‘Аврат

‘Аврат, ‘аура (ар. عَوْرَة [‘аврат] — «недостаток»; «то, чего стыдятся»‎) — общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей. Для мужчин это всё, что находится ниже пупка и выше колен. То же самое касается и женщин, если среди них нет мужчин. В присутствии постороннего мужчины всё тело свободной женщины, кроме кистей рук и лица, представляет собой ‘аврат, иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на него нельзя.

Скрывание аурата — символ целомудрия и праведности — ведет свое начало с древнейших времен и демонстрирует теснейшую связь ислама с традициями древних пророков и посланников Божьих.

Коран и сунна о ‘аврате

Первоисточники исламского права — Коран и сунна пророка Мухаммада — призывают верующих к целомудрию и скромности, а также упоминают границы аурата мужчин и женщин перед разными слоями общества. В Священном Коране сказано:Шаблон:ЦК Также в Коране сказано: Шаблон:ЦК

Если говорить о сунне пророка Мухаммада ﷺ, то в ней также можно встретить указания на необходимость соблюдения норм ‘аврата. К примеру, со слов Абу Са‘ида аль-Худри передают, что посланник Аллаха, сказал: Пусть мужчина не смотрит на ‘аврат мужчины, а женщина — на ‘аврат женщины, и пусть мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной, а женщина не ложится под одно покрывало с женщиной.

Мухаммад Джахш сообщил: "Посланник Аллаха проходил мимо Ма‘мара, а его бедра в то время были раскрыты. Он сказал ему: «O Ma‘мар, закрой свои бедра, поскольку они — (часть) аурата» (Ахмад, аль-Бухари, аль-Хаким).

От жены пророка Умму Салямы передается, что она была с посланником Аллаха и Маймуной. Она сказала: "Пока мы были с ним, подошел Ибн Умм Мактум. Это произошло уже после того, как нам было приказано соблюдать внешнее покрывало (хиджаб). Посланник Аллаха сказал: «Покройтесь перед ним». Я спросила: «О, посланник Аллаха, разве он не слепой и может видеть и узнать нас?» Посланник Аллаха сказал: «Разве вы слепые и не видите его?» (Абу Дауд и ат-Тирмизи).

Другая жена пророка ‘Аиша дочь Абу Бакра, а также сподвижники Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар передали слова Пророка, который сказал: «Аллах не принимает молитву взрослой женщины, коль она не надела платок (химар)» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др.).

‘Аврат мужчины в исламе

‘Аврат мужчины во время молитвы

‘Авратом мужчины в намазе является то, что находится между пупком и коленями, и он обязан прикрывать эту часть тела в намазе.

‘Аврат мужчины вне молитвы

• ‘Авратом мужчины перед женщинами-махрамами (то есть близкими родственницами, с которыми брачная связь недопустима и чье прикосновение не портит омовения), а также ауратом мужчин перед мужчинами является область тела между пупком и коленями.

• А что касается посторонних женщин, то по мнению большинства ученых ‘ауратом для них является область тела мужчины между пупком и коленями, если нет вероятности попадания в фитну (полового влечения) и взгляда со страстью. Некоторые ученые считают, что перед женщинами ‘авратом мужчины является все его тело, кроме лица и кистей рук, то есть, не дозволяется женщинам смотреть на что-либо, кроме лица и кистей рук постороннего мужчины, а если взгляд вызывает в женщине страсть, то запрещается смотреть и на его лицо.

‘Аврат женщины в исламе

‘Аврат женщины во время молитвы

По мнению большинства суннитских ученых, все тело женщины является ауратом и должно быть покрыто, кроме лица и кистей рук. Если одежда настолько тонка, что сквозь неё просвечивается кожа, она не подходит для молитвы. По мнению суннитов-ханафитов, ‘авратом считается всё тело кроме лица, кистей рук и ступней ног.

Необходимо помнить, что закрывать аурат для совершения намаза необходимо вне зависимости от того, находится молящийся в одиночестве или нет, а также от того, в темноте совершается намаз или при свете.

‘Аврат женщины вне молитвы

Согласно исламскому праву, в зависимости от пола человека, его возраста, родственных или супружеских отношений с женщиной, отличается её аурат в их присутствии:

• ‘Аврат женщины перед мужчинами-махрамами

По мнению большинства мусульманских правоведов, женщине дозволено обнажать перед махрамами (мужчинами, с которыми женщине запрещено вступать в брак) следующие части тела: голову, волосы, лицо, шею, руки и ноги ниже коленей. Ханафиты также разрешают ей обнажать грудную клетку, но не разрешают обнажать живот, спину и область от пупка до колен, а шафииты считают запретным обнажать только область тела от пупка до колен. К махрамам относятся отец, брат, сын, дядя по отцовской линии (брат отца), дядя по материнской линии (брат матери), племянник (сын брата или сестры), свёкор, внук, сын мужа (от другого брака), зять (муж дочери) и т. д.

Это шариатское решение основано на слова Аллаха в суре «Свет»: Шаблон:ЦК.

Кроме того, махрамам дозволено прикасаться к тем частям тела, которые разрешено открывать перед ними, но при условии, что нет опасности возникновения страсти и влечения. Тем не менее, следует помнить, что, если есть вероятность фитны, становится запретным обнажать данные части тела даже перед махрамами, а также прикасаться к ним.

• ‘Аврат женщины перед мужчинами, которые не являются её махрамами

По мнению большинства суннитских ученых, аурат женщины перед мужчинами-немахрамами, к которым относятся двоюродный брат, муж сестры, муж тети, дядя мужа, племянник мужа и т. д., включает в себя всё тело, кроме лица, кистей рук. Аурат перед ними такой же, как во время молитвы .

• ‘Аврат перед мусульманкой

Все ученые единогласны в том что аурат женщины перед другими мусульманками такой же, как аурат мужчины перед другими мужчинами, то есть от пупка до колен включительно. Как следует из хадиса Пророка: «То что находится между пупком и коленом является ауратом». Таким образом, перед другими мусульманками женщина должна закрывать своё тело от пупка до колен включительно.

• ‘Аврат перед неверующей

Относительно аурата мусульманки перед неверующей среди правоведов ислама существуют разногласия. Часть ученых считает, что что аурат мусульманки перед неверующими женщинами такой же, как перед мужчинами-немахрамами, то есть всё тело, кроме лица, кистей рук. Этого мнения придерживалось большинство праведных предков. Второе мнение заключается в том, что то мусульманка дозволено открывать перед немусульманками столько же, сколько перед мужчинами-махрамами. Третьи считали, что ‘аврат мусульманки перед неверующей такой же, как между двумя мусульманками, то есть только от колен до пупка. Тем не менее, многие учёные придерживаются первой точки зрения. Великий ханафитский ученый Ибн Абидин объяснил это тем, что снимать покрывало перед немусульманками запретно главным образом из-за того, что они могут описать внешность мусульманки посторонним мужчинам. Если подобная опасность может исходить и от нечестивой мусульманки, то перед ней тоже не следует снимать покрывало. Тем не менее, учёные говорят, что в затруднительных ситуациях дозволено открыть перед немусульманками часть тела.

Шариатское решение относительно сокрытия аурата перед немусульманками не такое строгое, как в остальных случаях, потому что, во-первых, между учёными на этот счёт существует разногласие, а во-вторых, бывают ситуации, когда крайне сложно оставаться покрытой перед другими женщинами. Великий толкователь Корана имам аль-Алюси сказал: «Это мнение (о необязательности покрытия перед немусульманками) сегодня более соответствует нашему времени, потому что не открывать аурат перед ними практически невозможно» (Рух аль-Маани).

• ‘Аврат перед несовершеннолетними

Маленькие дети, которые не осознают полового влечения упомянуты входят в число тех, перед кем женщина может не соблюдать нормы полноценного аурата. В Коране сказано: «...детям, которые не ведают о женской наготе». Но после осознания, даже без половой зрелости, на них также налагается запрет.

Литература

Использованная литература

• Шаблон:ИЭС-2007

Дополнительная литература

• Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
• Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)