Уильям Монтгомери Уотт: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 40: Строка 40:
После получения звания доктора он отправился в Иерусалим. Затем к нему присоединилась его жена. Их первый ребенок родился в Иерусалиме. Вернувшись в Англию в 1946 году, Уотт снова отказался от поездки в Иерусалим из-за того, что там не было средней школы, где преподавали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, британская мандатная администрация в Палестине передала административную власть новообразованному Израилю. Он начал преподавать античную философию в Эдинбургском университете. После ухода на пенсию своего бывшего учителя Ричарда Белла в 1947 году он занял освободившуюся должность преподавателя арабского языка в том же университете. Когда он стал профессором в 1964 году, он был назначен на кафедру арабских и исламских исследований. Он продолжал служить пастором Шотландской епископальной церкви во время своего пребывания в университете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрастному ограничению, он обучал в университете множество студентов.  
После получения звания доктора он отправился в Иерусалим. Затем к нему присоединилась его жена. Их первый ребенок родился в Иерусалиме. Вернувшись в Англию в 1946 году, Уотт снова отказался от поездки в Иерусалим из-за того, что там не было средней школы, где преподавали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, британская мандатная администрация в Палестине передала административную власть новообразованному Израилю. Он начал преподавать античную философию в Эдинбургском университете. После ухода на пенсию своего бывшего учителя Ричарда Белла в 1947 году он занял освободившуюся должность преподавателя арабского языка в том же университете. Когда он стал профессором в 1964 году, он был назначен на кафедру арабских и исламских исследований. Он продолжал служить пастором Шотландской епископальной церкви во время своего пребывания в университете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрастному ограничению, он обучал в университете множество студентов.  


Монтгомери Уотт был приглашенным профессором в университетах Торонто в 1963-1964 годах, Париже в 1970 году и Джорджтауне в 1978-1979 годах. Он был членом экуменической общины Иона, какое-то время был президентом Ассоциации британских востоковедов. Он опубликовал большое количество книг и статей и оказал значительное влияние на исламоведение как через свои труды, так и своих учеников.Монтгомери Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдинбурге.
Монтгомери Уотт был приглашенным профессором в университете Торонто в 1963-1964 годах, Париже в 1970 году и Джорджтауне в 1978-1979 годах. Он был членом экуменической общины Иона, какое-то время был президентом Ассоциации британских востоковедов. Он опубликовал большое количество книг и статей и оказал значительное влияние на исламоведение как через свои труды, так и своих учеников.


== Работы ==
Белл Р., Уотт У. М. ''Введение в коранистику'' (''Introduction to the Qur’an''. Edinburgh, 1970) Переработанное сочинение известного английского учёного Ричарда Белла.  Принимая во внимание расширение мусульманско-христианского диалога во второй половине прошлого столетия, он изначально ставит целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагает, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророческое призвание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте божественного откровения, заявляя, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, окружил свои переживания пеленой таинственности.
;А) Исламская история и мысль.
 
