ар-Рауф

Шаблон:Автор статьи Ар-Рау́ф (ар. ُاَلرَّؤُوف‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

.

Значение имени ар-Рауф

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ар-Рау́ф в широком смысле означает:

— Сострадающий.

Тот, у которого нет грубости; принимающий покаяния грешников и наделяющий их своей милостью и благами после их покаяния, скрывающий их вину, прощающий. ____________________________

;

;

;

.

Толкование имени ар-Рауф

В Священном Коране сказано:

О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и из нее же сотворил ей пару, а от них обоих Он расселил [по свету] много мужчин и женщин. Бойтесь же Аллаха, именем которого вы предъявляете друг к другу спрос и бойтесь разорвать родственные связи [между собой]. Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами. 

Аллах каждый миг бытия наблюдает и оберегает все существа, которые Он создал из Небытия. Всевышний каждый миг контролирует и обеспечивает безукоризненную работу всех уровней жизни: от звезд и галактических систем в глубинах Вселенной до процессов в атмосфере, окружающей нашу Землю, от обществ, образованных людьми до произрастания растений, покрывающих всю землю, от комплексных систем жизнедеятельности каждого из миллиардов людей до микро- и макромиров, невидимых человеком других измерений, и Он - Свидетель всего, что происходит в них.

Человек может невежественно полагать, что предоставлен самому себе и никто не видит, как он расходует свою жизнь, а потому он волен провести свою жизнь бесцельно. Но это не так. Что бы он ни делал любой человек, Аллах всегда рядом с ним и наблюдает за ним, являясь свидетелем каждого его поступка. Никто не сможет скрыть от Аллаха что-либо. Тайный договор, план, сговор, уловки - все эти события могут остаться в тайне от людей, но никогда не смогут быть скрыты от Аллаха. Ничто не останется скрытым от Него, Всевидящего, Всеслышащего и Всезнающего, а потому и воздаяние каждый получит совершенно справедливое и заслуженное. Некоторые из людей, явно или подсознательно могут думать, или своими поступками демонстрировать, что якобы Аллах хоть и создал Вселенную и жизнь, но после создания отошел в сторону от всего и оставил события развиваться самостоятельно. Между тем этот ход мысли является величайшей ересью и заблуждением.

Аллах до мельчайших подробностей знает о сути всех процессов, протекающих, к примеру, в живой клетке, которую человек не может даже увидеть невооруженным глазом. Задумайтесь, каждая из ста триллионов клеток человеческого организма в полной гармонии с остальными клетками совершает все процессы жизнедеятельности. Но вдруг эта единственная клетка начинает вести себя иначе, перестает действовать, как прежде в едином механизме, и начинает поглощать другие клетки вокруг, и производить клетки-убийцы, вызывая тяжелейшую болезнь - рак, причины возникновения и лечение которого даже в наши дни очень мало изучены. Человек еще не знает о том, что в его организме начался этот необъяснимый процесс, но Аллах является свидетелем всех процессов и держит под Своим контролем все стадии развития. Человек без воли Аллаха не сможет сделать ни единого шага так же, как и та клетка без ведома Аллаха не может совершить и малейшего действия.

Аллах является Творцом всего и знает обо всем. Он является Единственным источником всех знаний. Ни одно существо без Его Ведения не может сделать чего-либо – таково установление Господа:

… Аллах ведь над всем следит и видит.

Милостивый .................................................. الرحمٰن Милосердный ................................................. الرحيم Великодушный ................................................ الكريم Самый великодушный ...................................... الأكرم Сострадательный .......................................... الرؤوف Всевышний сказал: Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному. Сура 1 «Открывающая Коран», аяты 2–3 Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный. Сура 27 «Муравьи», аят 40 144 Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах сострадателен к рабам. Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 30 Шейх ‘Абд-ар-Рахман ибн Насыр ас-Са‘ди сказал [Тафсир Са‘ди, т. 5, с. 621]: Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный[33], Щедрый, Сострадательный, Да- рующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и вели- кодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соот- ветствии с божественной мудростью. Но значи- тельная и самая славная часть её предназначе- на только для правоверных, поскольку Он сказал: «Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны» (сура 7 «Ограды», аят 156). Все блага и щедроты — резуль- тат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже ре- зультат Его милости. Комментируя слова Всевышнего «Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный.  Он научил посредством письменной трости  — научил человека тому, чего тот не знал» (сура 96 «Сгусток», аяты 3–5), Ибн Тай- мийя сказал [Маджму‘ аль-фатава, т. 16, с. 293–296; текст приво- дится с незначительными изменениями]: Аллах сообщил, что великодушие является од- ним из Его качеств, и назвал Себя Самым ве- Прекрасные имена Аллаха 145 ликодушным после того, как сообщил о сотво- рении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость тво- рениям и позволяет им достичь славных це- лей. Всевышний также сказал: «…Который сотворил [всё сущее] и всему придал соразмерность,  Который предопределил судьбу [тво- рений] и указал путь» (сура 87 «Всевышний», аяты 2–3); «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь» (сура 20 «Та, ха», аят 50); «…Который сотворил меня и ведёт прямым путём» (сура 26 «Поэ- ты», аят 78). Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «Аль-Фатиха» вначале называется имя Господь миров, а по- том — имена Милостивый, Милосердный. Сло- во «великодушие» объединяет в себе достоинс- тва и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости. <…> Пречистый Ал- лах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилага- тельного в превосходной степени и с определён- ным артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы пе- ред ним не было определённого артикля, как ес- ли бы аят звучал  وربك أكرم , то это не подчёрки- вало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах 146 не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом ши- роком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляет- ся в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков.