Аль-Бухари

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
аль-Бухари
по-арабски: البخاري‎
имя: Мухаммад ибн Исма‘иль
рождение: 810, Бухара
смерть: 870, Хартанг
профессия: хадисовед
течение: суннизм
сочинения: аль-Джами‘ ас-Сахих и др.
теги: -
см. также: Муслим, ад-Даракутни, Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Маджах

Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́, известный как имам аль-Буха́ри́ — зна­менитый суннитский хадисовед. Книга ас-Сахих имама аль-Бухари считается одним из самых ав­торитетных суннитских сборников хадисов.

Биография

Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бу­хары Йамана аль-Джу‘фи, от которого он принял ислам. Имел хорошую память; в возрасте де­ся­ти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и бра­том совершил паломничество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время[1]. Ас-Субки вклю­чает аль-Бухари в число шафи‘итских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был по­следователем какой-либо конкретной школы[2].

Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Ут­верждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враж­деб­ного отношения Мухаммада ибн Йахйи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворён­ным, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и он вынужден был покинуть Ниша­пур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бу­хари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если наместник хочет обучаться у не­го, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обу­чать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бу­ха­ры имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда. Умер там же в 870 го­ду[1].

ас-Сахих аль-Джами‘

Толкование Корана

Составлению сборника хадисов ас-Сахих аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно пре­да­нию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек пе­ре­дач (иснад) он выбрал 7397 (2762 без учёта повторов) «достоверных» (ас-сахих). Сборник вклю­ча­ет 97 книг, включающих 3450 глав (баб). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бу­ха­ри иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представля­ет­ся, име­ют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что мо­жет означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не бы­ло достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти со­от­ветствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предвари­тель­но­го омовения и добровольной двухрака‘атной молитвы. На ас-Сахих было сделано большое ко­ли­чество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Ха­джа­ра аль-Аскаляни и аль-Касталляни[2].

Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава Китаб ат-тафсир, включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвя­щён­ный каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), Муджахида или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Зна­чи­тельная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду Маджаз аль-Кур’ан Абу ‘Убайды[1].

В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых спод­виж­ники пророка Мухаммада ﷺ и наи­бо­лее известные авторитеты второго поколения (таби‘и­ны). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Коммен­та­рии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса[1].

С композиционной точки зрения глава Китаб ат-тафсир несколько отличается от остальных. С учётом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный ат-Тафсир аль-кабир, Китаб ат-тафсир можно рассматривать как результат подгото­ви­тельной работы к напи­са­нию сочинения более общего характера[1].

Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах ас-Сахиха. Китаб ат-тафсир отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада ﷺ. Этот раздел гене­ти­чески восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъяс­ня­ет Коран». Китаб ат-тафсир, по-видимому, можно считать одним из важнейших итогов развития этого направления экзегети­ки[1].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Бухари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Bukhari
  • Дата первой публикации: 31 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}