:1. Свобода воли и предопределение в раннем исламе  (Лондон, 1948 г.). Это докторская диссертация Уотта,  переведенная на турецкий язык Арифом Айтекиным под  названием « Свободная воля и судьба в ранние периоды ислама» (Стамбул, 1996 г.).
В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины XX в. И хотя он допускает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации текста при халифе ‘Усмане, он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, произнесённый пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. При этом он обосновывает свою позицию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержания{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.
:2.  Мухаммад в Мекке  (Оксфорд, 1953, 1972; тр. М. Рами Аяс, Азми Юксель,  пророк Мухаммад в Мекке  [Анкара, 1986]; тр. Де Ф. Дурвейл, «  Магомет а ла Мекк» ).
:3.  Мухаммед в Медине  (Оксфорд, 1956, 1972).
:4.  Мухаммад: пророк и государственный деятель  (Лондон, 1961 г.). Он резюмируется из двух работ, приведенных выше (Тр. Хайрулла Орс,  Пророк Мухаммед и основатель государства  [Стамбул, 1963]; Юнал Чаглар,  Пророк и государственный деятель, Пророк Мухаммад  [Стамбул, 2001]; Тр. Одил Майот, Магомет, Пророк Хомме  д. 'état  [Париж, 1962]).
:5. Ислам и интеграция общества (Лондон, 1961).
:6.  Мусульманский интеллектуал: исследование аль-Газали  (Эдинбург, 1963; тр. Ханифи Озджан,  Муслим Айдын : исследование Газали  [Измир, 1989]).
:7.  Исламская философия и теология: расширенный обзор  (Эдинбург, 1962, 1985, 1992, 1997; тр. Сулейман Атеш,  Исламские исследования: исламская философия и теология  [Анкара, 1968, Стамбул, 2004]).
:8.  История исламской Испании  (Эдинбург, 1965, 1992). Опубликовано Пьером Качиа (тр. Джумхур Эрсин Адыгюзель - Кияс Чюкюров,  История Андалусии  [Стамбул, 2011]; тр. Мухаммед Риза Мисри,  Фи Тариджи Исбанья эль-Исламийе  [Бейрут 1994]).
:9.  Сопровождение Корана: на основе перевода Арберри  (Лондон, 1967, 1994).
:10.  Исламская политическая мысль  (Эдинбург, 1968; тр. Субхи Хадиди,  аль-Фикрюс-сияси аль-Ислами «аль-мефахим аль-эсасийе»  [Бейрут, 1981]).
:11.  Что такое ислам?  (Лондон, 1968; тр. Элиф Риза,  Что такое ислам?  [Стамбул, 1993]).
:12.  Исламское откровение в современном мире  (Эдинбург, 1969; тр. Мехмет С. Айдын,  Откровение ислама в современном мире  [Анкара, 1982]).
:13.  Введение Белла в Коран  (Эдинбург, 1970, 1991). Это издание с двойной подписью перевода Корана, сделанного учителем Уотта Ричардом Беллом на английский язык (тр. Сулейман Калкан,  Введение в Коран  [Анкара, 1998, 2000]).
:14.  Влияние ислама на средневековую Европу  (Эдинбург, 1972; trc. Hulusi Yavuz,  Islam Europe Influence  [Стамбул, 1986]; trc. Tahir Abdusselam Hafez, Eserü'l-Islam fî Urubbâ hand-dry hand-vusṭâ  [Medina 2002] ; trc. Geneviève Humbert,  L'influence de l'Islam sur l'Europe médiévale  [Париж, 1974]; trc. Holger Fliessbach, Der Einfluß des Islam auf das europäische Mittelalter  [Берлин, 2001]).
:15.  Период формирования исламской мысли  (Эдинбург, 1973; Оксфорд, 1998; тр. Этхем Рухи Фиглали, Период формирования исламской мысли  [Анкара, 1981; пересмотренное 3-е изд. 2010]). Переведенный на немецкий язык Сильвией Хёфер, он был одобрен Майклом Э. Мармурой и  опубликован под названием Der Islam II: Politische Entwicklungen und theologische Konzepte (Штутгарт, 1985).
:16.  «Величество То был Ислам»  (Лондон, 1974).
:17.  Ислам и христианство сегодня: вклад в диалог  (Лондон, 1983; Тр. Туран Коч,  Ислам и христианство сегодня  [Стамбул, 1991]).
:18. Мекка Мухаммеда  (Эдинбург, 1988; тр. М. Акиф Эрсин, Мекка пророка Мухаммеда  [Анкара, 1995]).
:19.  Исламский фундаментализм и современность  (Эдинбург, 1988; Тр. Туран Коч, Исламские движения и современность  [Стамбул, 1997]).
:20. Ранний ислам: Сборник статей  (Эдинбург, 1990). Он содержит двадцать три статьи Уотта, опубликованные в других местах.
:21.  Встречи мусульман с христианами: восприятие и заблуждения  (Лондон, 1991 г .; тр. Фуат Айдын, «  Мусульманско-христианский диалог из прошлого в настоящее»  [Стамбул, 2000]).
:22.  Краткая история ислама  (Oxford 1996; trc. Gennaro Ghirardelli, Kurze Geschichte des Islam  [Берлин 2002]).
;Б) Христианство.
* Лекарство от человеческих проблем: изложение христианского послания в современных терминах  (Лондон, 1959);
* «Истина в религиях: социологический и психологический подход»  (Эдинбург, 1963; тр. А. Вахап Таштан - Али Кушат, «Истина в религиях»  [Стамбул, 2002]);
* Религиозная правда нашего времени  (Оксфорд, 1995 г.);
* Христианская вера сегодня  (Лондон, 2002 г.).
-----
Белл Р., Уотт У. М. ''Введение в коранистику'' (''Introduction to the Qur’an''. Edinburgh, 1970)


Переработанное сочинение известного английского учёного Ричарда Белла.  Принимая во внимание расширение мусульманско-христианского диалога во второй половине прошлого столетия, он изначально ставит целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагает, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророческое призвание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте божественного откровения, заявляя, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, окружил свои переживания пеленой таинственности.
Монтгомери Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдинбурге.


В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины XX в. И хотя он допускает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации текста при халифе ‘Усмане, он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, произнесённый пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. При этом он обосновывает свою позицию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержания.
== Работы ==
Монтгомери Уотт является автором работ по истории, философии и культуре ислама, среди которых:
* {{публикация|книга|заглавие= Free Will and Predestination in Early Islam|ссылка=|ответственный= |место=London |издательство= |год=1948|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Muhammad at Mecca|ссылка=|ответственный= |место= Oxford|издательство= |год=1953, 1972|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Muhammad at Medina|ссылка=|ответственный= |место=Oxford |издательство= |год=1956, 1972|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Muhammad: Prophet and Statesman|ссылка=|ответственный= |место=London  |издательство= |год=1961|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Islam and the Integration of Society|ссылка=|ответственный= |место= London|издательство= |год=1961|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Muslim Intellectual: A Study of al-Ghazali|ссылка=|ответственный= |место= Edinburgh |издательство= |год=1963|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Islamic Philosophy and Theology: An Extended Survey|ссылка=|ответственный= |место= Edinburgh |издательство= |год=1962, 1985, 1992, 1997|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= A History of Islamic Spain|ссылка=|ответственный= |место= Edinburgh |издательство= |год=1965, 1992|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Islamic Political Thought|ссылка=|ответственный= |место=Edinburgh|издательство= |год=1968|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие=What is Islam? |ссылка=|ответственный= |место= London|издательство= |год=1968|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Islamic Revelation in the Modern World|ссылка=|ответственный= |место=Edinburgh  |издательство= |год=1969|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие=Bell’s Introduction to the Qur’ān |ссылка=|ответственный= |место=Edinburgh  |издательство= |год=1970, 1991|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= The Influence of Islam on Medieval Europe|ссылка=|ответственный= |место= Edinburgh |издательство= |год=1972|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Muhammad’s Mecca|ссылка=|ответственный= |место= Edinburgh|издательство= |год=1988|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= Early Islam: Collected Articles|ссылка=|ответственный= |место=Edinburgh |издательство= |год=1990|lang=en}}
* {{публикация|книга|заглавие= A Short History of Islam |ссылка=|ответственный= |место= Oxford |издательство= |год=1996|lang=en}}


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ТДВИА|T. Görgün|Watt, William Montgomery|watt-william-montgomery|год=2013|том=43|стр=148-152}}
* {{ТДВИА|T. Görgün|Watt, William Montgomery|watt-william-montgomery|год=2013|том=43|стр=148-152}}
* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = William-Montgomery-Watt
|сортировка =|ссылка = William-Montgomery-Watt
|публикация =2021-11-27|обновление =
|публикация =2021-11-27|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = watt-william-montgomery
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =  
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =  
|Цитатник = |Википедия = lang
|Цитатник = |Википедия = Q471167
|уровень = 5|важность = низкая
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить |шариат = проверить

Версия от 13:14, 27 ноября 2021

Уильям Монтгомери Уотт
оригинальное имя: William Montgomery Watt  (англ.)
рождение: 14 марта 1909; Серс, Шотландия
смерть: 24 октября 2006; Эдинбург, Шотландия
страна: Великобритания
отец: Эндрю Уотт
профессия: востоковед, корановед, арабист
направление: истории ислама, исламская философия
должность: преподаватель Эдинбургского университета
место работы: Эдинбургский университет
учителя: Ричард Белл
религия: христианство
теги: -
см. также: А. Джеффери, Дж. Бартон, Р. Блашер, Т. Нёльдеке

Монтгомери Уотт — британский арабист, автор работ по истории, философии и культуре ислама. Почётный профессор Эдинбургского университета.

Биография

Уильям Монтгомери Уотт родился 14 марта 1909 года в деревне Серс округа Файф в Шотландии. Его отец, Эндрю Уотт, был чиновником Шотландской епископальной церкви. Прежде чем изучать богословие, он покинул Объединенную пресвитерианскую церковь и присоединился к Шотландской церкви. После смерти отца в 1910 году он вместе с матерью переехал в дом к дедушке. Уотт провел здесь своё детство и юность в очень религиозной среде, участвуя в деятельности Объединенной свободной церкви и Шотландской епископальной церкви. Монтгомери Уотт начал свою образовательную жизнь в Академии Ларкхолла. Он переехал в Эдинбург со своей матерью в 1925 году и получил среднее образование в колледже Джорджа Уотсона (1927).

Хотя он интересовался атомной физикой в ​​подростковом возрасте, он отказался продолжать неё изучение, потому что не мог найти никого вокруг себя, кто мог бы помочь ему в этой области науки. Уотт поступил в Эдинбургский университет для того, чтобы изучать гуманитарные науки. Здесь он изучал классическую литературу. В 1930 году он окончил программу обучения «Literae Humaniores» Оксфордского университета. На следующий год он получил «степень магистра литературы» и вернулся в Эдинбург, чтобы подготовить докторскую диссертацию. Летом 1934 года он отправился в Йену, Германия, где изучал философию. С 1934 по 1938 год работал ассистентом на кафедре моральной философии Эдинбургского университета. Между тем его докторская диссертация была отклонена, и ему не дали времени пересмотреть его диссертацию[1].

После того, как его мать умерла в 1937 году, он покинул Шотландскую церковь и присоединился к Шотландской епископальной церкви. Уотт начал знакомиться с исламом через друга-мусульманина, которого жил с ним в одном доме. В 1938 году истёк срок его ассистенции в университете. Когда Уотт узнал, что англиканский епископ в Иерусалиме ищет кого-то, кто подошёл бы к исламу интеллектуально, пока он собирался подать заявление на должность преподавателя философии в Шотландский церковный колледж в Калькутте, он подал туда заявление, и его заявление было принято. С этой целью он прошёл ускоренную программу богословия в семинарии Каддесдона возле Оксфорде. В конце осеннего семестра 1939 года он был назначен сначала вице-канцлером, а затем пастором. Он был пастором в Лондоне до февраля 1941 года и в Эдинбурге до января 1944 года. Продолжая своё служение в церкви, он начал изучать арабский язык. В том же году он защитил докторскую диссертацию по теме «Свободная воля и предопределение в раннем исламе» в Эдинбургском университете.

После получения звания доктора он отправился в Иерусалим. Затем к нему присоединилась его жена. Их первый ребенок родился в Иерусалиме. Вернувшись в Англию в 1946 году, Уотт снова отказался от поездки в Иерусалим из-за того, что там не было средней школы, где преподавали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, британская мандатная администрация в Палестине передала административную власть новообразованному Израилю. Он начал преподавать античную философию в Эдинбургском университете. После ухода на пенсию своего бывшего учителя Ричарда Белла в 1947 году он занял освободившуюся должность преподавателя арабского языка в том же университете. Когда он стал профессором в 1964 году, он был назначен на кафедру арабских и исламских исследований. Он продолжал служить пастором Шотландской епископальной церкви во время своего пребывания в университете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрастному ограничению, он обучал в университете множество студентов.

Монтгомери Уотт был приглашенным профессором в университете Торонто в 1963-1964 годах, Париже в 1970 году и Джорджтауне в 1978-1979 годах. Он был членом экуменической общины Иона, какое-то время был президентом Ассоциации британских востоковедов. Он опубликовал большое количество книг и статей и оказал значительное влияние на исламоведение как через свои труды, так и своих учеников.

Белл Р., Уотт У. М. Введение в коранистику (Introduction to the Qur’an. Edinburgh, 1970) Переработанное сочинение известного английского учёного Ричарда Белла. Принимая во внимание расширение мусульманско-христианского диалога во второй половине прошлого столетия, он изначально ставит целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагает, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророческое призвание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте божественного откровения, заявляя, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, окружил свои переживания пеленой таинственности.

В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины XX в. И хотя он допускает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации текста при халифе ‘Усмане, он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, произнесённый пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. При этом он обосновывает свою позицию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержания[2].

Монтгомери Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдинбурге.

Работы

Монтгомери Уотт является автором работ по истории, философии и культуре ислама, среди которых:

  • Free Will and Predestination in Early Islam. — London, 1948. (англ.)
  • Muhammad at Mecca. — Oxford, 1953, 1972. (англ.)
  • Muhammad at Medina. — Oxford, 1956, 1972. (англ.)
  • Muhammad: Prophet and Statesman. — London, 1961. (англ.)
  • Islam and the Integration of Society. — London, 1961. (англ.)
  • Muslim Intellectual: A Study of al-Ghazali. — Edinburgh, 1963. (англ.)
  • Islamic Philosophy and Theology: An Extended Survey. — Edinburgh, 1962, 1985, 1992, 1997. (англ.)
  • A History of Islamic Spain. — Edinburgh, 1965, 1992. (англ.)
  • Islamic Political Thought. — Edinburgh, 1968. (англ.)
  • What is Islam?. — London, 1968. (англ.)
  • Islamic Revelation in the Modern World. — Edinburgh, 1969. (англ.)
  • Bell’s Introduction to the Qur’ān. — Edinburgh, 1970, 1991. (англ.)
  • The Influence of Islam on Medieval Europe. — Edinburgh, 1972. (англ.)
  • Muhammad’s Mecca. — Edinburgh, 1988. (англ.)
  • Early Islam: Collected Articles. — Edinburgh, 1990. (англ.)
  • A Short History of Islam. — Oxford, 1996. (англ.)

Примечания

  1. ↑ T. Görgün, 2013.
  2. ↑ Э.Р. Кулиев, 2003.

Литература

Использованная литература
  • T. Görgün, Watt, William Montgomery // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 148-152. (тур.)
  • Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Уильям Монтгомери Уотт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/William-Montgomery-Watt
  • Дата первой публикации: 27 ноября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Уильям_Монтгомери_Уотт&oldid=63444