Кумыкский язык

Кумыкский язык
самоназвание	къумукъ тил
этноним	кумыки
страны	Россия
общ. кол-во	425 тыс.
семья	тюркская
группа	кыпчакская
письменность	кириллица
религия	ислам
код ISO 639-1	kum

Кумы́кский язык (кум. къумукъ тил) — язык ку­мы­ков. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.

Общие сведения

Кумыкский язык рас­про­стра­нён главным образом в северной и восточной ча­стях Дагестана, в Чеч­не и Северной Осе­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 425,2 тыс. человек (2010 г.). С XVII века кумыкский язык слу­жил язы­ком ме­жэт­нического об­ще­ния (лингва франка) на Северо-Восточном Кав­ка­зе, официальным язы­ком в от­но­ше­ни­ях с русской ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей. В 1920-х годах первые дагестанские коммунисты сделали кумыкский язык государственным языком Дагестана, но позже он был заменён русским языком.

Кумыкский язык при­над­ле­жит к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков, од­на­ко об­ла­да­ет не­ко­то­ры­ми чер­та­ми, сбли­жаю­щи­ми его с тюркскими язы­ка­ми огуз­ской груп­пы. В кумыкском языке вы­де­ля­ют­ся 5 диа­лек­тов: ха­сав­юр­тов­ский, буй­нак­ский и близ­кий к не­му тер­ский, кай­таг­ский (под­вер­жен влиянию кавказских языков) и близ­кий к не­му под­гор­ный.

Литературный кумыкский язык сфор­ми­ро­вал­ся по­сле Oктябрьской ре­во­лю­ции 1917 на ба­зе ха­са­вюр­тов­ско­го и буй­нак­ско­го диа­лек­тов. Сна­ча­ла для кумыкского языка ис­поль­зо­ва­лась пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, в 1928 году вве­дён ал­фа­вит на ос­но­ве ла­ти­ни­цы, в 1938 году – на ос­но­ве кириллицы. Пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки соз­да­на ку­мык­ским про­све­ти­те­лем Абу­суфья­ном Ака­е­вым (1872–1931). Пер­вой пе­чат­ной кни­гой счи­та­ет­ся «Сбор­ник но­гай­ских и ку­мык­ских на­род­ных пе­сен» М. Э. Ос­ма­но­ва (1883). На кумыкском языке вы­хо­дят рес­пуб­ли­кан­ские га­зе­ты Ёл­даш («Спут­ник»), Танг-Чол­пан («Ут­рен­няя звез­да»).

Кумыки (самоназвание къумукъ) проживают в Дагестане (432 тыс.), Северной Осетии (16 тыс.), Чечне (12,2 тыс.), Ставропольском крае (6 тыс.), Тюменской области (19 тыс.), Ханты-Ман­сий­ском автономном округе (14 тыс.), а также в Казахстане, на Украине, в Туркменистане, Азер­бай­джа­не, Турции, Иордании и других странах мира. Общая численность более 500 тыс. человек. Верующие – мусульмане-сунниты шафи‘итской правовой школы.

Де­лят­ся на груп­пы сред­них, северных и южных кумыков. Сред­ние (буй­нак­ские) кумыки вхо­ди­ли в Тар­ков­ское шам­халь­ст­во, с 1867 – в Те­мир-Хан-Шу­рин­ский округ (с 1923 Буй­нак­ский район) Да­ге­ста­на. Се­вер­ные (ха­са­вюр­тов­ские, за­су­лак­ские) кумыки на­се­ля­ют Ку­мык­скую рав­ни­ну ме­ж­ду Те­ре­ком и Су­ла­ком. В конце XVI – начале XVII веков часть ку­мык­ских феодальных вла­де­ний от­де­ли­лась от Тар­ков­ско­го шам­халь­ст­ва и об­ра­зо­ва­ла Эн­ди­ре­ев­ское хан­ст­во, в конце XVII века рас­пав­шее­ся на Эн­ди­ре­ев­ское, Ак­са­ев­ское и Кос­те­ков­ское вла­де­ния, во гла­ве ко­то­рых стоя­ли ул­лу-бии. С 1860 года вхо­ди­ли в Ку­мык­ский, с 1869 (1870) года – в Ха­сав­юр­тов­ский округ Тер­ской области. Юж­ные (кай­таг­ские) кумыки вхо­ди­ли в уц­мий­ст­во Кай­таг, с 1860 года – в Кай­та­го-Та­ба­са­ран­ский округ (с 1928 года Кай­таг­ский кан­тон, с 1929 года – ра­й­он). 47% кумыков жи­вут в го­ро­дах (Ма­хач­ка­ла, Буй­накск, Ха­са­вюрт и др.).

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. За­ни­ма­ют­ся па­шен­ным зем­ле­де­ли­ем, бах­че­вод­ст­вом, са­до­вод­ст­вом, ви­но­гра­дар­ст­вом. В XVIII веке ста­ли се­ять ку­ку­ру­зу. Раз­во­ди­ли круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­шадей (в основном степ­ной тю­рк­ской и гор­ной ка­ра­ча­ев­ской по­род), бы­ли раз­ви­ты шел­ко­вод­ст­во, ры­бо­лов­ст­во, пче­ло­вод­ст­во и др. Основные ре­мес­лен­ные це­нт­ры – Тар­ки, Ка­за­ни­ще, Эн­ди­рей и Ак­сай; в Засулак­ской Ку­мы­кии из­го­тов­ля­ли вой­лок и кош­мы.

До XIX века со­хра­ня­лись родственные объ­еди­не­ния (тай­па, ка­вум, джинс). До революции у кумыков была одна из самых сложных феодальных структур в Дагестане. де­ление на со­сло­вия шам­ха­лов, крым­шам­ха­лов, бе­ков, ка­ра­чай-бе­ков (ка­ра­чи-бе­ков), чан­ков, дво­рян (са­ла-уз­де­н, или ул­лу-уз­де­н, дё­ге­рек-уз­де­н, про­стые уз­де­ни), за­ви­си­мых кре­сть­ян (ча­гар-кул), воль­но­от­пу­щен­ных (азат), до­маш­них ра­бов (кул). Су­ще­ст­во­ва­ли ата­лы­че­ст­во, ку­на­че­ст­во, со­сед­ская взаи­мо­по­мощь (булка, ор­так). В конце XIX века с ростом про­мыш­лен­нос­ти и капитализма быстро рос торговый класс.

Ис­лам рас­про­стра­нил­ся в Ку­мы­кии в VIII–XII веках. Со­хра­ня­ют­ся сле­ды куль­та вер­хов­но­го бо­га Тен­ги­ри, ве­ра в де­мо­нических су­ществ, кос­мо­го­нические и этио­ло­гические ле­ген­ды, сказ­ки (ёмакъ­лар) и др. С XIV–XV веков скла­ды­ва­ет­ся ста­ро­ку­мык­ская литература на северо-кав­каз­ском тюр­ки (на ку­мык­ской диа­лект­ной ос­но­ве), слу­жив­шем письменным язы­ком для мно­гих на­ро­дов Северного Кав­ка­за.

История

Этническое происхождение кумыков сложно определить. Вероятно, они представляют собой смесь коренных кавказских племен и различных кочевых тюркских групп (куман-половец, хазар, кыпчаков и т. д.), которые были вытеснены в низменности из се­ве­ро­кав­каз­ских степей в XI—XIII веках, навязав свой язык их жителям.

Формирование кумыкского народа началось в VII веке, когда хазары захватили равнины юга России и заселили их тюркоязычными народами. Коренное кавказское население смешалось с этими тюркскими народами, особенно с кыпчаками, и приняло их язык. Ку­мык­ская «национальность» возникла в XIII веке в степях северного Дагестана, когда последовательные волны Золотой Орды вы­тес­ни­ли эти тюркоязычные народы на юг. Их исламизация началась сразу же, под влиянием Золотой Орды с севера и лакцев с юга, и была завершена в XIV веке, когда Золотая Орда аннексировала северный Дагестан. До этого люди были христианами, иудеями и языч­ни­ка­ми.

Первой политической организацией кумыков было феодальное Шамхальство, которое объединяло всех кумыков, а также другие се­вер­ные и восточные дагестанские народы. Шамхал первоначально проживал в горах Лакии (Кази-Кумух). Когда шамхал Чопан умер в 1577/1578, лакцы отменил власть его сына Султан-Бута, а столица Шамхальства была перенесена в Буйнакск. После 1640 года сто­ли­цей Шамхальства стали Тарки. В XVI веке шамхал управлял большей частью северного Дагестана. Существовали также по­лу­не­за­ви­си­мые кумыкские государства Эндирей, Аксай, Костек, Бамматуллах, Буйнакск и т. д., которые возглавлялись пред­ста­ви­те­ля­ми семьи шамхала Тарковского.

Шамхалы признавали суверенитет Персии на протяжении всего своего существования, несмотря на их прочные дипломатические свя­зи с Россией в конце XVI века, когда Россия пыталась захватить Дагестан. Сила шамхальства начала уменьшаться после войн про­тив кабардинцев и грузин. Сначала оно утратило контроль над территорией между реками Терек и Сулак, а затем на районами проживания дар­гин­цев и лакцев (XVII в.). Однако походы русских в 1586, 1590 и 1604 годах были отбиты совместными усилиями ку­мы­ков и Османской империи. Хотя формально шамхалы были вассалами Московского государства, они оставались близкими со­юз­ни­ка­ми османов с конца XVI до конца XVIII веков. В 1725 году русские прекратили независимое правление шамхалов, и упадок ку­мы­ков был завершён с созданием Мехтулинского и Бамматулинского ханств. К 1765 году Шамхальство было сокращено до полосы раз­ме­ра­ми 2 500 км² вдоль Каспийского моря.

Имам Мансур попытался сплотить феодальную знать Кавказа (особенно среди Кумыкии и Кабарды) против русских в конце XVIII века, но потерпел неудачу. Гюлистанский договор (1813 г.) формально уступил Дагестан России, но кумыки по-прежнему находились под властью шамхалов. После того, как русские подавили восстание мюридов (1834-1859 гг.) во главе с имамом Шамилём, кумыки и другие дагестанцы были включены в состав Российской империи. Местное правление было заменено царской военной ад­ми­ни­стра­ци­ей.

В 1917 году кумыки сыграли важную роль в стремлении народов Северного Кавказа к независимости. Воодушевленные своими по­ли­ти­чес­ки­ми традициями и тюркскими культурными влияниями, они выступали за «тюркскую» консолидацию Дагестана (в отличие от «исламской» консолидации, поддерживаемой консервативными дагестанцами). Они стремились стать частью великого пан­тюр­кист­ско­го движения, сконцентрированного в Баку, Казани и Крыму. После борьбы за власть между религиозными и кон­сер­ва­тив­ны­ми элементами во главе с шейхом Узун-Хаджи и имамом Гоцинским против социалистами, советский режим был установлен в главных городах на равнине в апреле 1918 года. К сентябрю 1918 года «белая» армия генерала Бичерахова, оснащенная в Персии англичанами, разгромила советские войска. Советская власть не была восстановлена ​​в Дагестане до 1920 года, когда 11-я Красная Армия разгромила «белую» армию Деникина и изгнала партизан имама Гоцинского обратно в горы.

Перевод Корана

В апреле 2005 года в Махачкале состоялась презентация Корана, переведенного на кумыкский язык востоковедом Абдурагимом Кандауровым и поэтом Магомедом Атабаевым. Перевод был начат за семь лет до презентации заведующим кафедрой арабского языка при Даг­гос­пед­уни­вер­си­те­те А. Кандауровым, который не успел закончить работу. После его тра­ги­чес­кой смерти М. Атабаев решился продолжить труд, чтобы перевод стал целостным ху­до­жест­вен­ным произведением.

В 2009 году вышло второе издание перевода Атабаева.

Литература

Использованная литература

• W. Barthold and D.K. Kermani, Ḳumuḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Кумыкский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Qumuq
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}