Ад-Даракутни
| по-арабски | |
| прозвища | «Имам своего времени» в хадисоведении |
| категория | хадисоведы |
| рождение | 918 |
| смерть | 995 |
| отец | ‘Умар ибн Ахмад |
| течение | суннизм |
| профессия | хадисовед, историк |
| учителя | Абу аль-Касим аль-Багави |
| ученики | Аль-Хаким ан-Найсабури |
| труды | Сунан |
| см. также | |
Абу Хасан ‘Али ибн ‘Умар ибн Ахмад ибн Махди ад-Даракутни — один из ведущих суннитских хадисоведов X века. Известен как «Имам своего времени» в хадисоведении. Поздние учёные-сунниты часто видели ад-Дараккуни в качестве последнего великого учёного-хадисоведа. Аль-Хатиб аль-Багдади (ум. 1071), который был его большим поклонником, называл его «одним из предков» [mutaqaddimīn].
Биография
Родившийся в Багдаде, ад-Даракунни взял свою необычную нисбу из Дар аль-Кутн (ар. دار القطن), большой квартал города, в котором жила его семья. Ад-Дараккуни, чья семья имела скромную богословскую традицию, учился в основном в Ираке, путешествуя только в Басру, Куфу и Васит, пока не достиг среднего возраста, когда он отправился в Египет и Сирию, чтобы услышать хадисы от местных мастеров. Ад-Дараккуни учился у ведущих ученых-хадисоведов своего времени, в том числе Ибн ‘Ади (д. 365 / 975-6) из Горгана и учеников видных мухаддисов, таких как Абу Давуд ас-Сиджистани (ум. 888/889). Он также слышал сообщения от лиц, которых сочли более подозрительными ортодоксальные сунниты, такие как Абу аль-Фарадж аль-Исфахани (ум. 971). Он провел большую часть своей жизни в Багдаде. К нему стремились попасть учёные-хадисоведы, проходящих через Багдад. Он умер в возрасте семидесяти семи лет и был похоронен на Багдадском кладбище Баб ад-Дайр.
Аль-Дараккуни, похоже, жил на какие-то средства, потому что нет никаких доказательств того, что использовал какую-либо конкретную торговлю. Его детство было одним из исследований, а не трудом: один ученый вспоминает молодого аль-Дараккуни, следуя группам старших учеников-хадисоведов, ел буханку хлеба, покрытую маринованными овощами [kāmigh]. Он путешествовал в Египет, чтобы помочь везирю Кафуру аль-Ихшиди (ум. 966-968) составить муснад (сборник пророческих хадисов). За эту услугу последний хорошо ему платил. Научная жизнь ад-Дараккуни в Багдаде, похоже, была проведена в мечети в Дар аль-Кутне. У него было несколько известных учеников, в том числе аль-Хаким ан-Найсабури (ум. 1014) и Ахмад аль-Баркани (ум. 1034), последний из которых является основным источником Истории Багдада аль-Хатиба аль-Багдади.
Хотя ад-Дараккуни не писал трудов по юриспруденции (фикху). Он был приверженцем шафи‘итской юридической школы (мазхаба). Тадж ад-дин ас-Субки (ум. 1370) посвящает ему несколько страниц в своём Табакат аш-шафи‘иййа аль-кубра, упоминая, что он изучал фикх с Абу Са‘идом аль-Истахри (ум. 940). Тем не менее, ад-Даракунни своим Сунаном оказал влияние в шафи‘итский мазхаб. Эта работа представляет собой сборник хадисов, используемый в качестве доказательств в шафи‘итской школе. Из-за своей сосредоточенности на юридической полезности, а не на чистоте цепочек передач (иснадов), Сунан содержит как сильные, так и слабые хадисы. Полезность работы привела к тому, что авторитетный специалист по шафи‘искому мазхабу Имам аль-Харамейн аль-Джувейни (ум. 1085) регулярно полагался на его работу. Совсем недавно сирийский ученый-хадисовед ‘Абд аль-Фаттах Абу Гудда (ум. 1997) утверждал, что сунан ад-Даракутни был на самом деле предназначен для каталогов ошибочных передач [ʿilal], но это мнение не получило широкого распространения. Современный индийский ученый-хадисовед Шамс аль-Хакк аль-Азимабади (ум. 1911) написал комментарий к Сунану под названием Та‘лик аль-мугни ‘аля Сунан ад-Даракутни (Бейрут, 1986).Taʿlīq al-mughnī ʿalā Sunan al-Dāraquṭnī
Аль-Дараккуни попал прямо в ахль-аль-сунну и антикаламовский богословский лагерь, который считал āadīths основным источником знания о Боге и Его атрибутах. Шамс аль-Дин аль-Дахаби (д. 748/1348) отмечает, что аль-Даракунни ненавидел калам и яростно поддерживал позицию аль-сунны сравнительных добродетелей первых четырёх халифов (т. Е. Лучшие после Пророка были Абу Бакр, «Умар», Утман, а затем «Али». Он написал несколько коротких сборников ḥadīths, которые подтвердили шибболетские сунниты, такие как вера в атрибуты Бога и Его спуск к низшим небесам ночью (nuzūl): Китаб аль-ṣifāt и Aḥādīth al-nuzūl (опубликованные вместе как Kitāb al-nuzūl, ed.'Alī b. Muḥammad b. Nāṣir al-Faqīhī, Mecca 1983). Аль-Дараккуни даже опроверг Мутазили 'Амр б. «Убайд по вопросу о антропоморфизме» (опубликовано в «Джозеф ван Эсс», «Традиция», «Polemik gegen» «Амр б». Убайд. Zu einem Text des’Alī b.'Umar ad-Dāraquṭnī, Бейрут и Вейсбаден 1967).
Примечания
Литература
- Использованная литература
- J. Brown, al-Dāraquṭnī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ад-Даракутни [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ад-Даракутни
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |