Батиниты

Батини́ты (от ар. الباطن [аль-ба́тин] — внутреннее, скрытое‎) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом Коране. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость Аллаха, явный и тайный Аллах, явный и скрытый грех, милосердие («внутренность») и наказание («наружность») и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности.

История

Метод аллегорического толкования Корана (та’виль) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» шиит из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру как непризнание Праведным халифом ‘Умаром прав ‘Али ибн Абу Талиба на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада (хашимитов), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (танзил), а толкование Корана (та’виль) возложено на шиитских имамов.

Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам суфиев, допускавших символическое толкование сакральных текстов, му’тазилитов и «философов» (фаласифа).

Ссылки

• Прозоров С. М., ал-Батинийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 38-39. (рус.)