Люди Дома

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Люди Дома
по-арабски: أهل البيت
в Коране: 11:73; 28:12; 33:33
теги: -
ключевые слова: семья Пророка, Аль ан-наби, Ахль аль-бейт, Аль аль-байт, ахль бейт ан-наби, ахли бейт, ахлю бейт
см. также: сподвижники, жёны Пророка

Люди Дома (ар. أهل البيت [ахль аль-байт]‎) — члены семьи пророка Мухаммада ﷺ.

Определение

Выражение ахль аль-байт встречается в Коране дважды. В первом случае [11:73] речь идет об «обитателях дома» пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему), во втором [33:33] — о «семье дома» пророка Мухаммада ﷺ. В одном месте это выражение приходит без артикля аль и означает «семью», «домочадцев» [28:12].

Суннитские богословы (улемы) относили к Людям дома сыновей дядей Пророка — Абу Талиба (‘Али (да будет доволен им Аллах), Джа‘фар (да будет доволен им Аллах), ‘Акиль (да будет доволен им Аллах)) и ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах); относимый к Людям дома ещё один дядя Пророка, Хамза (да будет доволен им Аллах), не оставил детей; потомков же других дядей Пророка — аз-Зубайра, аль-Хариса и Абу Ляхаба — не считали относящимися к Людям дома. Среди потомков дядей Пророка Мухаммада наиболее влиятельными были потомки ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), в частности его сына ‘Абдуллаха (Ибн ‘Аббаса) (да будет доволен им Аллах); самым известным из них был ‘Али, которого за набожность назвали Саджжадом («Совершающий земные поклоны»), — преследуемый Омейядами, он умер в темнице в 736 году. Людьми дома, в соответствии с аятом 33:33, являются все жёны Пророка ﷺ.

Суннитские улемы относили к Людям дома также прямых потомков Мухаммада от брака его дочери Фатимы (да будет доволен ею Аллах) с ‘Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах). Существуют несколько хадисов, в которых Пророк называл Фатиму, ‘Али и их детей аль-Хасана и аль-Хусейна членами своей семьи. В связи с этим большинство ши‘итов считали ‘Али и его потомков единственными претендентами на власть. Вопрос об исключительных правах ‘Али и его потомков на имамат стал предметом продолжающихся до сегодняшнего дня схоластических споров между суннитами и ши‘итами. Подавляющее большинство мусульман считают, что духовная власть не может передаваться по наследству и халиф должен прийти к власти так, как это имело место в период правления Праведных халифов.

История

В период правления династии Омейядов в Халифате сформировалась мощная оппозиция, которая вела борьбу за приведение к власти Людей дома (Ахль аль-бейт). Они разделились на приверженцев ‘Алидов и ‘Аббасидов. В ходе борьбы власть была захвачена ‘Аббасидами. После многих лет преследований и репрессий сторонники ‘Алидов начали процесс догматического закрепления положений ши‘итского учения. Были написаны богословские сочинения о непогрешимости и абсолютном знании имамов из Ахль аль-бейт, была развита доктрина имамата.

Шииты часто не могли прийти к единому мнению о том, кого именно из многочисленного потомства Али следует объявлять имамами. Каждый действующий имам должен был ясно указать преемника; в большинстве случаев преемник был сыном (реже братом) имама, но даже однозначные указания вызывали споры между сторонниками претендентов. Это привело к распаду ши‘изма на многочисленные секты, имевшие серьёзные догматические различия. Уже на раннем этапе шиитского движения выделились сторонники аль-Хусейна, сына ‘Али, и его же другого сына — Мухаммада ибн аль-Ханафии (кайсаниты). После смерти сына аль-Хусейна — ‘Али Зайн аль-‘Абидина сторонники хусейнидской ветви ‘Алидов распались на сторонников его сыновей Мухаммада Бакира и Зейда ибн ‘Али (зейдиты). Ещё один раскол произошел после смерти сына Мухаммада Бакира — Джа‘фара ас-Садика, когда выделились сторонники его сыновей Исма‘иля (исма‘илиты) и Мусы аль-Казима.

Особенности

Мусульмане любят и почитают ближайших родственников и домочадцев Пророка. Любовь и доброе отношение к членам семьи Пророка является проявлением преданности и верности ему самому. Верующие возносят мольбы (ду‘а) об их благословении во время намазов и при упоминании имени Пророка, говоря: «О Боже, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима».

О благородстве и достоинствах членов семьи Пророка говорится во многих священных текстах. В 33-м аяте суры 33 «Союзники» сообщается, что Аллах очистил их от скверны грехов и пороков. В 6-м аяте той же суры жёны Пророка названы матерями правоверных. Это означало, что верующие должны любить и почитать их, как своих матерей, и что после смерти Пророка мусульманам было запрещено жениться на них.

В одной из проповедей, прочитанных Мухаммадом незадолго до смерти, говорится: «О люди, я — всего лишь человек, и близок тот срок, когда ко мне явится посланец от моего Господа, и я отвечу на его зов. Я оставляю вам две увесистые вещи. Первая из них — это Писание Аллаха, в котором верное руководство и свет. Держитесь же за него и следуйте ему. А ещё — это обитатели моего дома. Относитесь же к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе!»

Родство с Пророком Мухаммадом считается великой честью, но мусульмане верят, что одного родства недостаточно, чтобы заслужить уважение. На потомках Пророка лежит большая ответственность, и они должны походить на него во всех делах, проявлять умеренность и быть достойными образцами для подражания. Если же человек относится к роду Пророка, но не обладает такими качествами, то родственные связи не приносят ему пользы. В известном хадисе сообщается, что Пророк сказал своей дочери Фатиме: «Проси из моего имущества, что пожелаешь, но я не смогу спасти вас от Аллаха!» В другом хадисе говорится: «Тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего происхождения».

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Люди Дома [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ahl-Bayt
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}