Амин аль-Хули: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:
  | отец        =  
  | отец        =  
  | мать        =  
  | мать        =  
  | супруга    = ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман
  | супруга    = [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман]]
  | дети        =  
  | дети        =  
  | профессия  = литератор
  | профессия  = корановед, лингвист, литератор
  | направление = арабский язык
  | направление = корановедение, арабский язык
  | должность  =  
  | должность  =  
  | работа      =  
  | работа      =  
Строка 31: Строка 31:
  | см. также  =  
  | см. также  =  
}}
}}
|фото=}}
 
'''Амин ибн Ибрахим ибн ‘Абд аль-Баки аль-Хули''' — египетский ученый, известный своими новаторскими взглядами.
'''Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ'''<!-- أمين إبراهيم عبد الباقي عامر إسماعيل يوسف الخولي--> — египетский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. {{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Амин аль-Хули родился в деревне Шушай провинции Минуфия. В некоторых источниках его нисба записывается как аль-Хаўли. Он начал свое образование со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных медресе. Будучи студентом шари‘атского медресе ({{lang-ar|مدرسة القضاء الشرعي|}}), он принимал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году окончил медресе, и в том же году был назначен учителем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавался этим учебным заведением. Через три года его отправили имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. По возвращении в Египет (1927 г.) он был назначен в университет аль-Азхар, а через год на факультет литературы Каирского (Египетского) университета. Здесь он стал доцентом и профессором; занимал должности заведующего кафедрой арабского и восточных языков и декана факультета. В 1953 году он был назначен консультантом Национальной библиотеки и архива Египта ({{lang-ar|دار الكتب المصرية|}}).
Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных медресе. Будучи студентом шари‘атского медресе ({{lang-ar|مدرسة القضاء الشرعي|}}), он принимал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учителем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавался этим учебным заведением{{sfn|H. Kılıç|1998|name=Kılıç}}.  


В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). Вплоть до своей смерти был главным редактором журнала ''аль-Адаб'', который его ученики начали издавать в 1956 году.
В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.  


Эмин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.
После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете [[аль-Азхар]], а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности заведующего кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта ({{lang-ar|دار الكتب المصرية|}})<ref name="Kılıç" />.


За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки. В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов исследования, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил многих студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.
В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное общество ''аль-Умана̄’'' ({{lang-ar|الأمناء|}}). Вплоть до своей смерти был главным редактором журнала ''аль-Адаб'', который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале ''аль-Адаб''<ref name="Kılıç" />.  


Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халифуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен.
Эмин аль-Хули был женат на [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман|‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати]]. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.


Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь людям установить гуманную и нравственную жизнь. Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' ({{lang-ar|من هدي القرآن|}}). Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые опубликованы в журнале ''аль-Адаб''.
== Взгляды ==
В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов исследования, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.


== Взгляды ==
Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен<ref name="Kılıç" />.
Значительный вклад в развитие методологии современного тафсира внёс египетский реформатор Амин аль-Хули (ум. 1966). Вслед за Мухаммадом ‘Абдухом он рассматривает Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со&shy;хра&shy;не&shy;нии и развитии [[арабский язык|арабского языка]]. В своей книге ''Мана̄хидж ат-тадждид фи-н-наxв ва-ль-баляга ва-т-тафсир'' («Обновленче&shy;с&shy;кие ме&shy;то&shy;ды в синтаксисе, риторике и тафсире») он подчёркивает, что кораническое послание адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все&shy;му [[человек|человечеству]], которое нуждается в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}.
 
Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь. Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' ({{lang-ar|من هدي القرآن|}}). Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал<ref name="Kılıç" />.  
 
Амин аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со&shy;хра&shy;не&shy;нии и развитии [[арабский язык|арабского языка]]. В своей книге ''Мана̄хидж ат-тадждид фи-н-наxв ва-ль-баляга ва-т-тафсир'' («Обновленче&shy;с&shy;кие ме&shy;то&shy;ды в синтаксисе, риторике и тафсире») он подчёркивает, что кораническое послание адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все&shy;му [[человек|человечеству]], которое нуждается в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}.


Аль-Хули призывает к отказу от предубеждений, которые объявляют веру в истинность [[ислам]]а обязательным условием для изучения Корана. По его мнению, истинный смысл аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ&shy;ный текст в историко-культурном и проблемно-тематическом аспектах. Историко-культурный аспект предполагает ознакомление с материальной и духовной средой, в которой происходило ниспослание Корана и вне которой трудно выделить его идейно-[[эмоции|эмоци&shy;о&shy;на&shy;ль&shy;ное]] содержание. Проблемно-тематический подход к сакральному тексту подразумевает видение тематического единства в кора&shy;ни&shy;че&shy;с&shy;ких историях, [[притча]]х, заповедях и т. д.<ref name="К-320" />
Аль-Хули призывает к отказу от предубеждений, которые объявляют веру в истинность [[ислам]]а обязательным условием для изучения Корана. По его мнению, истинный смысл аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ&shy;ный текст в историко-культурном и проблемно-тематическом аспектах. Историко-культурный аспект предполагает ознакомление с материальной и духовной средой, в которой происходило ниспослание Корана и вне которой трудно выделить его идейно-[[эмоции|эмоци&shy;о&shy;на&shy;ль&shy;ное]] содержание. Проблемно-тематический подход к сакральному тексту подразумевает видение тематического единства в кора&shy;ни&shy;че&shy;с&shy;ких историях, [[притча]]х, заповедях и т. д.<ref name="К-320" />
Строка 57: Строка 61:
* [https://today.salamweb.com/ru/амин-аль-хули-и-его-литературный-тафси-2/  Амин аль-Хули и его литературный тафсир. Часть II]
* [https://today.salamweb.com/ru/амин-аль-хули-и-его-литературный-тафси-2/  Амин аль-Хули и его литературный тафсир. Часть II]
* [https://today.salamweb.com/ru/амин-аль-хули-и-его-литературный-тафси/  Амин аль-Хули и его литературный тафсир. Часть III]-->
* [https://today.salamweb.com/ru/амин-аль-хули-и-его-литературный-тафси/  Амин аль-Хули и его литературный тафсир. Часть III]-->
{{Литература3}}
 
{{Литература}}
* {{TDV|H. Kılıç|Hûlî, Emîn|huli-emin|yıl=1998|cilt=18|sayfa=339-340}}
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =
|публикация =2022-06-05|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия = lang
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{Категория
{{Категория
|Модернизм
|Модернизм
|
|Корановеды
|Филологи
|Комментаторы Корана
|Египет
}}
 
{{Интервики
|ar=أمين الخولي
|az=
|en=
|tr=
}}
}}

Версия от 23:39, 4 июня 2022

Амин аль-Хули
по-арабски: أمين الخولي
рождение: 1895; Шушай, Минуфия, Египет
смерть: 1966; Шушай, Минуфия, Египет
страна: Египет
супруга: ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман
профессия: корановед, лингвист, литератор
направление: корановедение, арабский язык
научное звание: профессор
научная степень: доцент
религия: ислам
теги: -

Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ — египетский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира.

Биография

Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных медресе. Будучи студентом шари‘атского медресе (ар. مدرسة القضاء الشرعي‎), он принимал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учителем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавался этим учебным заведением[1].

В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.

После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете аль-Азхар, а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности заведующего кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта (ар. دار الكتب المصرية‎)[1].

В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное общество аль-Умана̄’ (ар. الأمناء‎). Вплоть до своей смерти был главным редактором журнала аль-Адаб, который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале аль-Адаб[1].

Эмин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.

Взгляды

В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов исследования, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.

Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен[1].

Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь. Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием Мин хадй аль-К̣ур’а̄н (ар. من هدي القرآن‎). Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал[1].

Амин аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со­хра­не­нии и развитии арабского языка. В своей книге Мана̄хидж ат-тадждид фи-н-наxв ва-ль-баляга ва-т-тафсир («Обновленче­с­кие ме­то­ды в синтаксисе, риторике и тафсире») он подчёркивает, что кораническое послание адресовано не только к мусульманам, но ко все­му человечеству, которое нуждается в справедливом руководстве[2].

Аль-Хули призывает к отказу от предубеждений, которые объявляют веру в истинность ислама обязательным условием для изучения Корана. По его мнению, истинный смысл аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ­ный текст в историко-культурном и проблемно-тематическом аспектах. Историко-культурный аспект предполагает ознакомление с материальной и духовной средой, в которой происходило ниспослание Корана и вне которой трудно выделить его идейно-эмоци­о­на­ль­ное содержание. Проблемно-тематический подход к сакральному тексту подразумевает видение тематического единства в кора­ни­че­с­ких историях, притчах, заповедях и т. д.[2]

Разрывая с идеалистическим видением истины вне исторического процесса, Амин аль-Хули расширяет сферу знаний, на которые должен опираться комментатор при изучении Корана. В своей работе Мин хадй аль-К̣ур’а̄н («Кораническое руководство») он излагает принципы современного тафсира, который сам автор называет «риторическим комментарием» (тафсир байа̄ни). По его мнению, если средневековые представления об и‘джа̄зе Корана были основаны на классическом понимании риторики, то сегодня язык Корана следует изу­чать в свете достижений литературного критицизма, современной психологии и эстетики[2].


Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 H. Kılıç, 1998.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Кулиев, 2010, с. 320.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Амин аль-Хули [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Амин аль-Хули
  • Дата первой публикации: 5 июня 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, аль-Хули арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Амин_аль-Хули&oldid=62629