Абу ‘Амр ад-Дани: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дани''' ({{Из хиджры|371}}, Кордова, совр. Испания — {{Из хиджры|444|1053}}) — выдающийся деятель Андалусии в области чтения Корана и основатель влиятельной школы в этой области.
'''Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дани''' ({{Из хиджры|371}}, Кордова, совр. Испания — {{Из хиджры|444|1053}}) — выдающийся деятель Андалусии в области чтения Корана и основатель влиятельной школы в этой области.{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Его полное имя: Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Умар аль-Умави ибн ас-Сайрафи ад-Дани аль-Куртуби. В свое время он был известен как Ибн ас-Сайрафи (возможно, потому, что его отец или дедушка занимались обменом денег). Позже он стал известен как ад-Дани так, как долгое время жил в Дении, хотя родился в Кордове в {{Из хиджры|371}} году. В {{Из хиджры|мухаррам 397|1006}} году совершил путешествие на восток. Провёл три года в аль-Кайраване, Каире и Мекке, а затем вернулся в аль-Андалус в {{Из хиджры|зу-ль-када 399|1009}} году. Помимо того, что он совершил паломничество ({{Из хиджры|398|1008}} г.), он изучал среди прочих предметов юриспруденция (''фикх''), предания (''хадис'') и «чтения» Корана (''кира’ат'') под руководством многих учёных. Одним из них был Абу Муслим Мухаммад ибн Ахмад аль-Катиб ({{Из хиджры|399|1009}}), от которого он услышал первую книгу, написанную по семи каноническим чтениям Корана — ''Китаб ас-саб‘а'' Абу Бакра ибн Муджахида (ум. {{Из хиджры|324|936}}). В {{Из хиджры|399|1009}} году как раз в начале фитны (борьбы), положившей конец Омейядскому халифату в аль-Андалусе, ад-Дани вернулся в Кордову, которую он покинул четыре года спустя и отправился в Сарагосу. В {{Из хиджры|409}} году он отправился в тайфу Дения, где ему понравилось покровительство его правителя Муджахида аль-Амири (р. {{Из хиджры|405/436|1014/1045}}). Прожив на Майорке в течение восьми лет, ад-Дани поселился в {{Из хиджры|417}} в столице Дении, где оставался вплоть до своей смерти в середине шавваля 444 г. х. (начало февраля 1053 года). Султан аль-Икбаль аль-Давля (правил {{Из хиджры|436|1045}}—{{Из хиджры|468|1076}}) сам, который правил после своего отца Муджахида, как сообщается, шёл впереди похоронной процессии.
Его полное имя: Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Умар аль-Умави ибн ас-Сайрафи ад-Дани аль-Куртуби. В свое время он был известен как '''Ибн ас-Сайрафи''' (возможно, потому, что его отец или дед занимались обменом [[деньги|денег]]). Позже он стал известен как ад-Дани так, как долгое время жил в Дении, хотя родился в Кордове ({{Из хиджры|371}} г.). В {{Из хиджры|мухаррам 397|1006}} году совершил путешествие на восток. Провёл три года в [[аль-Кайраван]]е, [[Каир]]е и [[Мекка|Мекке]], а затем вернулся в аль-Андалус ({{Из хиджры|зу-ль-када 399|1009}} г.). Помимо того, что он совершил [[паломничество]] ({{Из хиджры|398|1008}} г.), он изучал среди прочих предметов юриспруденцию (''[[фикх]]''), предания (''[[хадис]]'') и «чтения» Корана (''[[кира’ат]]'') под руководством большого количества учёных-богословов. Одним из них был Абу Муслим Мухаммад ибн Ахмад аль-Катиб ({{Из хиджры|399|1009}}), от которого он услышал первую книгу, написанную по семи каноническим «чтениям» Корана — ''Китаб ас-саб‘а'' Абу Бакра ибн Муджахида. В {{Из хиджры|399|1009}} году как раз в начале фитны (борьбы), положившей конец Омейядскому халифату в аль-Андалусе, ад-Дани вернулся в Кордову, которую он покинул четыре года спустя и отправился в Сарагосу. В {{Из хиджры|409}} году он отправился в тайфу Дения, где ему понравилось покровительство его правителя Муджахида аль-Амири. Прожив на Майорке в течение восьми лет, ад-Дани поселился в в столице Дении ({{Из хиджры|417}} г.), где оставался вплоть до своей [[смерть|смерти]] в середине шавваля 444 г. х. (начало февраля 1053 года). Султан аль-Икбаль аль-Давля (правил {{Из хиджры|436|1045}}—{{Из хиджры|468|1076}}), который правил после своего отца Муджахида, как сообщается, шёл впереди [[похороны|похоронной]] процессии{{sfn|M. Penelas|2014}}.


Несмотря на то, что Абу ‘Амр ад-Дани был известен как специалист по хадисам, их передатчикам и цепочкам передачи (иснад) и т. д., он славится главным образом своим мастерством в изучении коранических наук, в частности, написанием и «чтением» Корана, в том числе таджвидом и искусством декламации Корана. В этих науках он учился у многочисленных учителей как в Андалусе, так и на Востоке. Он знал наизусть Коран и хвастался своей памятью: «Что бы я ни видел, — говорил он, — я это записал; что бы я записал, я выучил наизусть; что бы я выучил наизусть, я никогда не забывал». Ад-Дани приписывают то, что он был ''муджаб ад-да‘ва'', благочестивый человек, чьи молитвы принамаются Богом.
Несмотря на то, что Абу ‘Амр ад-Дани был известен как специалист по хадисам, их передатчикам и цепочкам передачи (''иснад'') и т. д., он славится главным образом своим мастерством в изучении коранических наук, в частности, написанием и «чтением» Корана, в том числе [[таджвид]]ом и искусством декламации Корана. В этих науках он учился у многочисленных учителей как в Андалусе, так и на Востоке. Он знал [[хафиз|наизусть]] Коран и хвастался своей [[память]]ю: «Что бы я ни видел, — говорил он, — я это записал; всё, что я записал я выучил наизусть; всё, что бы я выучил наизусть я никогда не забывал». Ад-Дани приписывают то, что он был ''муджаб ад-да‘ва'' — благочестивым человеком, чьи [[мольба|молитвы]] (''ду‘а'') принимаются [[Бог]]ом{{sfn|M. Penelas|2014}}.


Абу ‘Амр ад-Дани основал в Дении влиятельную школу чтения Корана, в которой было много чтуцов Корана (мукринов) из разных мест. Одним из его самых известных учеников был Абу Давуд Сулайман ибн Абу ль-Касим Наджах (ум. {{Из хиджры|496|1103}}). Абу ль-Аббас Ахмад ибн Абу Джамра, который умер через восемьдесят девять лет после ад-Дани, был последним человеком, получившим право передачи знаний (''иджаза'') от него<!-- ; Это был его отец, Абу Марван 'Абд аль-Малик b. Аби Джамра, который попросил у него лицензию (Ибн аль-Аббар, Такмила, ed. «Абд аль-Саллам аль-Харрас», Касабланка, n.d., 1: 44-5).-->
Абу ‘Амр ад-Дани основал в Дении влиятельную школу «чтения» Корана, в которой было много чтецов Корана (''мукрин'') из разных мест. Одним из его самых известных учеников был Абу Давуд Сулейман ибн Абу аль-Касим Наджах. Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абу Джамра, который умер через восемьдесят девять лет после ад-Дани, был последним человеком, получившим право передачи знаний (''иджаза'') от него{{sfn|M. Penelas|2014}}.


Аз-Захаби утверждает, что ад-Дани написал сто двадцать книг. Вискаино (Vizcaíno) и Фахри аль-Васифа перечисляют целых семьдесят три названия, из которых приблизительно одна треть была отредактирована. Многие книги посвящены семи чтецам Корана и их «чтениям». Другие книги включают, среди прочего, неканонические «чтения», фонетику, орфографию, изготовление копий Корана, таджвид, богословие и тафсир (экзегеза Корана). Его самая известная работа — ''Китаб ат-Тайсир'' (Стамбул 1930 г.; Бейрут, 1996 г.), ставшая классическим пособием по семи чтениям в рифмованной версии книги Абу ль-Касима аль-Касима ибн Фиррух ар-Ру’йани аш-Шатиби (ум. {{Из хиджры|590|1194}}), озаглавленный как ''Хирз аль-амани фи ваджх аль-тахани'', более известная как ''аш-Шатибийя'' (под ред. Мухаммада Тамима аз-Зубьи, Медина, 1989 год). Книга ад-Дани о коранической орфографии ''Китаб аль-мукни‘'' также была стихотворной версией ''‘Акилят атраб аль-касаид'' аль-Касима аль-Шабиби.
[[Аз-Захаби]] утверждает, что ад-Дани написал сто двадцать книг. Вискаино (Vizcaíno) и Фахри аль-Васифа перечисляют семьдесят три названия, из которых приблизительно одна треть была отредактирована. Многие книги посвящены семи чтецам Корана и их «чтениям». Другие книги включают, среди прочего, неканонические «чтения», фонетику, орфографию, изготовление копий Корана, таджвид, богословие и толкование Корана (''тафсир''). Его самая известная работа — ''Китаб ат-Тайсир'' (Стамбул 1930 г.; Бейрут, 1996 г.), ставшая классическим пособием по семи «чтениям». Эта книга представляет собой рифмованную версию книги Абу аль-Касима аль-Касима ибн Фирруха ар-Ру’йани аш-Шатиби, озаглавленную как ''Хирз аль-амани фи ваджх аль-тахани'', более известной как ''аш-Шатибиййа'' (под ред. Мухаммада Тамима аз-Зу‘би, Медина, 1989 г.). Книга ад-Дани о коранической орфографии ''Китаб аль-мукни‘'' также была стихотворной версией ''‘Акилят атраб аль-касаид'' аль-Касима аль-Шабиби{{sfn|M. Penelas|2014}}.


== Библиография ==
{{Литература}}
* {{Энис/3|Penelas, Mayte|al-Dānī|doi=COM_25853|год=2014}}
* {{Энис/3|Penelas, Mayte|al-Dānī|COM_25853|год=2014|ref=M. Penelas}}
;Первоисточники
* al-Ḍabbī, ''Bughyat al-multamis fī taʾrīkh rijāl ahl al-Andalus'', ed. Francisco Codera and Julián Ribera (Madrid 1885), 399—400.
* al-Dhahabī, ''Siyar aʿlām al-nubalāʾ'', ed. Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Beirut 1406/1986), 18/77-83.
* al-Dhahabī, ''Ṭabaqāt al-qurrāʾ'', ed. Aḥmad Khān (Riyadh 1418/1997), 2/617-23.
* Ibn Bashkuwāl, ''Kitāb al-Ṣila fī taʾrīkh aʾimmat al-Andalus wa-ʿulamāʾihim wa-muḥaddithīhim wa-fuqahāʾihim wa-udabāʾihim'', ed. ʿIzzat al-ʿAṭṭār al-Ḥusaynī (Cairo 1374/1955), 385-7.
* Ibn al-Jazarī, ''Ghāyat al-nihāya fī ṭabaqāt al-qurrāʾ'', ed. Gotthelf Bergsträsser (Cairo 1351/1932), 1:503-5.
* al-Ḥumaydī ''Jadhwat al-muqtabis fī dhikr wulāt al-Andalus'', ed. Muḥammad b. Tāwīt al-Ṭanjī (Cairo 1372/1952), 286-7
* Yāqūt, Muʿjam al-udabāʾ (Beirut 1408/1988), 12:121-8.


== Литература ==
;Дополнительная литература
{{refbegin|33em}}
* {{Энис/1|Ben Cheneb, Moh.|al-Dānī|SIM_1796|том=2|стр=912-913}}
* {{Энис/1|Ben Cheneb, Moh.|al-Dānī|doi=SIM_1796}}
* {{Энис/2||al-Dānī|SIM_1689}}
* {{Энис/2||al-Dānī|doi=SIM_1689}}
* {{Исламика|Fesharaki, Mohammad Ali Lesani and Saeedpoor, Saeed|Abū ʿAmr al-Dānī|COM_0042}}
* {{Исламика|Fesharaki, Mohammad Ali Lesani and Saeedpoor, Saeed|Abū ʿAmr al-Dānī|doi=COM_0042}}
* al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, Abū ʿAmr ʿUt̲mān b. Saʿīd el deniense. Esbozo biográfico // Biografías y género biográfico en el Occidente islámico (Madrid 1997), 345-65
* G̲h̲azālī, Iḥyʾ ʿulūm al-dīn, Cairo 1358/1939, Ḳitāb ādāb tilāwat al-Ḳurʾān, i, 279—301.
* al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, [http://hdl.handle.net/10481/6522 La escuela coránica de Denia. Abū ʿAmr ʿUt̲mān b. Saʿīd ad-Dānī, figura, obra formativa y obra escrita], Ph.D. diss., Universidad de Granada, 1988,
* Ḥusayn al-Bag̲h̲awī, expanded by Walī al-Dīn al-Ḵh̲aṭīb al-Tībrīzī, Mis̲h̲kāt al-maṣābīh // Faḍāʾil al-Ḳurʾān, Lahore 1965, ii, 446-70.
* al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, Un manuscrito aljamiado, último eslabón de la obra del deniense en España, Sharq al-Andalus 7 (1990), 121-34
* Ḳasṭallānī, Laṭāʾif al-is̲h̲ārāt li-funūn al-kirāʾāt, Cairo 1392/1972, i.
* Vizcaíno, J. M. and Fakhri al-Wasif, M. Al-Dānī, Abū ʿAmr // ''Biblioteca de al-Andalus'', vol. 1, De al-ʿAbbādīya a Ibn Abyaḍ (Almería 2012), 308-22.
* Ahmad ʿAbd al-Karīm al-As̲h̲mūnī, Manār al-hudā fī bayān waḳf wa ’l-ibtidāʾ, Cairo 1393/1973.
* Nawawī, al-Tibyān fī ādāb ḥamalat al-Ḳurʾān, Cairo 1379/1960.
* S̲h̲ams al-Dīn Muḥammad Ibn al-Ḏj̲azarī, G̲h̲āyat al-nihāya fī ṭabaḳāt al-ḳurrāʾ, 2 vols. ed. G. Bergsträsser, Cairo 1352/1933.
* он же, al-Nas̲h̲r fi ’l-kirāʾāt al-ʿas̲h̲r, 2 vols. Beirut n.d.
* Muḥammad Makkī Naṣr, Nihāyat al-ḳawl al-mufīd fī ʿilm al-tad̲j̲wīd, Cairo 1349/1930.
* Muḥammad al-Ṣādik al-Ḳamḥāwī, al-Burhān fī tad̲j̲wīd al-Ḳurʾān, Cairo 1971-2.
* Maḥmūd al-Ḥuṣarī, Maʿa al-Ḳurʾān al-Karīm, Cairo n.d.
* Labīb al-Saʿīd, al-Ḏj̲amʿ al-ṣawtī al-awwal li’l-Ḳūrʾān al-Karīm, aw al-muṣḥaf al-murattal, bawāʿit̲h̲uhu wa-muk̲h̲aṭṭāṭātuhu, Cairo 1387/1967.
* G. Bergsträsser, Die Koranlesung in Kairo, in Isl., xx (1932), 1-42, xxi (1933), 110-40.
* J. Cantineau and L. Barbès, La récitation coranique àDamas et à Alger, in AIEO Alger, vi, 66-107 (1942-7).
* M. Talbi, La qirāʾa bi’l-alḥān, in Arabica, v (1958), 183-90.
* F. Denny, The ādāb of Qurʾān recitation: text and context, in International Congress for the Study of the Qurʾān, Proceedings, Canberra 1980, 143-60.
* он же, Qurʾān recitation training in Indonesia: a survey of contexts and handbooks, in A. Rippin, Approaches to the history of the interpretation of the Qurʾān, Oxford 1988, 288—306.{{refend}}


{{Инфо5|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|дата = 2017-04-11
|сортировка =|ссылка = Abu-Amr-ad-Dani
|сортировка = Дани, Абу Амр ад-|ссылка =Абу_‘Амр_ад-Дани
|публикация = 2017-08-16|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = COM_25853|ЭИ1 = SIM_1796|ЭИ2 =SIM_1689
|ЭИ3 = COM_25853|ЭИ1 = SIM_1796|ЭИ2 =SIM_1689
|Исламика =COM_0042 |ИЭС2007 =
|Исламика = COM_0042|ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Цитатник = |Википедия=
|Цитатник = |Википедия=  
|уровень = 4
|уровень = 4|важность = средняя
|важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить<!-- проверено-->
|мета= Дани}}
|шариат = проверить}}


{{DEFAULTSORT:Дани, Абу Амр ад-}}
[[Категория:Чтецы Корана]]
[[Категория:Чтецы Корана]]

Версия от 15:27, 16 августа 2017

Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дани (981, Кордова, совр. Испания — 1053) — выдающийся деятель Андалусии в области чтения Корана и основатель влиятельной школы в этой области.

Биография

Его полное имя: Абу ‘Амр ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Усман ибн Са‘ид ибн ‘Умар аль-Умави ибн ас-Сайрафи ад-Дани аль-Куртуби. В свое время он был известен как Ибн ас-Сайрафи (возможно, потому, что его отец или дед занимались обменом денег). Позже он стал известен как ад-Дани так, как долгое время жил в Дении, хотя родился в Кордове (981 г.). В 1006 году совершил путешествие на восток. Провёл три года в аль-Кайраване, Каире и Мекке, а затем вернулся в аль-Андалус (1009 г.). Помимо того, что он совершил паломничество (1008 г.), он изучал среди прочих предметов юриспруденцию (фикх), предания (хадис) и «чтения» Корана (кира’ат) под руководством большого количества учёных-богословов. Одним из них был Абу Муслим Мухаммад ибн Ахмад аль-Катиб (1009), от которого он услышал первую книгу, написанную по семи каноническим «чтениям» Корана — Китаб ас-саб‘а Абу Бакра ибн Муджахида. В 1009 году как раз в начале фитны (борьбы), положившей конец Омейядскому халифату в аль-Андалусе, ад-Дани вернулся в Кордову, которую он покинул четыре года спустя и отправился в Сарагосу. В 1018 году он отправился в тайфу Дения, где ему понравилось покровительство его правителя Муджахида аль-Амири. Прожив на Майорке в течение восьми лет, ад-Дани поселился в в столице Дении (1026 г.), где оставался вплоть до своей смерти в середине шавваля 444 г. х. (начало февраля 1053 года). Султан аль-Икбаль аль-Давля (правил 1045—1076), который правил после своего отца Муджахида, как сообщается, шёл впереди похоронной процессии[1].

Несмотря на то, что Абу ‘Амр ад-Дани был известен как специалист по хадисам, их передатчикам и цепочкам передачи (иснад) и т. д., он славится главным образом своим мастерством в изучении коранических наук, в частности, написанием и «чтением» Корана, в том числе таджвидом и искусством декламации Корана. В этих науках он учился у многочисленных учителей как в Андалусе, так и на Востоке. Он знал наизусть Коран и хвастался своей памятью: «Что бы я ни видел, — говорил он, — я это записал; всё, что я записал я выучил наизусть; всё, что бы я выучил наизусть я никогда не забывал». Ад-Дани приписывают то, что он был муджаб ад-да‘ва — благочестивым человеком, чьи молитвы (ду‘а) принимаются Богом[1].

Абу ‘Амр ад-Дани основал в Дении влиятельную школу «чтения» Корана, в которой было много чтецов Корана (мукрин) из разных мест. Одним из его самых известных учеников был Абу Давуд Сулейман ибн Абу аль-Касим Наджах. Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абу Джамра, который умер через восемьдесят девять лет после ад-Дани, был последним человеком, получившим право передачи знаний (иджаза) от него[1].

Аз-Захаби утверждает, что ад-Дани написал сто двадцать книг. Вискаино (Vizcaíno) и Фахри аль-Васифа перечисляют семьдесят три названия, из которых приблизительно одна треть была отредактирована. Многие книги посвящены семи чтецам Корана и их «чтениям». Другие книги включают, среди прочего, неканонические «чтения», фонетику, орфографию, изготовление копий Корана, таджвид, богословие и толкование Корана (тафсир). Его самая известная работа — Китаб ат-Тайсир (Стамбул 1930 г.; Бейрут, 1996 г.), ставшая классическим пособием по семи «чтениям». Эта книга представляет собой рифмованную версию книги Абу аль-Касима аль-Касима ибн Фирруха ар-Ру’йани аш-Шатиби, озаглавленную как Хирз аль-амани фи ваджх аль-тахани, более известной как аш-Шатибиййа (под ред. Мухаммада Тамима аз-Зу‘би, Медина, 1989 г.). Книга ад-Дани о коранической орфографии Китаб аль-мукни‘ также была стихотворной версией ‘Акилят атраб аль-касаид аль-Касима аль-Шабиби[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 M. Penelas, 2014.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • al-Ḍabbī, Bughyat al-multamis fī taʾrīkh rijāl ahl al-Andalus, ed. Francisco Codera and Julián Ribera (Madrid 1885), 399—400.
  • al-Dhahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ, ed. Shuʿayb al-Arnaʾūṭ (Beirut 1406/1986), 18/77-83.
  • al-Dhahabī, Ṭabaqāt al-qurrāʾ, ed. Aḥmad Khān (Riyadh 1418/1997), 2/617-23.
  • Ibn Bashkuwāl, Kitāb al-Ṣila fī taʾrīkh aʾimmat al-Andalus wa-ʿulamāʾihim wa-muḥaddithīhim wa-fuqahāʾihim wa-udabāʾihim, ed. ʿIzzat al-ʿAṭṭār al-Ḥusaynī (Cairo 1374/1955), 385-7.
  • Ibn al-Jazarī, Ghāyat al-nihāya fī ṭabaqāt al-qurrāʾ, ed. Gotthelf Bergsträsser (Cairo 1351/1932), 1:503-5.
  • al-Ḥumaydī Jadhwat al-muqtabis fī dhikr wulāt al-Andalus, ed. Muḥammad b. Tāwīt al-Ṭanjī (Cairo 1372/1952), 286-7
  • Yāqūt, Muʿjam al-udabāʾ (Beirut 1408/1988), 12:121-8.
Дополнительная литература
  • Ben Cheneb, Moh., al-Dānī // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 2 (Baba Fighani—Dwin). — P. 912-913. (англ.)
  • al-Dānī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
  • Fesharaki, Mohammad Ali Lesani and Saeedpoor, Saeed, Abū ʿAmr al-Dānī // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
  • al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, Abū ʿAmr ʿUt̲mān b. Saʿīd el deniense. Esbozo biográfico // Biografías y género biográfico en el Occidente islámico (Madrid 1997), 345-65
  • al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, La escuela coránica de Denia. Abū ʿAmr ʿUt̲mān b. Saʿīd ad-Dānī, figura, obra formativa y obra escrita, Ph.D. diss., Universidad de Granada, 1988,
  • al-Ganabi, Wilhelmina Wagner de, Un manuscrito aljamiado, último eslabón de la obra del deniense en España, Sharq al-Andalus 7 (1990), 121-34
  • Vizcaíno, J. M. and Fakhri al-Wasif, M. Al-Dānī, Abū ʿAmr // Biblioteca de al-Andalus, vol. 1, De al-ʿAbbādīya a Ibn Abyaḍ (Almería 2012), 308-22.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Абу ‘Амр ад-Дани [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Amr-ad-Dani
  • Дата первой публикации: 16 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Дани * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Абу_‘Амр_ад-Дани&oldid=50323