Аль-Азхари
| по-арабски | |
| категория | муфассир |
| рождение | 895, Герат |
| смерть | 980 |
| профессия | лингвист, писатель, правовед, муфассир |
| см. также | |
Абу Мансур Мухаммад ибн Ахмад ибн Тальха аль-Азхари (ар. أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري) — арабский лингвист, писатель, правовед шафи‘итского мазхаба, толкователь Корана и составитель Тахзиб аль-люга.
Биография
Он родился в 895 году в Герате (совр. Афганистан). Учился у известных учёных и людей из писем этого города[1][2][3][4].
Из того, что нам известно о его жизни это то, он был взят в плен карматами во время возвращения из паломничества в Мекку в 924 году. Карматы захватили караван паломников в аравийской пустыне Хабир. Большое количество паломников было убито или захвачено, и многие из них погибли в пустыне из-за отсутствия средств к существованию[5][6]. Аль-Азхари тоже был взят в плен и удерживался налётчиками, которые были из племен хавазин, тамим и асад. Он упоминает об этом опыте во введении к своему Тахзиб аль-люга и объясняет, что после нападения и разделения добычи он был отдан группе пустынных арабов, у которых были бедуинские вкусы и нравы, и что их язык был с вопиющими грамматическими ошибками[7]. Он много времени проводил с ними, передвигался с ними, изучал их применение языка и фигур речи, а затем записал в своей работе все, что он приобрёл, собрал и узнал[7][8][9].
У нас нет точной информации о том, как и когда он убежал из плена. Все, что различные источники записывают в этом отношении, в форме неопределенных ссылок на то, как он совершал поездки на арабских землях в поисках языковых материалов и знаний или как он путешествовал в Багдад, но ни один из этих счетов не имеет хронологического смысла. В результате у нас есть лишь смутный образ его периода плена и где он должен быть помещен в его жизнь (см. Yāqūt, Udabā', 17 / 166—167, Ibn Khallikān, 4/334, al-Dhahabī, 16/316; аль-Шафади, 2 / 45-46). Во всяком случае, он, по-видимому, несколько лет до или после своего периода пленения ездил в Багдад, поскольку некоторые записи свидетельствуют о том, что он учился в Багдаде со знаменитыми учителями, такими как Ибн аль-Саррай (д. 316/928) и Нафшавей (d 323/935) (см. Yāqūt, Udabā', 17/165, Ibn Khallikān, 4/334, al-Dhahabī, 16/316, аль-Шафади, 2/45, см. Также аль-Ажари, 7-8), и это может отметить, что даты их смерти связаны с его периодом плена. В то время как в Багдаде он встречался с Ибн Дурайдом, но отношение последнего и, возможно, ещё один фактор, упомянутый ниже, раздражало аль-Ажари и приводило его к резкой критике Ибн Дарайда. Большинство источников упоминают, что однажды он обнаружил, что Ибн Дурайд находится в состоянии опьянения (Якут, Удаба, 17/165, Ибн Халликан, 4/334, аль-Дахаби, 16/316, аль-Шафади, 2/45, аль-Яфии, 2/396; al-Subkī, ¶ 3/64). Сам Аль-Ажари пересказал: "Однажды я посетил его у себя дома и нашел его таким пьяным, что он едва мог говорить согласованно. Я изучил его Джамхара, но не смог найти там ничего, что свидетельствует о глубокой мудрости. Напротив, я наткнулся на ряд терминов, которые потеряли свою первоначальную форму, и по всему тексту были слова, которые я не мог различить. Поэтому я включил эти слова для обсуждения в своей работе в соответствующих местах, чтобы читатель мог легко найти их и принять решение принять или отклонить их использование "(1/31). Похоже, аль-Ажари пытался намекнуть, упоминая о том, что вина Вибн-Дурдайна, что его стипендия не имеет значения, и он дошел до того, что объявил авторитет своего учителя Нафшавей, что рассказы, переданные Ибн-Дурайдом, были бесполезный и ненадежный (1/31). Однако следует иметь в виду, что манера критики аль-Ажари в отношении расследования работ основных ученых предшествующего ему языка в принципе была унизительной и основанной на суровой критике, о чём мы позже выясним, и с этой точки зрения уничижительные замечания, которые он сделал в отношении Ибн Дарайда, не могут быть полностью оправданы.
Примечания
- ↑ Yāqūt, Udabāʾ. — 17/164. (ар.)
- ↑ Ibn Khallikān, Wafayāt. — 4/334. (ар.)
- ↑ S̲h̲. al-Ẕahabī, Siyar. — 16/316. (ар.)
- ↑ al-Ṣafadī, al-Wāfī bi al-wafayāt. — 2/45. (ар.)
- ↑ Yāqūt, Udabāʾ. — 4/915. (ар.)
- ↑ Ibn al-At̲h̲īr, al-Kāmil. — 8/147. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 M. al-Azharī, Tahdhīb al-lugha. — 1/7. (ар.)
- ↑ Yāqūt, Udabāʾ. — 17/166—167. (ар.)
- ↑ Ibn Khallikān, Wafayāt. — 4/334-336. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Arzandeh, Mehran and Umar, Suheyl, al-Azharī // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2011. — Vol. 3. — С. 983-988. (англ.)
- Первоисточники
- Abū al-Fidāʾ, al-Mukhtaṣar fī akhbār al-bashar. — Beirut, n.d. (ар.)
- ʿAbd Allāh Darwīsh, al-Maʿājim al-ʿArabiyya. — Cairo, 1956. (ар.)
- S̲h̲. al-Ẕahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ. — Beirut, 1984. (ар.)
- Ḥājjī Khalīfa, Kashf. (ар.)
- al-Harawī, Kitāb al-gharībayn. — Cairo, 1970. (ар.)
- Ibn al-Anbārī, Nuzhat al-alibbāʾ. — Baghdad, 1959. (ар.)
- Ibn al-At̲h̲īr, al-Kāmil. (ар.)
- Ibn al-At̲h̲īr, al-Lubāb fī tahdhīb al-ansāb. — Baghdad, n.d. (ар.)
- Ibn Durayd, Jamharat al-lugha. — Beirut, 1987. (ар.)
- Ibn Khallikān, Wafayāt. (ар.)
- Ibn Manẓūṛ, Lisān. (ар.)
- al-Ṣafadī, al-Wāfī bi al-wafayāt. — Istanbul, 1949. (ар.)
- al-Subkī, Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya al-kubrā. — Cairo, 1964. (ар.)
- J. al-Suyūṭī, Bughyat al-wuʿāt. — Cairo, 1965. (ар.)
- J. al-Suyūṭī, al-Muzahhar. — Beirut, 1986. (ар.)
- al-Yāfiʿī, Mirʿāt al-jinān. — Hyderabad, 1920. (ар.)
- Yāqūt, Udabāʾ. (ар.)
- Yāqūt, Buldān. (ар.)
- Дополнительная литература
- M.J. de Goeje, Memoires sur les Caramathes du Bahraïn et les Fatimides. — Osnabrück, 1978. (фр.)
- J.A. Haywood, Arabic Lexicography. — Leiden, 1965. (англ.)
- E. Yaʿqūb, al-Maʿājim al-lughawiyya al-ʿArabiyya. — Beirut, 1981. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Азхари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Азхари
- Дата первой публикации: 15 ноября 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |