Хафиз Осман: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
|''см. также''||[[Хамидуллах-эфенди]] | |''см. также''||[[Хамидуллах-эфенди]] | ||
|} | |} | ||
'''Хафиз ‘Усман Каишзаде-эфенди''' (1642, | '''Хафиз ‘Усман Каишзаде-эфенди''' (1642, Стамбул — 1698, Стамбул) — османский каллиграф (хаттат).{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Он родился в {{изхи|1052|1642}} в Стамбуле. Его отец Али-эфенди был муэдзином мечети Хасеки. Так как он жил через 100 лет шейха [[Хамидуллах-эфенди|Хамидуллаха-эфенди]] (1429—1520), признаного основателем османской каллиграфии, и стал родоначальником новой эпохи в исламской каллиграфии, его прозвали '''''шейх сани''''' («второй шейх»). В раннем детстве выучил наизусть Коран, за что окружающие стали называть его '''хафизом ‘Усманом'''. | Он родился в {{изхи|1052|1642}} в Стамбуле. Его отец Али-эфенди был муэдзином мечети Хасеки. Так как он жил через 100 лет шейха [[Хамидуллах-эфенди|Хамидуллаха-эфенди]] (1429—1520), признаного основателем османской каллиграфии, и стал родоначальником новой эпохи в исламской каллиграфии, его прозвали '''''шейх сани''''' («второй шейх»). В раннем детстве выучил наизусть Коран, за что окружающие стали называть его '''хафизом ‘Усманом'''{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
В 1694 г. хафиз ‘Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II. Хафиз ‘Усман отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги. Не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением. | В 1694 г. хафиз ‘Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II. Хафиз ‘Усман отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги. Не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
К концу жизни его парализовало. Сам султан заботился о его здоровье, посылая к нему лекарей. Он выздоровел и прожил ещё три года. Вплоть до самой смерти он продолжал трудиться и писать свои каллиграфические работы. За свою жизнь он написал 25 мусхафов, много экземпляров «Даляиль аль-хайрат» имама аль-Джазули и великое множество шамаилей. | К концу жизни его парализовало. Сам султан заботился о его здоровье, посылая к нему лекарей. Он выздоровел и прожил ещё три года. Вплоть до самой смерти он продолжал трудиться и писать свои каллиграфические работы. За свою жизнь он написал 25 мусхафов, много экземпляров «Даляиль аль-хайрат» имама аль-Джазули и великое множество шамаилей{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
Однажды во сне он удостоился встречи с пророком Мухаммадом {{сас}}. Проснувшись, он сразу же придумал написание «хилья саадат» (лист с описанием внешности Пророка {{сас}}), взяв за основу версию (риваят) от [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али]] {{ра}}. | Однажды во сне он удостоился встречи с пророком Мухаммадом {{сас}}. Проснувшись, он сразу же придумал написание «хилья саадат» (лист с описанием внешности Пророка {{сас}}), взяв за основу версию (риваят) от [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али]] {{ра}}{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
Умер в {{изхи|1110|1698}} в возрасте 56 лет в Стамбуле. Похоронен в районе Коджа Мустафа-паша в саду суфийской обители Сунбуля-эфенди. | Умер в {{изхи|1110|1698}} в возрасте 56 лет в Стамбуле. Похоронен в районе Коджа Мустафа-паша в саду суфийской обители Сунбуля-эфенди{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
== Каллиграфия == | == Каллиграфия == | ||
Обучался искусству арабской каллиграфии у Дервиша Али-эфенди. К 18 годам получил иджазу по «аклям ситта» (по таким почеркам, как сулюс, насх, мухаккак, райхани, тауки, рука’) от Суёлджу-заде. В {{изхи|1070|1659}} году стал учеником Нефес-заде Исмаиль-эфенди, который был одним из лучших каллиграфов своего времени. Под его руководством хафиз ‘Усман овладел всеми тонкостями техники и стиля шейха Хамидуллаха. Сообщается, что даже опытные мастера не могли отличить его работы от работ его великого предшественника. | Обучался искусству арабской каллиграфии у Дервиша Али-эфенди. К 18 годам получил иджазу по «аклям ситта» (по таким почеркам, как сулюс, насх, мухаккак, райхани, тауки, рука’) от Суёлджу-заде. В {{изхи|1070|1659}} году стал учеником Нефес-заде Исмаиль-эфенди, который был одним из лучших каллиграфов своего времени. Под его руководством хафиз ‘Усман овладел всеми тонкостями техники и стиля шейха Хамидуллаха. Сообщается, что даже опытные мастера не могли отличить его работы от работ его великого предшественника{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
До достижения сорока лет хафиз ‘Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С {{изхи|1090|1679}} года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза ‘Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе ‘Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое „хусну хатт“, а ‘Усман-эфенди писал им». | До достижения сорока лет хафиз ‘Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С {{изхи|1090|1679}} года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза ‘Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе ‘Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое „хусну хатт“, а ‘Усман-эфенди писал им»{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
Он постоянно упражнялся в каллиграфии, чтобы не потерять сноровку. Сообщается, что даже на пути в Мекку для совершения паломничества (хаджа) при каждой остановке он что-нибудь писал. | Он постоянно упражнялся в каллиграфии, чтобы не потерять сноровку. Сообщается, что даже на пути в Мекку для совершения паломничества (хаджа) при каждой остановке он что-нибудь писал{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
За свою жизнь он воспитал множество учеников, но никогда не брал за обучение плату. Наоборот, он сам помогал нуждающимся ученикам в приобретении бумаги, калямов (палочек для каллиграфии) и чернил. Число получивших иджазу от хафиза ‘Усмана достигло 50 человек. Самые известные из них: | За свою жизнь он воспитал множество учеников, но никогда не брал за обучение плату. Наоборот, он сам помогал нуждающимся ученикам в приобретении бумаги, калямов (палочек для каллиграфии) и чернил. Число получивших иджазу от хафиза ‘Усмана достигло 50 человек. Самые известные из них: | ||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
* Мухаммад-эфенди из Бурсы, | * Мухаммад-эфенди из Бурсы, | ||
* Курт-заде Ибрагим из Бурсы, | * Курт-заде Ибрагим из Бурсы, | ||
* дервиш Мухаммад Кевкек | * дервиш Мухаммад Кевкек, | ||
* Юсуф Руми. | * Юсуф Руми{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
== Разбиение мусхафа == | == Разбиение мусхафа == | ||
Так как ‘Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как её осуществить. Наконец, он решил, что для того, чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана {{hqa6|2|282}} за основу страницы. После он взял самые короткие суры {{№ суры|108}} и {{№ суры|112}} за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят суры {{№ суры|2}}. В итоге получилось 15 строк. Остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц. | Так как ‘Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как её осуществить. Наконец, он решил, что для того, чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана {{hqa6|2|282}} за основу страницы. После он взял самые короткие суры {{№ суры|108}} и {{№ суры|112}} за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят суры {{№ суры|2}}. В итоге получилось 15 строк. Остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
Впоследствии его мусхаф копировали многие каллиграфы, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, хафиз ‘Усман стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. Все известные издания мусхафа, написанные такими каллиграфами, как [[‘Усман-таха]] (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), [[Ахмад Хусрав]] (печатается издательством «Хайрат»), [[Хамид Айтач]] (издательство «Хизмат»), [[Мухаммад Озчай]] (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом ‘Усманом. | Впоследствии его мусхаф копировали многие каллиграфы, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, хафиз ‘Усман стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. Все известные издания мусхафа, написанные такими каллиграфами, как [[‘Усман-таха]] (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), [[Ахмад Хусрав]] (печатается издательством «Хайрат»), [[Хамид Айтач]] (издательство «Хизмат»), [[Мухаммад Озчай]] (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом ‘Усманом{{sfn|Evliyalar Ansiklopedisi|p=}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{TDV|M. Uğur Derman|Hâfız Osman|http://www.islamansiklopedisi.info/dia/pdf/c15/c150048.pdf|yıl=1997|cilt=15|sayfa=98-100}} | * {{TDV|M. Uğur Derman|Hâfız Osman|http://www.islamansiklopedisi.info/dia/pdf/c15/c150048.pdf|yıl=1997|cilt=15|sayfa=98-100}} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть=Hattat Hâfız Osman Efendi |заглавие= Evliyalar Ansiklopedisi|часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Evliyalar-Ansiklopedisi/Detay/Turkiye-Istanbul-HATTAT-HAFIZ-OSMAN-EFENDI/317|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=7|страницы=|язык=tr|ref= }} | * {{публикация|книга|автор= |часть=Hattat Hâfız Osman Efendi |заглавие= Evliyalar Ansiklopedisi|часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Evliyalar-Ansiklopedisi/Detay/Turkiye-Istanbul-HATTAT-HAFIZ-OSMAN-EFENDI/317|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=7|страницы=|язык=tr|ref= Evliyalar Ansiklopedisi}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть=Hâfız Osman Efendi |заглавие= Osmanlı Tarihi Ansiklopedisi|часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Osmanli-Tarihi-Ansiklopedisi/Detay/HAFIZ-OSMAN-EFENDI/258|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | * {{публикация|книга|автор= |часть=Hâfız Osman Efendi |заглавие= Osmanlı Tarihi Ansiklopedisi|часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Osmanli-Tarihi-Ansiklopedisi/Detay/HAFIZ-OSMAN-EFENDI/258|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть=Şeyh-i Sani Hafız Osman |заглавие=Meşhurların Son Sözleri |часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Menkibeler/Meshurlarin-Son-Sozleri/Detay/Seyh-i-Sani-Hafiz-Osman/1151|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | * {{публикация|книга|автор= |часть=Şeyh-i Sani Hafız Osman |заглавие=Meşhurların Son Sözleri |часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Menkibeler/Meshurlarin-Son-Sozleri/Detay/Seyh-i-Sani-Hafiz-Osman/1151|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть=Hattat Hâfız Osman Efendi|заглавие=İslam Alimleri Ansiklopedisi |часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Islam-Alimleri-Ansiklopedisi/Detay/HATTAT-HAFIZ-OSMAN-EFENDI/3765|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | * {{публикация|книга|автор= |часть=Hattat Hâfız Osman Efendi|заглавие=İslam Alimleri Ansiklopedisi |часть ссылка= http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Islam-Alimleri-Ansiklopedisi/Detay/HATTAT-HAFIZ-OSMAN-EFENDI/3765|ответственный= |место= |издательство= |год=|том=|страницы=|язык=tr|ref= }} | ||
*{{публикация|книга|автор=Cl. Huart |часть= |заглавие= Les calligraphes et les miniaturistes de l’orient musulman|ссылка=|ответственный= |место= Paris|издательство= |год=1908|страницы= | * {{публикация|книга|автор=Cl. Huart |часть= |заглавие= Les calligraphes et les miniaturistes de l’orient musulman|ссылка=|ответственный= |место= Paris|издательство= |год=1908|страницы=143—145|язык=fr|ref= }} | ||
*{{публикация|книга|автор= Kemâl Çığ |часть= |заглавие=Hattat Hâfız Osman|ссылка=|ответственный= |место=İstanbul |издательство= |год=1949|страницы=|язык=tr|ref= }} | * {{публикация|книга|автор= Kemâl Çığ |часть= |заглавие=Hattat Hâfız Osman|ссылка=|ответственный= |место=İstanbul |издательство= |год=1949|страницы=|язык=tr|ref= }} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
Версия от 11:33, 16 августа 2018
| по-арабски | |
| прозвище | шейх сани («второй шейх») |
| категория | каллиграфы |
| рождение | 1642, Стамбул |
| смерть | 1698, Стамбул |
| отец | Али-эфенди |
| профессия | каллиграф |
| см. также | Хамидуллах-эфенди |
Хафиз ‘Усман Каишзаде-эфенди (1642, Стамбул — 1698, Стамбул) — османский каллиграф (хаттат).
Биография
Он родился в 1642 в Стамбуле. Его отец Али-эфенди был муэдзином мечети Хасеки. Так как он жил через 100 лет шейха Хамидуллаха-эфенди (1429—1520), признаного основателем османской каллиграфии, и стал родоначальником новой эпохи в исламской каллиграфии, его прозвали шейх сани («второй шейх»). В раннем детстве выучил наизусть Коран, за что окружающие стали называть его хафизом ‘Усманом[1].
В 1694 г. хафиз ‘Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II. Хафиз ‘Усман отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги. Не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением[1].
К концу жизни его парализовало. Сам султан заботился о его здоровье, посылая к нему лекарей. Он выздоровел и прожил ещё три года. Вплоть до самой смерти он продолжал трудиться и писать свои каллиграфические работы. За свою жизнь он написал 25 мусхафов, много экземпляров «Даляиль аль-хайрат» имама аль-Джазули и великое множество шамаилей[1].
Однажды во сне он удостоился встречи с пророком Мухаммадом ﷺ. Проснувшись, он сразу же придумал написание «хилья саадат» (лист с описанием внешности Пророка ﷺ), взяв за основу версию (риваят) от ‘Али 
[1].
Умер в 1698 в возрасте 56 лет в Стамбуле. Похоронен в районе Коджа Мустафа-паша в саду суфийской обители Сунбуля-эфенди[1].
Каллиграфия
Обучался искусству арабской каллиграфии у Дервиша Али-эфенди. К 18 годам получил иджазу по «аклям ситта» (по таким почеркам, как сулюс, насх, мухаккак, райхани, тауки, рука’) от Суёлджу-заде. В 1659 году стал учеником Нефес-заде Исмаиль-эфенди, который был одним из лучших каллиграфов своего времени. Под его руководством хафиз ‘Усман овладел всеми тонкостями техники и стиля шейха Хамидуллаха. Сообщается, что даже опытные мастера не могли отличить его работы от работ его великого предшественника[1].
До достижения сорока лет хафиз ‘Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С 1679 года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза ‘Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе ‘Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое „хусну хатт“, а ‘Усман-эфенди писал им»[1].
Он постоянно упражнялся в каллиграфии, чтобы не потерять сноровку. Сообщается, что даже на пути в Мекку для совершения паломничества (хаджа) при каждой остановке он что-нибудь писал[1].
За свою жизнь он воспитал множество учеников, но никогда не брал за обучение плату. Наоборот, он сам помогал нуждающимся ученикам в приобретении бумаги, калямов (палочек для каллиграфии) и чернил. Число получивших иджазу от хафиза ‘Усмана достигло 50 человек. Самые известные из них:
- Сеййид Абдуллах-эфенди из Едикуля,
- Анбари-заде,
- дервиш Али-эфенди,
- Хасан Ускудари,
- Мухаммад-эфенди из Бурсы,
- Курт-заде Ибрагим из Бурсы,
- дервиш Мухаммад Кевкек,
- Юсуф Руми[1].
Разбиение мусхафа
Так как ‘Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как её осуществить. Наконец, он решил, что для того, чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана [2:282] за основу страницы. После он взял самые короткие суры аль-Каўс̱ар (108, «Обильный») и аль-Их̮ля̄с̣ (112, «Очищение веры») за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова»). В итоге получилось 15 строк. Остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц[1].
Впоследствии его мусхаф копировали многие каллиграфы, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, хафиз ‘Усман стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. Все известные издания мусхафа, написанные такими каллиграфами, как ‘Усман-таха (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), Ахмад Хусрав (печатается издательством «Хайрат»), Хамид Айтач (издательство «Хизмат»), Мухаммад Озчай (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом ‘Усманом[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- M. Uğur Derman, Hâfız Osman // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1997. — c. 15. s. 98-100. (тур.)
- Hattat Hâfız Osman Efendi // Evliyalar Ansiklopedisi. — Т. 7. (тур.)
- Дополнительная литература
- Hâfız Osman Efendi // Osmanlı Tarihi Ansiklopedisi. (тур.)
- Şeyh-i Sani Hafız Osman // Meşhurların Son Sözleri. (тур.)
- Hattat Hâfız Osman Efendi // İslam Alimleri Ansiklopedisi. (тур.)
- Cl. Huart, Les calligraphes et les miniaturistes de l’orient musulman. — Paris, 1908. — С. 143—145. (фр.)
- Kemâl Çığ, Hattat Hâfız Osman. — İstanbul, 1949. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хафиз Осман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Хафиз Осман
- Дата первой публикации: 17 августа 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, Осман арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |