аль-Ба‘ис
Аль-Ба́‘ис (ар. ُاَلْبَاعِث) — одно из имён Всевышнего Аллаха. В переводе означает Воскрешающий свои создания в день Страшного суда[1].
Значение
Воскрешающий создания в День Суда; тот, кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам своим.
В Коране
Воскрешающий, Посылающий пророков и помощь Своим рабам, Воскрешающий в День Суда, Пробуждающий
Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он оживил вас, потом (опять) Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены. (Сура «Аль Бакара», 2:28)
Бесспорной истиной является тот факт, что все люди, которые жили на земле когда-либо, живут в данный момент и которым еще предстоит родиться - смертны. Каждый из нас однажды умрет и будет предан земле. Однако, несмотря на эту очевидную истину, большая часть людей осознанно избегает мыслей о смерти, не задумывается о том, что и они смертны и не верят в то, что будут воскрешены Господом после того, как умрут. В Коране приводится описание логики этих людей:
Они спрашивают: “Неужели мы вернемся в свое прежнее состояние (и будем воскрешены), тогда как мы были уже истлевшими костями в могиле?” (Сура «Ан Назиат», 79:10/11)
В то же время Коран содержит ясный ответ Господа на вопрос людей, которые не веруют в воскрешение:
И приводит он притчи, забыв о том, Кем сотворен, и говорит: “Кто же оживит сгнившие истлевшие кости?”Отвечай: “Oживит их Тот, Кто создал их в первый раз, ибо Он Сведущ в любом творении”. (Сура «Йа-Син», 36:78/79)
Аллах сотворил людей в первом творении и наделил их особенностями, отличающими их друг от друга. Как известно, отпечаток пальца каждого человека уникален и неповторим. Схожего отпечатка не найти ни у одного из миллиардов людей, живших до настоящего времени и живущих сейчас. Вне сомнения, что Аллах, Который создал нас в первый раз, также воссоздаст нас и во втором творении, более того, Своей волей Он мощен воссоздать нас бесконечное количество раз. Примеры тому мы наблюдаем в нашей жизни многократно, когда каждый год весной Господь возвращает к жизни умершую землю и растения. Оглянувшись вокруг себя, мы заметим, что осенью и зимой природа словно умирает. Эта «смерть» длится на протяжении всего зимнего периода. Однако с наступлением весны на высохших ветвях деревьев распускается листва, прорастает разноцветье трав; на наших глазах все непостижимым образом вдруг оживает и расцветает. И это «воскресение после смерти» происходит каждый год вот уже миллионы лет. Так и воскрешение человека после смерти столь же легко для Аллаха, как и возрождение природы к жизни после зимней смерти. В Коране Всевышний приводит верующим притчей это точнейшее сравнение:
Он извлекает жизнь из мертвого и мертвым делает живое. Он возвращает жизнь земле, когда она уже поникла в смерти. Вот так и вы будете воскрешены. (Сура «Ар Рум», 30:50)
Другой смысл Имени Аллаха «Аль Баис» означает «Посылающий пророков». Аллах на протяжении всей истории существования созданных Им людей посылал к людям посланников, предупреждавших народы о соблюдении Господних законов и сообщавших им весть о вечной обители Рая за их веру и стойкость, призывая людей через проповеди пророков встать на путь служения заповедям Творца. Некоторым из Своих посланников Аллах ниспосылал Свои Откровения - Божественные Писания, которые разъясняли все положения веры и волю Бога, указывали людям путь во мраке невежества и наставляли к свету. Эти Писания - величайшая милость Творца ко всем людям, жившим и живущим сейчас, и гласит нам Коран:
Люди одной общиной были некогда, и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними Писания Истины, чтобы рассудили люди меж собой все то, в чем они разошлись… (Сура «Аль Бакара», 2:213)
Поистине, Аллах уже явил Свое благоволенье верным, назначив им посланника из них самих, кто им знамения Его читает и очищает их, Писанию и мудрости их учит, хоть до этого пребывали они в явном заблужденье. (Сура «Али Имран», 3:164)[2].
означает «Воскрешающий», «Пробуждающий».
Упоминается в Коране 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11.
Воскрешающий создания в День Суда. Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим[3].
[4].
2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |