аз-Захир

Шаблон:Автор статьи Аз-За́хир (ар. ُاَلظَّاهِر‎) - одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Явный, Видимый. Понятный, Побеждающий», Высочайший.

Некоторые источники, в которых имя аз-За́хир переводится как Высочайший, опираются на изречение пророка Мухаммада. Так, в переводе толкования имен Аллаха аль-Кахтани пишут: Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв:

«О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя» [Муслим, т. 4, с. 2084].

Обычно имя аз-Захир (Явный, Высочайший) произносят вместе с другим именем Аллаха - аль-Батын (Скрытый, Ближайший), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих имен. С одной стороны, имя «аз-Захир» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — имя «аль-Батын» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам.

Значения имени аз-Захир

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аз-За́хир в широком смысле означает:

Тот, Чье существование очевидно;

Существование Которого откровенно, очевидно, ясно. Он явнее и превыше всего;

Превосходящий все сущее, Высочайший; Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании;

Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании;

Явный посредством ясных доводов и очевидных признаков, указывающих на Его Существование, Господство и Его Единственность.

Также «аз-Захир» может означать «Обладатель Высокого положения» или «Тот, Кто побеждает».

Также возможно такое толкование: аз-Захир – Знающий явное; аль-Батын – Знающий скрытое.

Ас-Сануси сказал: «аз-Захир – Побеждающий. Другое толкование: Тот, на Чье Существование указывает все сотворенное».

Это имя означает явность и открытость существования Аллаха. Каждый человек, начиная с самого своего рождения, видит окружающий мир, который является доказательством Его существования;

Толкование имени аз-Захир

В Священном Коране сказано:

Он – и Первый и Последний [Извечный и Бесконечный], Явный и Сокровенный [Высочайший и Ближайший], и Он ведает обо всем сущем. 

Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю Вселенную. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворенности Вселенной Творцом распростерты перед нашими глазами. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны чудес сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и еще много тайн, до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы еще в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:

Ужель не смотрят они на небо, что над ними? Как Мы воздвигли его и украсили? Нет в нем изъянов. Как Мы распростерли землю, воздвигли на ней горы недвижимые и произрастили на ней всякие (растения) прекрасные в паре.
Ужель они не видят птиц, (которые парят над ними), то крылья распахнув, то вновь сворачивая их? Кто, кроме Милосердного Аллаха, их удержать способен так (в воздухе)? Поистине, Всевидящ Он!. 
Поистине, Аллах расщепляет зерно и ядро; Он извлекает жизнь из мертвой (плоти), и из глубины живого вызывает смерть. Таков Он - Аллах. Так как же отвращаетесь вы так? Он рассекает небо утренней зарей. Он назначил ночь для покоя (отдохновения), а Солнце и Луну для счета времени назначил. Это установление Того, Кто мудр и могуч безмерно. Он - Тот, Кто звезды разместил (для ваших нужд), чтобы указывать вам путь, во тьме на суше иль на море. Так разъясняем Мы знамения Свои для тех, в ком знание живет. 

Назидания, которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной. В Коране ниспослано множество знамений, знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко размышлять над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и знания они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку лики его Творца, Хозяина, сотворившего все Своим Могуществом, и напоминает, что и он сам, человек, сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным умом и искренним сердцем, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный страх перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчет за все свои поступки, а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших, му`минов в Коране:

[Они] те, которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боках и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: “Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Зaщити жe нac oт мук Огня!”.

В вышеупомянутом хадисе, в котором сказано: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя» [Муслим, т. 4, с. 2084], пророк Мухаммад указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Тем самым он призывает людей задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). Первый означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Последний означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Высочайший указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Ближайший указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха.