Режи Блашер: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК}} | {{УК|персона | ||
'''Режи Блашер''' | | название = | ||
| изображение = | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = | |||
| оригинал = Régis Blachère | |||
| имя = | |||
| прозвище = | |||
| рождение = 30 июня 1900; Монруж | |||
| смерть = 7 августа 1973; Париж | |||
| активность = | |||
| страна = [[Франция]] | |||
| отец = | |||
| мать = | |||
| супруги = | |||
| дети = | |||
| профессия = корановед, переводчик | |||
| должность = | |||
| учителя = | |||
| ученики = | |||
| религия = | |||
| сочинения = ''Введение в коранистику'' (Introduction au Coran) | |||
| место = | |||
| синонимы = | |||
| см. также = [[Теодор Нёльдеке]], [[Артур Джеффери]], [[Ричард Белл]] | |||
}} | |||
'''Режи Блашер''' ({{lang-fr|Régis Blachère}}) — французский востоковед, корановед, переводчик, автор перевода Корана на французский язык.{{Превью}} | |||
== Биография == | |||
Режи Блашер родился 30 июня 1900 года в Монруж, пригороде Парижа. В возрасте пятнадцати лет он и его семья обосновались в Марокко, которое в то время было французской колонией. Там он продолжил своё образование. После окончания французской средней школы Касабланки он начал работать в Институте Маулая Юсуфа в Рабате (1921). Тем временем, продолжая свое высшее образование, Блашер окончил литературный факультет в Алжире (1922), где преподавали Х. Массе и Э. Леви-Провансаль. Продолжив уроки у В. Марсаиса в течение года, он стал преподавателем арабского языка в Институте Маулая Юсуфа (1924). | |||
С 1929 по 1935 год был директором Марокканского института высших исследований. В этот период он своими статьями помогал изданию журнала Hespéris. VII из серии Bibliotheca Arabica в Париже и Бейруте в 1932 году . как кожаВ этом журнале он опубликовал некоторые части своей знаменитой работы под названием Extraits des Principaux géographes Arabes du Moyen Age, посвященной трудам средневековых исламских и арабских географов. В 1935 году он был назначен преподавателем арабского языка в Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes в Париже. Он стал врачом в 1936 году. Исследования, основанные на его докторской степени, IV. Его исследование стихов арабского поэта X века Мутанебби ( Un poète arabe du quatrième siècle de l'Hégire: Abu Tayyib al-Mutanabbi , Paris 1935) и перевод произведения Саида аль-Андалуси « Шабататюль» -ümem ( Livre des Categories des Nations, Париж 1935 г.). Мутенебби - один из арабских поэтов, которых Блашер много лет изучал с разных сторон. В этих исследованиях Блашер пытался раскрыть политическую, интеллектуальную и социальную структуру периода и среды, в которой жил поэт. | |||
В 1942 году Блашер стал директором по изучению арабского языка в Ecole Pratique des Hautes Etudes. В 1950 году он оставил свой пост в Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes и был назначен заведующим кафедрой средневекового арабского языка и литературы в университете Сорбонны. Блашер, который также был директором Института исламских исследований Парижской академии (1956-1965), основанного в 1929 году В. Марсе, Л. Массиньоном и М. Годфруа-Демомбейносом при Парижской академии. является членом Lévi-Provençal's. После своей смерти он был менеджером Arabica в период с 1956 по 1962 год. Блашер, который также был членом различных институтов, проводивших исследования по арабскому языку и литературе, исламу и Ближнему Востоку, умер 7 августа 1973 года в Париже. | |||
Работает. Хотя Элиссефф писал, что мадам Эве Парет, работавшая на него, готовит для Bulletin d'études Orientales полную библиографию Блашера, который постоянно публиковался с 1922 года до его смерти и считается одним из самых плодовитых востоковедов. много лет записи о публикации этой работы так и не были найдены. Помимо его многочисленных статей и статей, упомянутых выше, его основные работы включают: | |||
1. Ле Коран, Новый перевод (I – III, Париж, 1947–1950). В этом переводе суры ранее были написаны Г. Вейлем, Th. Он был организован в соответствии с четырьмя фазами пророчества, три из которых принадлежали Мекканскому периоду, а один - периоду Медины, как и востоковеды, такие как Нёльдеке, В. Швалли и Р. Белл. Сущность и форма послания ислама, Гц. Происхождение Корана определяется Гц. Невозможно не увидеть попытки основать это на Пророке. Блахер, который пытался применить некоторые методы, используемые в критике библейских текстов на Западе, к тексту Корана, также впал в противоречие, применяя критерии, на которых он основывался в расположении сур. ГараникПомимо того, что он включил приговор в инцидент об идолах в двух стихах ( Le Coran, Traduction nouvelle , I, 86), 19-25 суры. в его стихах есть следы колебаний относительно отказа от поклонения этим трем идолам, и в существующий текст Корана внесено приблизительное исправление ( Le Coran , p. 36); Двухстрочная сура Аср состоит из двух стихов, первый и третий стих был явлен позже ( Le Coran, Traduction nouvelle , I, 16-17); 46-60 и 62-78 суры Рахман. что аяты Корана представляют собой два разных варианта одного и того же вопроса, но поскольку они не осмелились выбрать один из них и оставить другой во время сбора Корана, они были оставлены рядом на опять же за счет ( там же)., II, 74); Это противоречит стиху (аль-Майда 5 / 82-83), в котором говорится, что евреи и многобожники питают самую жестокую вражду к мусульманам, а христиане наиболее близки в любви (аль-Бакара 2/120), в котором говорится, что ни евреи ни христиане не будут удовлетворены мусульманами, если они не будут следовать своей собственной религии. Такое изменение отношения к христианам связано с поражением византийцев в Муте ( Le Coran , стр. 55) и т. д. Blachère, Introduction au Coran , утверждения которого полностью основаны на произвольных толкованиях и злонамеренных намерениях.В различных частях его творчества (например, см. Стр. 14-18, 188) оба Гц. Он также повторяет несерьезное заявление о том, что текст Корана не был сохранен в надлежащем виде во времена Пророка и после него. М. Родинсон также подверг критике комментарии Блахера по истории Корана ( RH , стр. 169–220), а Р. Каспар также критиковал Блашера ( Proche-Orient Chrétien , XVIII, 20–21). Фактически, в новой редакции перевода, сделанной в 1957 году, Блашер перевел аранжировку в ее первоначальную форму в мусхафе. Некоторые источники принимают первый том второго труда Блашера, который является независимой работой по Корану, и представляют перевод Корана в трех томах. | |||
2. Введение в Коран (Париж, 1947, 1959). Это работа, которая касается откровения Корана, написания, превращения его в мусхаф, его декламации и тафсира, и здесь также преобладают предрассудки и скрытые мотивы, которые были указаны в предыдущей работе. | |||
3. Ле Коран (Париж, 1966, 1969). Это краткое изложение второй работы, переведенной на арабский язык Ризой Сааде ( al-urân , Beirut 1974). | |||
4. Le Probleme de Mahomet (Париж, 1952). Гц. Это о жизни Пророка. | |||
5. Histoire de la Littérature Arabe, des origines à la fin du XV e siècle de JC - это книжная форма его работы по средневековой арабской литературе. Эта работа, три части которой были опубликованы в Париже в 1952 году, датируемые 125 годом (742 годом), была написана доктором А. Ибрагим аль-Кейлани перевел его на арабский язык (Димаск 1973-1974, 1404/1984). | |||
6. Словник арабского французского и английского языков . Первые два тома этого словаря (Париж, 1967, 1970), подготовленные на основе старых и новых текстов, написаны Мустафой Шуэми и Клодом Денизо, III и IV. тома (1976, 1985) дополнительно гл. Он был опубликован при участии Пеллата и еще не полностью опубликован. | |||
7. La Grammaire de I'Arabe classique (1937). Эта важная книга, подготовленная в соответствии с современной лингвистической методологией с М. Годфруа-Демомбинес, позже была переработана и переиздана (1952, 1960). | |||
---- | |||
3. Блашер Р. Введение в коранистику (Introduction au Coran. Paris, 1947) | 3. Блашер Р. Введение в коранистику (Introduction au Coran. Paris, 1947) | ||
| Строка 7: | Строка 58: | ||
https://islamansiklopedisi.org.tr/blachere-regis | https://islamansiklopedisi.org.tr/blachere-regis | ||
{{Литература}} | |||
* {{ЭКорана||||том=|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{IEQ|||№=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП||}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =<!-- 2021-11-23 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия = lang | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
|Корановеды | |Корановеды | ||
| | | | ||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | }} | ||
Версия от 16:01, 24 ноября 2021
| Режи Блашер |
| оригинальное имя: Régis Blachère |
| рождение: 30 июня 1900; Монруж |
| смерть: 7 августа 1973; Париж |
| страна: Франция |
| профессия: корановед, переводчик |
| сочинения: Введение в коранистику (Introduction au Coran) |
| теги: - |
| см. также: Теодор Нёльдеке, Артур Джеффери, Ричард Белл |
Режи Блашер (фр. Régis Blachère) — французский востоковед, корановед, переводчик, автор перевода Корана на французский язык.
Биография
Режи Блашер родился 30 июня 1900 года в Монруж, пригороде Парижа. В возрасте пятнадцати лет он и его семья обосновались в Марокко, которое в то время было французской колонией. Там он продолжил своё образование. После окончания французской средней школы Касабланки он начал работать в Институте Маулая Юсуфа в Рабате (1921). Тем временем, продолжая свое высшее образование, Блашер окончил литературный факультет в Алжире (1922), где преподавали Х. Массе и Э. Леви-Провансаль. Продолжив уроки у В. Марсаиса в течение года, он стал преподавателем арабского языка в Институте Маулая Юсуфа (1924).
С 1929 по 1935 год был директором Марокканского института высших исследований. В этот период он своими статьями помогал изданию журнала Hespéris. VII из серии Bibliotheca Arabica в Париже и Бейруте в 1932 году . как кожаВ этом журнале он опубликовал некоторые части своей знаменитой работы под названием Extraits des Principaux géographes Arabes du Moyen Age, посвященной трудам средневековых исламских и арабских географов. В 1935 году он был назначен преподавателем арабского языка в Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes в Париже. Он стал врачом в 1936 году. Исследования, основанные на его докторской степени, IV. Его исследование стихов арабского поэта X века Мутанебби ( Un poète arabe du quatrième siècle de l'Hégire: Abu Tayyib al-Mutanabbi , Paris 1935) и перевод произведения Саида аль-Андалуси « Шабататюль» -ümem ( Livre des Categories des Nations, Париж 1935 г.). Мутенебби - один из арабских поэтов, которых Блашер много лет изучал с разных сторон. В этих исследованиях Блашер пытался раскрыть политическую, интеллектуальную и социальную структуру периода и среды, в которой жил поэт.
В 1942 году Блашер стал директором по изучению арабского языка в Ecole Pratique des Hautes Etudes. В 1950 году он оставил свой пост в Ecole Nationale des Langues Orientales Vivantes и был назначен заведующим кафедрой средневекового арабского языка и литературы в университете Сорбонны. Блашер, который также был директором Института исламских исследований Парижской академии (1956-1965), основанного в 1929 году В. Марсе, Л. Массиньоном и М. Годфруа-Демомбейносом при Парижской академии. является членом Lévi-Provençal's. После своей смерти он был менеджером Arabica в период с 1956 по 1962 год. Блашер, который также был членом различных институтов, проводивших исследования по арабскому языку и литературе, исламу и Ближнему Востоку, умер 7 августа 1973 года в Париже.
Работает. Хотя Элиссефф писал, что мадам Эве Парет, работавшая на него, готовит для Bulletin d'études Orientales полную библиографию Блашера, который постоянно публиковался с 1922 года до его смерти и считается одним из самых плодовитых востоковедов. много лет записи о публикации этой работы так и не были найдены. Помимо его многочисленных статей и статей, упомянутых выше, его основные работы включают:
1. Ле Коран, Новый перевод (I – III, Париж, 1947–1950). В этом переводе суры ранее были написаны Г. Вейлем, Th. Он был организован в соответствии с четырьмя фазами пророчества, три из которых принадлежали Мекканскому периоду, а один - периоду Медины, как и востоковеды, такие как Нёльдеке, В. Швалли и Р. Белл. Сущность и форма послания ислама, Гц. Происхождение Корана определяется Гц. Невозможно не увидеть попытки основать это на Пророке. Блахер, который пытался применить некоторые методы, используемые в критике библейских текстов на Западе, к тексту Корана, также впал в противоречие, применяя критерии, на которых он основывался в расположении сур. ГараникПомимо того, что он включил приговор в инцидент об идолах в двух стихах ( Le Coran, Traduction nouvelle , I, 86), 19-25 суры. в его стихах есть следы колебаний относительно отказа от поклонения этим трем идолам, и в существующий текст Корана внесено приблизительное исправление ( Le Coran , p. 36); Двухстрочная сура Аср состоит из двух стихов, первый и третий стих был явлен позже ( Le Coran, Traduction nouvelle , I, 16-17); 46-60 и 62-78 суры Рахман. что аяты Корана представляют собой два разных варианта одного и того же вопроса, но поскольку они не осмелились выбрать один из них и оставить другой во время сбора Корана, они были оставлены рядом на опять же за счет ( там же)., II, 74); Это противоречит стиху (аль-Майда 5 / 82-83), в котором говорится, что евреи и многобожники питают самую жестокую вражду к мусульманам, а христиане наиболее близки в любви (аль-Бакара 2/120), в котором говорится, что ни евреи ни христиане не будут удовлетворены мусульманами, если они не будут следовать своей собственной религии. Такое изменение отношения к христианам связано с поражением византийцев в Муте ( Le Coran , стр. 55) и т. д. Blachère, Introduction au Coran , утверждения которого полностью основаны на произвольных толкованиях и злонамеренных намерениях.В различных частях его творчества (например, см. Стр. 14-18, 188) оба Гц. Он также повторяет несерьезное заявление о том, что текст Корана не был сохранен в надлежащем виде во времена Пророка и после него. М. Родинсон также подверг критике комментарии Блахера по истории Корана ( RH , стр. 169–220), а Р. Каспар также критиковал Блашера ( Proche-Orient Chrétien , XVIII, 20–21). Фактически, в новой редакции перевода, сделанной в 1957 году, Блашер перевел аранжировку в ее первоначальную форму в мусхафе. Некоторые источники принимают первый том второго труда Блашера, который является независимой работой по Корану, и представляют перевод Корана в трех томах.
2. Введение в Коран (Париж, 1947, 1959). Это работа, которая касается откровения Корана, написания, превращения его в мусхаф, его декламации и тафсира, и здесь также преобладают предрассудки и скрытые мотивы, которые были указаны в предыдущей работе.
3. Ле Коран (Париж, 1966, 1969). Это краткое изложение второй работы, переведенной на арабский язык Ризой Сааде ( al-urân , Beirut 1974).
4. Le Probleme de Mahomet (Париж, 1952). Гц. Это о жизни Пророка.
5. Histoire de la Littérature Arabe, des origines à la fin du XV e siècle de JC - это книжная форма его работы по средневековой арабской литературе. Эта работа, три части которой были опубликованы в Париже в 1952 году, датируемые 125 годом (742 годом), была написана доктором А. Ибрагим аль-Кейлани перевел его на арабский язык (Димаск 1973-1974, 1404/1984).
6. Словник арабского французского и английского языков . Первые два тома этого словаря (Париж, 1967, 1970), подготовленные на основе старых и новых текстов, написаны Мустафой Шуэми и Клодом Денизо, III и IV. тома (1976, 1985) дополнительно гл. Он был опубликован при участии Пеллата и еще не полностью опубликован.
7. La Grammaire de I'Arabe classique (1937). Эта важная книга, подготовленная в соответствии с современной лингвистической методологией с М. Годфруа-Демомбинес, позже была переработана и переиздана (1952, 1960).
3. Блашер Р. Введение в коранистику (Introduction au Coran. Paris, 1947)
Работа французского ориенталиста Режи Блашера — не более чем французское резюме Geschichte des Qorans. Автор открыто признаёт достижения своих предшественников, но занимает более пристрастную позицию по отношению к традиционным взглядам на историю и учение Корана. Он часто делает необоснованные предположения и приходит к сомнительным заключениям. Постоянные ссылки на кодекс ‘Усмана как на «вульгату» свидетельствуют о том, что ему не удалось освободиться от влияния христианской традиции. Вместе с тем Р. Блашер, безусловно, относился к мусульманскому преданию с большим доверием, чем многие другие исламоведы его поколения.
https://islamansiklopedisi.org.tr/blachere-regis
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
- Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Режи Блашер [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Режи Блашер
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, Блашер арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |