Амин аль-Хули: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
}} | }} | ||
'''Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ'''<!-- أمين إبراهيم عبد الباقي عامر إسماعيل يوسف الخولي--> — [[египет]]ский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ­ный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах.{{Превью}} | '''Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ'''<!-- أمين إبراهيم عبد الباقي عامر إسماعيل يوسف الخولي--> — [[египет]]ский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. Рассматривал [[Коран]] как величайший памятник арабской литературы, который сыграл большую роль в со­хра­не­нии и развитии [[арабский язык|арабского языка]]. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ­ный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных [[медресе|мед­ресе]]. Будучи студентом | Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных [[медресе|мед­ресе]]. Будучи студентом Мадраса аль-када аш-шар‘и ({{lang-ar|مدرسة القضاء الشرعي|}}), он при­ни­мал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учите­лем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавал­ся этим учебным заведением{{sfn|H. Kılıç|1998|name=Kılıç}}. | ||
В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов. | В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов. | ||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен<ref name="Kılıç" />. | Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен<ref name="Kılıç" />. | ||
Амин аль-Хули | Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь<ref name="Kılıç" />. Он считал, что если средневековые представления об [[Неподражаемость Корана|и‘джа̄зе]] Корана были основаны на клас­си­чес­ком понимании риторики, то сегодня [[язык Корана]] следует изу­чать в свете достижений литературного критицизма, сов­ре­мен­ной [[эстетика|эстетики]] и [[психология|психологии]]<ref name="К-320" />. | ||
В своей работе ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' ({{lang-ar|من هدي القرآن||«Кораническое руководство»}}) он излагает принципы [[современное толкование Корана|современного тафсира]]. Сам автор называет эти принципы «риторическим комментарием» (''тафсир байа̄ни'')<ref name="К-320" />. | |||
В своей работе ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' («Кораническое руководство») он излагает принципы [[современное толкование Корана|современного тафсира]] | |||
Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал<ref name="Kılıç" />. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все­му [[человек|человечеству]], нуж­даю­ще­му­ся в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}. | Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал<ref name="Kılıç" />. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все­му [[человек|человечеству]], нуж­даю­ще­му­ся в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}. | ||
Версия от 16:40, 5 июня 2022
| Амин аль-Хули |
 |
| по-арабски: أمين الخولي |
| рождение: май 1895; Шушай, Минуфия, Египет |
| смерть: 9 марта 1966; Каир, Египет |
| страна: Египет |
| супруга: ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман |
| профессия: корановед, лингвист, литератор |
| направление: корановедение, арабский язык |
| научное звание: профессор |
| ученики: Мухаммад Ахмад Халяфуллах |
| религия: ислам |
| сочинения: Мин хадй аль-К̣ур’а̄н, Мана̄хидж тадждӣд… |
| теги: - |
| см. также: М. ‘Абдух, аль-Афгани, А. аль-Мараги, ад-Даманхури, Саййид Ахмад-хан, М. Шахрур |
Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ — египетский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. Рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, который сыграл большую роль в сохранении и развитии арабского языка. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах.
Биография
Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных медресе. Будучи студентом Мадраса аль-када аш-шар‘и (ар. مدرسة القضاء الشرعي), он принимал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учителем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавался этим учебным заведением[1].
В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.
После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете аль-Азхар, а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности заведующего кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта (ар. دار الكتب المصرية)[1].
В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное общество аль-Умана̄’ (ар. الأمناء). Вплоть до своей смерти был главным редактором журнала аль-Адаб, который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале аль-Адаб[1].
Амин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.
Взгляды
В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов исследования, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.
Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен[1].
Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь[1]. Он считал, что если средневековые представления об и‘джа̄зе Корана были основаны на классическом понимании риторики, то сегодня язык Корана следует изучать в свете достижений литературного критицизма, современной эстетики и психологии[2].
В своей работе Мин хадй аль-К̣ур’а̄н (ар. من هدي القرآن [«Кораническое руководство»]) он излагает принципы современного тафсира. Сам автор называет эти принципы «риторическим комментарием» (тафсир байа̄ни)[2].
Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал[1]. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к мусульманам, но ко всему человечеству, нуждающемуся в справедливом руководстве[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Литературно-публицистические тафсиры // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 315-320. (рус.; сотр.)
- H. Kılıç, Hûlî, Emîn // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 339-340. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Амин аль-Хули [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Амин аль-Хули
- Дата первой публикации: 5 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, аль-Хули арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |