Ричард Белл: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|персона
'''Ричард Белл''' — британский востоковед, корановед
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  =
| оригинал    = Richard Bell {{ref-en}}
| имя        =
| прозвище    =
| рождение    = 1876; Шотландия
| смерть      = 1952
| активность  =
| страна      =
| отец        =
| мать        =
| супруги    =
| дети        =
| профессия  = корановед, переводчик
| должность  =
| учителя    =
| ученики    =[[Уотт|У.М. Уотт]]
| религия    = [[христианство]]
| течение    =
| сочинения  =
| место      =
| синонимы    = Белл
| см. также  = [[Нёльдеке|Т. Нёльдеке]]
}}
'''Ричард Белл''' — британский востоковед, корановед, переводчик Корана на английский язык.{{Превью}}


== Биография ==
Ричард Белл родился в 1876 году в Шотландии. Свое высшее образование он начал с изучения литературы и теологии в Эдинбургском университете, а завершил в Германии. По возвращении он был назначен доцентом кафедры иврита в Эдинбургском университете; он также преподавал уроки арабского языка. Затем он бросил работу в университете, чтобы служить своей религии, и стал пастором в провинциальном городке Вамфрей. В 1921 году он вернулся в Эдинбургский университет и продолжил преподавать арабский язык. Белл ушёл на пенсию в возрасте семидесяти одного года, не имея возможности посетить какую-либо арабскую страну до конца своей академической карьеры (1947 г.). Он умер пять лет спустя в Эдинбурге, где провел большую часть своей жизни.
Ричард Белл родился в 1876 году в Шотландии. Свое высшее образование он начал с изучения литературы и теологии в Эдинбургском университете, а завершил в Германии. По возвращении он был назначен доцентом кафедры иврита в Эдинбургском университете; он также преподавал уроки арабского языка. Затем он бросил работу в университете, чтобы служить своей религии, и стал пастором в провинциальном городке Вамфрей. В 1921 году он вернулся в Эдинбургский университет и продолжил преподавать арабский язык. Белл ушёл на пенсию в возрасте семидесяти одного года, не имея возможности посетить какую-либо арабскую страну до конца своей академической карьеры (1947 г.). Он умер пять лет спустя в Эдинбурге, где провел большую часть своей жизни.


Белл, который был не очень продуктивным автором, хотел изучить вклад мусульман в математику, используя рукописи из библиотеки Эдинбургского университета, но позже, по настоянию своих учителей и друзей, он работал над биографией пророка Мухаммада {{сас}} и Кораном.
<!-- Некоторые из основных гипотез, которые Белл выдвинул относительно Корана в своей работе, следующие: поэтов и был продуктом собственного разума Пророка. б) Пророк не только составил Коран, но также внес много изменений и исправлений в текст в соответствии с условиями и потребностями. в) Коран во многом обязан Библии в отношении историй о древних людях. г) Обычное откровение состоит из коротких отрывков, или, другими словами, Коран состоит из коротких отрывков. д) «Литературная деятельность» или откровение Пророка делится на три разных периода. один.Это полностью мекканский период «образцового», который включает «образцовые аяты», привлекающие внимание к различным чудесам природы, которые являются знаками силы и милосердия Аллаха. 2. Частично мекканский и частично гражданский период «Корана», который продолжается до смены киблы. 3.Период «книги», который начался после изменения киблы и провозглашения независимой уммы, цель которой - представить новую книгу для новой уммы, которая конкурирует с Торой и Евангелием евреев и христиан. В этом смысле «книга» более всеобъемлющая, чем «Коран». Еще более убедительная гипотеза, выдвинутая Беллом, заключается в том, что в Коране, который считается однородным, есть стихи, которые время от времени выходят из контекста. Затем он объясняет, что были повторения в результате ошибочного перевода стихи других сур на другой стороне, пока они записывались на своих местах.-->


1. ''Происхождение ислама в христианском окружении'' (''The Origin of Islam in its Christian Environment'' London, 1926, 1968) — работа, состоящая из семи частей, сначала обобщает историю христианства, а затем рассматривает влияние этой религии на арабов, зарождение и развитие ислама, а затем исследует пророчество Мухааммада {{сас}}.
Белл, который был не очень продуктивным автором, хотел изучить вклад мусульман в математику, используя рукописи из библиотеки Эдинбургского университета, но позже, по настоянию своих учителей и друзей, он работал над биографией пророка Мухаммада {{сас}} и Кораном. Белл также часто публикуется в различных журналах.


2. Коран: перевод с критической перестановкой сур (The Qur’an: Translated with a Critical Rearrangement of the Surahs, Эдинбург, 1937-1939, 1960). Этот труд, самый важный труд Белла, представляет собой английский перевод Корана. Различные пояснения с примечаниями в произведении Введение в Коран после смерти автора(Эдинбург, 1953 г.), а позже эта книга была переработана и перепечатана с двойной подписью его ученика В. Монтгомери Ватта (Эдинбург, 1970 г.). В этой интерпретации Белл переупорядочивает суры, применяя принципы, которые он изучил во время работы над Ахд-и Атик, рассматривая Коран с литературной точки зрения, разделяя его на разделы, переупорядочивая стихи один за другим или даже разделы по Согласно их датам nüûl (вдохновения), эта попытка вызвала реакцию в мусульманских и немусульманских кругах (см. Arberry, I, 14). Некоторые выдающиеся исследователи, такие как А. Гийом, признают, что разбивание стихов, отделение их друг от друга и замена их чисто субъективными соображениями делает это значение непригодным для использования ( MW , XLVIII / 3 [1957], стр. 248).
''Происхождение ислама в христианском окружении'' (''The Origin of Islam in its Christian Environment'' London, 1926, 1968) — работа, состоящая из семи частей, сначала обобщает историю христианства, а затем рассматривает влияние этой религии на арабов, зарождение и развитие ислама, а затем исследует пророчество Мухааммада {{сас}}.


Некоторые из основных гипотез, которые Белл выдвинул относительно Корана в своей работе, следующие: поэтов и был продуктом собственного разума Пророка. б) Пророк не только составил Коран, но также внес много изменений и исправлений в текст в соответствии с условиями и потребностями. в) Коран во многом обязан Библии в отношении историй о древних людях. г) Обычное откровение состоит из коротких отрывков, или, другими словами, Коран состоит из коротких отрывков. д) «Литературная деятельность» или откровение Пророка делится на три разных периода. один.Это полностью мекканский период «образцового», который включает «образцовые аяты», привлекающие внимание к различным чудесам природы, которые являются знаками силы и милосердия Аллаха. 2. Частично мекканский и частично гражданский период «Корана», который продолжается до смены киблы. 3.Период «книги», который начался после изменения киблы и провозглашения независимой уммы, цель которой - представить новую книгу для новой уммы, которая конкурирует с Торой и Евангелием евреев и христиан. В этом смысле «книга» более всеобъемлющая, чем «Коран». Еще более убедительная гипотеза, выдвинутая Беллом, заключается в том, что в Коране, который считается однородным, есть стихи, которые время от времени выходят из контекста. Затем он объясняет, что были повторения в результате ошибочного перевода стихи других сур на другой стороне, пока они записывались на своих местах.
''Коран: перевод с критическим пересмотром расположения сур'' (''The Qur’an: Translated with a Critical Rearrangement of the Surahs'', Edinburgh, 1937-1939, 1960) — самый важный труд Белла, представляющий собой английский перевод Корана. В этом переводе Белл переупорядочил суры согласно времени их ниспослания, что вызвало реакцию в мусульманских и немусульманских кругах.  


Bell's также часто публикуется в различных журналах
''Введение в коранистику'' (''Introduction to the Qur’an''. Edinburgh, 1970) — работа Р. Белла и [[Уотт|У.М. Уотта]], затрагивает важнейшие вопросы, изучаемые европейскими корановедами. Несмотря на то, что сам Белл весьма скептически относился к мусульманским преданиям о характере откровений и истории сложения коранического текста, его ученик У. Монтгомери Уотт более осторожен в своих суждениях. У. М. Уотт критикует некоторые взгляды своего учителя, в том числе его гипотезу «письменных документов». По мнению Р. Белла, многочисленные примеры внезапного изменения рифмы, повторения одних и тех же рифмующихся слов в соседних аятах, резкого изменения длины аятов и т. п. являются результатом того, что некоторые фрагменты Корана были записаны на оборотной стороне документов, составленных при Мухаммаде {{сас}}, а при переписывания священного текста они приобрели вид чужеродных вставок.
----
4. Белл Р., Уотт У. М. Введение в коранистику (Introduction to the Qur’an. Edinburgh, 1970)


Переработанное сочинение известного английского учёного Ричарда Белла затрагивает важнейшие вопросы, изучаемые европейскими корановедами. Несмотря на то, что сам автор весьма скептически относился к мусульманским преданиям о характере откровений и истории сложения коранического текста, его ученик У. Монтгомери Уотт более осторожен в своих суждениях. Принимая во внимание расширение мусульманско-христианского диалога во второй половине прошлого столетия, он изначально ставит целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагает, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророческое призвание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте божественного откровения, заявляя, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, окружил свои переживания пеленой таинственности.
{{Литература}}
* {{ТДВИА|МП|Bell, Richard|bell-richard|год=1992|том=5|стр=423-424}}
* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}


У. М. Уотт критикует некоторые взгляды своего учителя, в том числе его гипотезу «письменных документов». По мнению Р. Белла, многочисленные примеры внезапного изменения рифмы, повторения одних и тех же рифмующихся слов в соседних аятах, резкого изменения длины аятов и т. п. являются результатом того, что некоторые фрагменты Корана были записаны на оборотной стороне документов, составленных при Мухаммаде, а при переписывания священного текста они приобрели вид чужеродных вставок.
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
 
|сортировка =|ссылка = Richard-Bell
В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины XX в. И хотя он допускает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации текста при халифе ‘Усмане, он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, произнесённый пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. При этом он обосновывает свою позицию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержания.
|публикация =<!-- 2021-11-26 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия = lang
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Категория
{{Категория
|Корановеды
|Корановеды
|
|Английский язык
|Переводчики Корана
}}
 
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}
}}

Версия от 13:56, 26 ноября 2021

Ричард Белл
оригинальное имя: Richard Bell  (англ.)
рождение: 1876; Шотландия
смерть: 1952
профессия: корановед, переводчик
ученики: У.М. Уотт
религия: христианство
теги: -
ключевые слова: Белл
см. также: Т. Нёльдеке

Ричард Белл — британский востоковед, корановед, переводчик Корана на английский язык.

Биография

Ричард Белл родился в 1876 году в Шотландии. Свое высшее образование он начал с изучения литературы и теологии в Эдинбургском университете, а завершил в Германии. По возвращении он был назначен доцентом кафедры иврита в Эдинбургском университете; он также преподавал уроки арабского языка. Затем он бросил работу в университете, чтобы служить своей религии, и стал пастором в провинциальном городке Вамфрей. В 1921 году он вернулся в Эдинбургский университет и продолжил преподавать арабский язык. Белл ушёл на пенсию в возрасте семидесяти одного года, не имея возможности посетить какую-либо арабскую страну до конца своей академической карьеры (1947 г.). Он умер пять лет спустя в Эдинбурге, где провел большую часть своей жизни.


Белл, который был не очень продуктивным автором, хотел изучить вклад мусульман в математику, используя рукописи из библиотеки Эдинбургского университета, но позже, по настоянию своих учителей и друзей, он работал над биографией пророка Мухаммада ﷺ и Кораном. Белл также часто публикуется в различных журналах.

Происхождение ислама в христианском окружении (The Origin of Islam in its Christian Environment London, 1926, 1968) — работа, состоящая из семи частей, сначала обобщает историю христианства, а затем рассматривает влияние этой религии на арабов, зарождение и развитие ислама, а затем исследует пророчество Мухааммада ﷺ.

Коран: перевод с критическим пересмотром расположения сур (The Qur’an: Translated with a Critical Rearrangement of the Surahs, Edinburgh, 1937-1939, 1960) — самый важный труд Белла, представляющий собой английский перевод Корана. В этом переводе Белл переупорядочил суры согласно времени их ниспослания, что вызвало реакцию в мусульманских и немусульманских кругах.

Введение в коранистику (Introduction to the Qur’an. Edinburgh, 1970) — работа Р. Белла и У.М. Уотта, затрагивает важнейшие вопросы, изучаемые европейскими корановедами. Несмотря на то, что сам Белл весьма скептически относился к мусульманским преданиям о характере откровений и истории сложения коранического текста, его ученик У. Монтгомери Уотт более осторожен в своих суждениях. У. М. Уотт критикует некоторые взгляды своего учителя, в том числе его гипотезу «письменных документов». По мнению Р. Белла, многочисленные примеры внезапного изменения рифмы, повторения одних и тех же рифмующихся слов в соседних аятах, резкого изменения длины аятов и т. п. являются результатом того, что некоторые фрагменты Корана были записаны на оборотной стороне документов, составленных при Мухаммаде ﷺ, а при переписывания священного текста они приобрели вид чужеродных вставок.

Примечания

Литература

Использованная литература
  • МП, Bell, Richard // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 5. s. 423-424. (тур.)
  • Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ричард Белл [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Richard-Bell
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Ричард_Белл&oldid=63410