. Из лезгин 93,9 % считают лезгинский своим родным языком, а 3,7 % считают его русским и 2,4 % другими языками (в основном азербайджанским). Согласно легенде, исламская религия была первоначально введена среди лезгин арабскими завоевателями в 7-м и 8-м веках. Окончательное обращение лезгохов в ислам произошло в середине 15-го века с завоеванием территории лезгхов с помощью Сунха Сунштирвана-Кхххалили Уллоя. ¶ Хотя основная масса лезгин — мусульмане-сунниты из школы с ofх̲афини, в ̲d̲h̲arbāyd̲j̲ān есть значительное меньшинство с̲хиши. В результате длительного влияния турецких кхтанатов Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān на лезгин. феодальное лезгинское княжество — Кхнатан Кюрин — было образовано в 1775 году с центром в Куракхе. Этот K̲h howeverānate, однако, включал только относительно небольшую часть территории Lezg̲h only и оказывал лишь незначительное влияние на Lezg̲h̲s. Большинство лезгин продолжало жить в свободных обществах, в то время как другие жили в разное время под влиянием Кришны, таких как Шуба, Дербенд и Шазигумукх. В 1812 году Kürin K̲h̲ānate стал российским протекторатом, а в 1864 году, после его упразднения, территория лезгхов стала неотъемлемой частью Российской империи. В середине 19-го века под предводительством Сухгамиля и его Муридов лезги принимали участие в кавказских войнах против русских. Хотя слабая феодальная структура сложилась в районе Шурако, большинство лезгин жили в свободных обществах, состоящих из патриархальных кланов и многодетных семей. Этими свободными обществами управляла деревня Шадат. Внутри клана или расширенной семьи была взаимная помощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в вендеттах, которые находились под юрисдикцией шадата. Лезгоны поддерживали строгую клановую эндогарную систему брака. Традиционная экономика лезгин основывалась главным образом на домашних отраслях (ткачество, изготовление ковров, обработка кожи, гончарное дело, кузнечное дело и т. Д.) И разведение овец и коз. Эти мероприятия по-прежнему играют важную роль в сельском хозяйстве. В предгорных и равнинных районах важны зерновые культуры, садоводство и огородничество. Зимние пастбища лезгин были обнаружены в основном в Аддхарбайдайане, и существовала давняя традиция сезонного (зимнего) миграционного труда мужчин-лезгхов в города Баку, Шхемакххха и Шуба (все в ̲d̲h̲arbāyd̲j). В результате этой миграции, а также длительных культурных и политических связей с ̲d̲h̲arbāyd̲j̲ān. Культура и язык лезгхов находились под сильным влиянием Ād̲h̲arbāyd̲j̲ānīs, но эта сильная ассимиляционная сила, оказанная на них, была резко ослаблена в советский период. У лезгин есть сравнительно долгая литературная традиция, хотя на языке лезгун было написано мало дореволюционной литературы, так как доминирующими языками здесь были арабский, азербайджанский или персидский. Среди наиболее известных писателей происхождения лезгхов — теолог Саид Шочкхур, мистический поэт Этим Эмин, азербайджанский историк Хасан Алькадари и поэты Сайфуллах Чобанзаде, Эмир Арслан и Шаджи̲дж̲д. Советская литература началась с Сулеймана Стальского («народного поэта Дагхистана»), за ним последовали Шахир Алимов из Кхшуруга, Алибек Фатахов, Саххах Эмир Марадов и др. |
Lezg̲h̲ (980 words) (self-designation: Lezg̲h̲i, pl. Lezg̲h̲iar; Russian variants: Lezgintsy, Kyurintsy; others: Lezg, Lezgin, Kürin), a Muslim people of the Caucasus.
The Lezg̲h̲ language belongs with Agul, Rutul, Tsak̲h̲ur, Tabasaran, Buduk̲h̲, K̲h̲inalug, Ḳri̊z, Dhzek, K̲h̲aput and Udi to the Samurian group of the Northeast-Caucasian (Čečeno-Lezgian) language family. The Lezg̲h̲ language is comprised of three closely-related dialects, all of which have been strongly influenced by the Azeri Turkish language, sc. Kürin (Günei) and Ak̲h̲ti̊, spoken in southeastern Dāg̲h̲istān, and Ḳuba, spoken in northeastern Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān. The Kürin dialect forms the basis of the Lezg̲h̲ literary language, since it is the most widespread of the three, and since it is the dialect spoken in Ḳurak̲h̲ (the most important cultural and economic centre in the Lezg̲h̲ territory, and former seat of the K̲h̲ānate of Kürin. Lezg̲h̲ became a written language in the late 19th century (using the Arabic script), although it did not replace Arabic as the common literary language among the Lezg̲h̲s until after the Russian Revolution (in the late 1920s). Early attempts at using the Cyrillic script (1904-5) for writing the Lezg̲h̲ language met with utter failure. In 1928 the use of the Arabic script was abolished, and writing in Lezg̲h̲ was changed to the Latin, and in 1938, to the Cyrillic script. Lezg̲h̲ is at present one of the nine official languages of the Dāg̲h̲istān ASSR, although it is no longer used as a medium of instruction in the schools. Formerly (between the late 1920s and 1960s) Lezg̲h̲ served as a language of instruction among the Lezg̲h̲s of Dāg̲h̲istān (and between the late 1920s and 1939 among the Lezg̲h̲s of Ad̲h̲arbāyd̲j̲ān) up to the 5th grade. Lezg̲h̲ was also the official language used among the Aguls between the late 1920s and 1950s. Since that time, all education among the Lezg̲h̲s has been in Russian in Dāg̲h̲istān, and in Azeri in Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān. The term «Lezgin» had been used by Russian authors to refer not only to the Lezg̲h̲s proper, but also at times to all mountaineer Dāg̲h̲istānīs, or only the southern Dāg̲h̲istānīs (including all the peoples in the Samurian group). The Lezg̲h̲s inhabit for the most part the southeastern portion of Dāg̲h̲istān (Ak̲h̲ti̊, Doḳuzpara, Ḳasumkent, Ḳurak̲h̲, Magaramkent and Rutul rayons) and contiguous northeastern Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān (Ḳuba, Nuk̲h̲a and S̲h̲emāk̲h̲a rayons). The 1970 Soviet census listed 323,829 Lezg̲h̲s residing in the USSR. Of them, 50,2 % lived in the Dāg̲h̲istān ASSR and 42,4 % in the Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān SSR. Of the Lezg̲h̲s, 93,9 % considered Lezg̲h̲ their native language, while 3,7 % considered it to be Russian and 2,4 % other languages (mainly Azeri). According to legend, the Islamic religion was originally introduced among the Lezg̲h̲s by Arab conquerors in the 7th and 8th centuries. The final conversion of the Lezg̲h̲s to Islam came in the middle of the 15th century with the conquest of the Lezg̲h̲ territory by the S̲h̲āh of S̲h̲īrvān-K̲h̲alīl Ulloi. ¶ Although the bulk of Lezg̲h̲s are Sunnī Muslims of the S̲h̲afiʿī school, there is a sizable minority of S̲h̲īʿīs in Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān. As a result of the long influence of the Turkish K̲h̲ānates of Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān on the Lezg̲h̲s. a Lezg̲h̲ feudal principality—the K̲h̲ānate of Kürin—was formed in 1775 with its centre in Kurak̲h̲. This K̲h̲ānate, however, included only a relatively small part of the Lezg̲h̲ territory and exerted only a minor influence on the Lezg̲h̲s. The majority of Lezg̲h̲s continued to live in free societies, while others lived at different times under the K̲h̲ānates of Ḳuba, Derbend and Ḳaziḳumuk̲h̲. In 1812 the Kürin K̲h̲ānate became a Russian protectorate, and in 1864, with its abolition, the Lezg̲h̲ territory became an integral part of the Russian Empire. In the mid-19th century, under the leadership of S̲h̲amīl and his Murīds, the Lezg̲h̲s took part in the Caucasian wars against the Russians. Although a weak feudal structure had developed in the region of Ḳurak̲h̲, the majority of the Lezg̲h̲s lived in free societies made up of patriarchal clans and extended families. These free societies were ruled by the village ʿādat . Within the clan or extended family there was mutual help in work and family affairs,.is well as group responsibility in vendettas, which were under the jurisdiction of the ʿādat. The Lezg̲h̲s maintained a strict clan endogarnic marriage system. The traditional economy of the Lezg̲h̲s was based primarily on home industries (weaving, rug making, leather working, pottery, smithing, etc.) and transhumance sheep and goat raising. These activities still play a major role in the village economy. In the foothill and lowland areas, cereal crops, gardening and horticulture are important. Winter pastures of the Lezg̲h̲s were found primarily in Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān, and there was a long tradition of seasonal (winter) migratory labour among the Lezg̲h̲ men to the cities of Bākū, S̲h̲emāk̲h̲a and Ḳuba (all in Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān). As a result of this migration, as well as the long cultural and political ties with Ād̲h̲arbāyd̲j̲ān. the Lezg̲h̲ culture and language have been profoundly influenced by the Ād̲h̲arbāyd̲j̲ānīs: but this strong assimilatory force exerted on them has been sharply weakened during the Soviet period. The Lezg̲h̲s have a relatively long literary tradition though little pre-Revolutionary literature was written in the Lezg̲h̲ language, since the dominant tongues here were Arabic or Azeri or Persian. Among the more renowned writers of Lezg̲h̲ origin are the theologian Saʿīd of Ḳočk̲h̲ur, the mystical poet Etim Emīn, the Azeri historian Ḥasan Alkadari and the poets Sayfullāh Čobānzāde, Emīr Arslān and Ḥād̲j̲d̲j̲ī of Ak̲h̲ti̊. Soviet literature began with Sulaymān Stal’skii (the «national poet of Dāg̲h̲istān»), and he has been followed by Ṭāhir Alimov of K̲h̲urug, ʿAlībek Fatahov, S̲h̲āh Emīr Maradov, etc. |
- A. Bennigsen and H. Carrère d’Encausse, Une république musulmane: le Daghestan, aperçu démographique, in REI, xxiii (1955), 1-55
- Mladopis’mennie yazi̊ki narodov SSSR, Akademiya Nauk, Moscow 1955
- Geiger, Halasi-Kun, Kuipers and Menges, Peoples and languages of the Caucasus, The Hague 1959
- Bennigsen, The problem of bilingualism and assimilation in the North Caucasus, in Central Asian Review, xv/3 (1967), 205-11.