Малик ибн Анас

Малик ибн Анас

по-арабски: مالك ابن أنس

рождение: 712; Медина

смерть: 796; Медина

профессия: правовед, хадисовед

ученики: аш-Шафи‘и

течение: суннизм

сочинения: аль-Муватта

теги: -

ключевые слова: имам Малик

см. также: Абу Бакр ибн аль-‘Араби, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль

Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи — исламский богослов, хадисовед, правовед, эпо­ним маликитской юридической школы (мазхаба).

Биография

Родился в 712 году в Медине. Он был родом из известного йеменского племени химьяр. Его пра­дед был славным сподвижником и принимал участие во всех сражениях пророка Мухаммада ﷺ, кроме битвы при Бадре, а его дед Малик был одним из авторитетных учёных Медины при жиз­ни ‘Усмана ибн ‘Аффана . Большим уважением за свои глубокие знания пользовался и его дя­дя Абу Сухейль.

Имам Малик обучался религиозным дисциплинам у десятков выдающихся богословов, включая своего отца и дядю. В течение 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза. Посещал со­брания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кру­гозор необходимым условием для объективного изучения.

Долгие годы преподавал хадисоведение и право в мечети Пророка ﷺ в Медине. Его ученика­ми были такие известные богословы, как имам аш-Шафи‘и, Мухаммад аш-Шайбани, Суфйан ас-Сав­ри, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл большую роль в развитии ислам­ского богословия. По мнению многих комментаторов, именно на имама Малика указывают изве­стные слова Пророка ﷺ: «Близко то время, когда люди будут подгонять верблюдов в поис­ках зна­ний и не найдут никого более знающего, чем учёный из Медины».

Современники описывали имама Малика как богобоязненного и благочестивого человека, посвя­тив­шего всю свою жизнь служению религии Аллаха. Он обладал прекрасной памятью, отличался глу­бокими познаниями в области грамматики и лексики арабского языка. Выказывая уважение к ре­ли­гиозным наукам, он избегал общения с теми, кто вступал в богословские дискуссии ради при­обретения славы. Перед своими занятиями он умащался благовониями и причёсывал бороду, говоря: «Мне нравится проявлять уважение к хадисам Посланника Аллаха».

аль-Муватта.

Богословская деятельность

Он был признан имамом в области хадисоведения и правоведения и приобрёл известность далеко за пределами Медины. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установле­нию личности их передатчиков (равиев) и их надёжности. Стремился к разработке правовых ме­тодов для вынесения фетв, основанных на независимом мнении правоведа (ра’й), развивал пра­воведение и сочетал традиционные методы с новыми.

Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на Коран и Сунну. Большое зна­чение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему предпочтение перед суж­де­ни­ем по аналогии. Богословские принципы Малика не были изложены им в одном тракта­те, но бы­ли переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вахбом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Ка­симом (ум. 813) и другими.

Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рассматривал с по­зи­ций суннитского ислама. Разделял познания на 3 категории: знания, доступные всем и акту­аль­ные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка ﷺ, фетв сподвижников); знания, доступ­ные то­ль­ко ограниченному кругу людей (воззрения различных философских школ и сект); зна­ния, до­ступные только после длительных и упорных занятий подлинной наукой (правоведе­ние, осно­ван­ное на мнении и суждении (ра’й) правоведа).

Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым пробле­мам. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов аль-Муватта. Он получил бо­ль­шую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему халиф Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отка­зал­ся от этого предложения. Своё решение имам объяснил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка ﷺ, которая распрост­ра­ни­лась по свету вместе со сподвижниками.

В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в Аравии, но и в Ираке, Египте, Северной Африке и Андалусии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Некоторое количество мали­ки­тов проживает в странах Персидского залива.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Малик ибн Анас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Малик бин Анас и мединская школа // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• А.С. Боголюбов, Малик б. Анас // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 156. (рус.)
• J. Scsacht, Mālik b. Anas // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 262—265. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Малик ибн Анас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Малик_ибн_Анас
• Дата первой публикации: 21 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}